" Datsu-A Ron " ( en japonés Kyūjitai :脫亞論, Shinjitai :脱亜論) fue un editorial publicado en el periódico japonés Jiji Shimpo el 16 de marzo de 1885 en el que se argumentaba que el Japón de la era Meiji debía abandonar los "gobiernos conservadores" de la China Qing y la Corea Joseon y alinearse con Occidente . El título "Datsu-A Ron" se ha traducido de diversas formas, entre ellas "Adiós Asia" y "Dejando Asia".
Como esta idea fue controvertida en su momento, fue escrita de forma anónima para evitar posibles reacciones negativas, probablemente por el autor y educador Fukuzawa Yukichi . Esto se debe a que el editorial se incluyó en el segundo volumen de las obras completas de Fukuzawa en 1933. Aun así, el editorial fue generalmente ignorado y no atrajo ningún comentario tras su publicación. [1]
En 1996, el historiador Shinya Ida utilizó métodos lingüísticos forenses para analizar "Datsu-A Ron" y concluyó que el escritor probablemente era Yoshio Takahashi o Fukuzawa. [2]
El artículo declara en primer lugar que el "viento de la occidentalización " sopla en la región y que los países pueden adaptarse a él y "probar el fruto de la civilización" o quedarse sin opción a decidir su propio destino. "La civilización es como el sarampión", continúa, "y es mejor que el sarampión que pueda generar intereses". Considera que el shogunato conservador Tokugawa ha impedido este camino hacia la "civilización" y la autodeterminación , y sostiene que su derrocamiento fue necesario para deshacerse de lo viejo y obtener lo nuevo. De esta manera, el autor ve a Japón durante la Restauración Meiji como "abandonando espiritualmente Asia", ya que sus dos vecinos más cercanos, China y Corea , no parecen estar abrazando tal reforma. A menos que haya pioneros que reformen estos países, serán conquistados y divididos por fuerzas externas, como lo demuestran los tratados desiguales y la amenaza de la fuerza que Estados Unidos y otras potencias occidentales imponen a los países asiáticos .
Un pasaje clave dice:
Se dice que "Datsu-A Ron" fue la respuesta de Fukuzawa a un intento fallido de los coreanos de organizar una facción reformista eficaz, un intento que él había apoyado. Había invitado a jóvenes aristócratas coreanos a su escuela. Apoyó a Yu Giljun , que fue el primer estudiante extranjero de Corea, y uno de sus discípulos, Kim Okgyun , intentó un golpe de estado en 1884, pero fracasó. Estos fracasos empujaron a Fukuzawa a desarrollar su ideología de "abandono de Asia". Sin embargo, la ayuda brindada a los coreanos radicales durante esta era en general no tenía como objetivo llevar a la independencia completa de la península, sino más bien buscaba expandir aún más la influencia japonesa en Corea. Esto culminó en los cínicos juegos de poder llevados a cabo en Corea por los coreanos apoyados por Fukuzawa y por el Ejército Imperial Japonés durante la Primera Guerra Sino-Japonesa .
El apoyo entusiasta de Fukuzawa a la guerra tuvo mucho que ver con sus opiniones sobre la modernización. Como muchos de sus pares en el gobierno, Fukuzawa creía en última instancia que la modernización en Asia se podía lograr mejor a punta de pistola. Creía que China adolecía de principios arcaicos e inmutables. En la época de la guerra, el vendaje de pies todavía era una práctica común en China, el consumo de opio estaba muy extendido y el gobierno Qing no estaba logrando defenderse de las incursiones extranjeras explotadoras. Se vendieron ferrocarriles y los impuestos para pagar la deuda. Japón, de manera similar, sufrió la humillación de tener que soportar tratados desiguales con las potencias occidentales, y Fukuzawa esperaba que una demostración de destreza militar influyera en la opinión de Occidente a favor de la revisión de los tratados. En su esperanza de un Japón fuerte, Fukuzawa veía a los países asiáticos que lo rodeaban como potenciales elementos de disuasión que necesitaban orientación.
En 2004, Yo Hirayama investigó el legado intelectual del artículo y concluyó que fue efectivamente olvidado desde su publicación en 1885 hasta la década de 1950, cuando comenzó a ser citado como un ejemplo del militarismo japonés durante el período Meiji . [1]
"Datsu-A Ron" no generó ningún comentario al momento de su publicación en 1885. Hirayama no encontró referencias al mismo en Jiji Shinpo después del 16 de marzo de 1885 ni en Tokyo Yokohama Mainichi Shinbun , Yubin Houchi Shinbun o Choya Shinbun entre el 17 y el 27 de marzo, y concluyó que fue efectivamente olvidado durante los siguientes 48 años. En julio de 1933, Keio Gijyuku incluyó el editorial en el volumen 2 de Zoku-Fukuzawa Zenshū (続福澤全集, "Las obras completas y continuadas de Fukuzawa"). Desde entonces, se ha considerado a Fukuzawa como el autor. No hubo más comentarios entre 1933 y 1951. [1]
Durante las décadas de 1950 y 1960, fue citado en varios libros y artículos: [1]
También se volvió a publicar íntegramente en Takeuchi (agosto de 1963), Gendai-Nihon Shiso Taikei (現代日本思想大系, "El estudio de las ideas japonesas actuales") y Masafumi Tomita, Shun-ichi Tsuchihashi ed. (junio de 1960), Fukuzawa Yukichi Zensyu (福澤諭吉全集, "Las obras completas de Yukichi Fukuzawa"), vol. 10. [1]
Luego, en 1967, se publicaron dos libros de bolsillo populares que comentaban sobre "Datsu-A Ron", a saber, Fukuzawa Yukichi—Ikitsuzukeru Shisoka (福沢諭吉—生きつづける思想家, "Yukichi Fukuzawa--Living Theorist") de Kenji Kono y Fukuzawa Yukichi (福沢諭吉, "Yukichi Fukuzawa") de Masanao Kano. Esto hizo que el editorial fuera famoso en Japón como un ejemplo de militarismo japonés. [1]
En marzo de 1981, Junji Banno publicó la nueva interpretación de "Datsu-A Ron" en el comentario de Fukuzawa Yukichi Sensyu (福沢諭吉選集, "Obras seleccionadas de Yukichi Fukuzawa") vol.7, ISBN 4-00-100677-4 , sugiriendo que estaba abordando el fracaso de los coreanos a la hora de organizar una facción reformista política eficaz. [1]
