Leena Manimekalai es una cineasta , poeta y actriz india . Entre sus obras se incluyen cinco antologías de poesía publicadas y varias películas de los géneros documental, de ficción y de poemas experimentales. Ha sido reconocida con participaciones, menciones y premios a la mejor película en numerosos festivales de cine nacionales e internacionales.
Tras un breve periodo como asistente de dirección con cineastas de renombre y una intensa experiencia como productora y presentadora de televisión, debutó en 2002 con el cortometraje documental Mathamma . [1] El documental de 20 minutos de duración trata sobre la devoción de las niñas a la deidad, una práctica frecuente entre la comunidad Arundhatiyar en la aldea de Mangattucheri cerca de Arakkonam, Chennai. [2] Sus otras películas también tratan de los problemas de los marginados. Parai es una película sobre la violencia contra las mujeres dalit . Recorrió cientos de aldeas con sus películas, utilizando sus vídeos como herramienta para el diálogo participativo con las masas sobre cuestiones urgentes.
Break the Shackles trata sobre los efectos de la globalización en las aldeas rurales tamiles. [ cita requerida ] [3]
Love Lost trata sobre el cambio de las relaciones en el espacio urbano. Es un videopoema experimental de cinco minutos de su antología. [ cita requerida ]
Connecting Lines , que realizó poco después de cambiar su estilo de hacer películas de "activista" a "artístico", trata sobre la política estudiantil en India y Alemania. El documental se adentra en las vidas estudiantiles de cuatro protagonistas, dos de ellos en India y otros dos en Alemania. [ cita requerida ]
Waves After Waves explora cómo el arte rejuvenece las vidas de los niños, devastados por el tsunami de 2004 en las aldeas costeras de Tamil Nadu. [ cita requerida ] Leena se inspiró para hacer este proyecto mientras trabajaba como voluntaria en las regiones de Tamil Nadu afectadas por el tsunami, realizando talleres de arteterapia para niños. Altar es una intervención documental sobre las costumbres del matrimonio infantil que prevalecen en la comunidad de Kambalathu Naicker en las partes centrales de Tamil Nadu. [ cita requerida ] [4]
A Hole in the Bucket analiza la dinámica de la crisis del agua en la ciudad de Chennai en el contexto de familias con diferentes niveles de ingresos. [5] A Hole in the Bucket se presentó en el Simposio Internacional del Agua, Estocolmo, en 2007. Goddesses sigue las vidas de tres mujeres extraordinarias que van en contra de las normas para tener éxito en carreras generalmente orientadas a los hombres: una pescadora, una sepulturera y una cantante de funerales y le valió el prestigioso Golden Conch en el Festival Internacional de Cine de Mumbai, en 2008. [ cita requerida ]
Manimekalai ha aceptado una beca de artes visuales con PSBT sobre poesía y deseo de mujeres tamiles a través de las eras de Sangam, los períodos medieval y moderno. [ cita requerida ] "My Mirror is the Door" es su búsqueda visual de la poesía de mujeres tamiles de la era Sangam en la que rastrea sus raíces como poeta tamil moderna. IAWRT (Asociación Internacional de Mujeres en Radio y Televisión) le otorgó una beca para hacer un retrato en video "Still I Rise" sobre Dayamani Barla, la primera periodista indígena adivasi que se convirtió en una líder política dinámica en Jharkhand . Su especialización es "Medios y resolución de conflictos" y ha sido una académica de la Unión Europea en práctica artística. Tiene una beca Commonwealth en sus créditos por "La mujer en el cine" y ha sido una académica Charles Wallace en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres. [ cita requerida ]
Manimekalai ha expresado su oposición a la censura en el cine indio: "La CBFC es una institución arcaica y tiene que desaparecer. Es así de simple. Es una llaga en la piel de la democracia. No sé cuándo los cineastas se darán cuenta de que la mera existencia de la CBFC es un insulto a nuestra sensibilidad y se unirán colectivamente para acabar con ella. La Ley Cinematográfica de 1952 tiene que ser impugnada si no creemos que somos estúpidos". [6]
El primer largometraje de Manimekalai, Sengadal, terminó de producirse en 2011. La película muestra cómo la guerra étnica en Sri Lanka afectó las vidas de los pescadores en Dhanushkodi . [ cita requerida ] La junta de censura inicialmente rechazó el certificado de aprobación de la película, afirmando que hacía comentarios políticos denigrantes sobre los gobiernos de Sri Lanka y la India, y utiliza palabras no parlamentarias. Ella había apelado a las autoridades del Tribunal de Apelaciones y había impugnado el caso legalmente durante varios meses y finalmente lo aprobó en julio de 2011 sin ningún corte. [ cita requerida ]
"La realización de White Van Stories no fue un viaje preestablecido, sino más bien místico. Tal vez mi constante deseo de contar historias que de otro modo habrían quedado olvidadas me llevó hacia esa dirección". [7] [8]
—Leena Manimekalai sobre su documental White van stories en el Canal 4
White Van Stories de Manimekalai es un documental de 70 minutos sobre las desapariciones forzadas en Sri Lanka inspirado en las voces de quienes buscan a sus seres queridos. Leena tiene un nuevo conjunto de desafíos por delante. [ cita requerida ] Ahora está tratando de hacer llegar el documental, filmado de forma encubierta en partes que evitan la mirada constante de los militares, a una audiencia global. Leena se inspiró para trabajar en el tema de las desapariciones forzadas cuando visitó Sri Lanka para un festival literario (41st Ilakkiya Santhippu) en julio, y se quedó para viajar. Las historias que escuchó de personas que buscaban a sus seres queridos, miles de los cuales desaparecieron en la última etapa de la guerra en 2009, la impulsaron a hacer la película. [9]
Manimekalai filmó las protestas históricas de las familias de los desaparecidos en Jaffna y Colombo, que pedían justicia, verdad y reparación, y declaraban que "no habría paz" hasta que sus seres queridos regresaran. [ cita requerida ] Y siguió a siete mujeres que compartieron sus historias en las provincias del este, sur y norte de Sri Lanka. El acceso fue increíblemente difícil. El norte de Sri Lanka está fuertemente militarizado y esta es una historia que había sido en gran medida impenetrable para los medios, ya que las desapariciones forzadas también incluyen a periodistas que son considerados incluso ligeramente críticos con el estado y sus políticas. [ cita requerida ] En última instancia, la película tuvo que hacerse bajo una severa vigilancia e intimidación por parte del ejército de Sri Lanka. En una ocasión, a Leena se le pidió que abandonara el país y en otra la detuvieron durante horas para interrogarla en un puesto de control donde confiscaron sus cintas y le negaron el permiso para filmar. [ 7 ]
Manimekalai se identifica como bisexual y lo reveló en su segundo libro de poesía, Ulagin Azhagiya Muthal Penn (La primera mujer más bella del mundo). [10]
“Siempre hemos tenido la idea de que las metrópolis están más abiertas a hablar sobre temas LGBT que las zonas rurales, pero es una idea falsa. A la gente rural y tribal le resulta fácil compartir con nosotros temas que la gente urbana suele considerar tabú” [11].
— Leena Manimekalai sobre el Festival Arcoiris de Alan Turing organizado por Srishti Madurai
Leena Manimekalai, junto con Anjali Gopalan, apoyó el primer Desfile del Orgullo Genderqueer de Asia organizado por Gopi Shankar Madurai de Srishti Madurai en julio de 2012. [12] Leena es la autora de Antharakanni , la primera colección de poesía en tamil sobre el amor lésbico. Partiendo del folclore tamil, sus poemas crepusculares son encantadores con su sensualidad lésbica. Junto con sus poemas, tiene traducciones a mano alzada de poemas "balaclave" de Pussy Riot , la banda punk feminista de Rusia cuyos alborotadores están ahora mismo [ ¿cuándo? ] en prisión por cargos de "sedición", lo que añade un estatus de guerrilla a la antología. [10] Una versión tamil del verso de culto "About my rights" de la poeta afroamericana abiertamente bisexual June Jordan es otro punto destacado de Antharakanni . [13]
En 2016, dirigió un documental sobre los problemas que enfrentan dos mujeres transgénero mientras buscan un apartamento de alquiler en Chennai y los obstáculos que enfrentan. [14] Se titula "¿ES DEMASIADO PEDIR?" y se proyectó por primera vez el 21 de noviembre de 2016, y luego en muchos otros festivales de cine de todo el mundo. [15]
Leena Manimekalai sufrió una reacción violenta y amenazas de violencia tras publicar una imagen de la diosa hindú Kaali como póster de su documental Kaali en su cuenta de Twitter. La imagen contenía una foto de Manimekalai disfrazada de la diosa Kali fumando un cigarrillo con la bandera del orgullo gay del arco iris. El Museo Aga Khan de Canadá , donde se presentó la película una vez el 2 de julio, emitió un comunicado en el que lamentaba que el tuit "inadvertidamente causara ofensa". [17] [18] [19] [20] [21] [22]
