Santa Lea (fallecida c. 383 [1] ) es una santa del siglo IV de la Iglesia Católica Romana según la autoridad de Jerónimo .
Lea de Roma es conocida únicamente a través del testimonio de su querido amigo, el erudito san Jerónimo . Jerónimo, un monje erudito mejor conocido por su traducción latina de la Biblia (la Vulgata), es la única fuente de información de la Iglesia sobre Santa Lea, cuyos detalles biográficos son desconocidos. [2] Una mujer noble de Roma, nacida en una familia rica y privilegiada, fue contemporánea de Jerónimo. Sin embargo, poco después de su matrimonio enviudó y quedó muy bien económicamente. Sin embargo, en lugar de retirarse como una viuda rica, se unió a un convento de vírgenes consagradas en la ciudad, despojándose de todo el dinero y la posición social que poseía. En años posteriores fue nombrada priora del convento. [3] Santa Lea apoyó la casa dirigida por Santa Marcela, trabajando como sirvienta, y más tarde sirvió como superiora del grupo.
Parece que murió en el año 384 mientras San Jerónimo y Santa Marcela leían y trabajaban en el Salmo 73. En una carta en la que comunica su muerte a otras personas de la ciudad de Roma, San Jerónimo escribe a Santa Marcela que Santa Lea, una mujer de austeridad, obediencia y notables penitencias, había muerto. La describe como “bendita”, enfatizando las virtudes de la mujer como dignas del cielo. [3] Jerónimo no proporciona ninguna biografía de Lea, ya que supone que Marcela la conoce y se concentra en cambio en sus virtudes. [4]
Jerónimo establece un paralelo con la parábola de Lázaro y el Dives :
¿Quién alabará a la bienaventurada Lea como se merece? Ella renunció a pintarse el rostro y adornarse la cabeza con perlas brillantes. Cambió sus ricos vestidos por el sayal y dejó de mandar para obedecer a todos. Vivía en un rincón con algunos muebles; pasaba las noches en oración e instruía a sus compañeras con su ejemplo más que con protestas y discursos. Y esperaba con ilusión su llegada al cielo para recibir la recompensa por las virtudes que había practicado en la tierra.
Luego la compara con un cónsul que había vivido en la riqueza y que se encontraría en agonía en el más allá y exhorta a Marcela a servir a Jesús en lugar de al mundo. Jerónimo termina su carta instando a Marcela a recordar la lección de la vida de Santa Lea:
No debemos permitir que el dinero nos agobie ni que nos apoyemos en el bastón del poder mundano. No debemos procurar poseer a Cristo y al mundo a la vez. No; las cosas eternas deben ocupar el lugar de las transitorias; y puesto que, físicamente hablando, cada día anticipamos la muerte, si deseamos la inmortalidad debemos darnos cuenta de que somos sólo mortales. [5]
El uso que hace Jerónimo del adjetivo "bendita" se toma como evidencia suficiente de la veneración de Lea por parte de la Iglesia Católica Romana, donde su festividad es el 22 de marzo.
El nombre Lea es probablemente una derivación de Leah, que proviene de una palabra hebrea que significa "cansada"; o de un nombre caldeo que significa "señora" o "gobernante" en acadio. [6] En Génesis 29, Lea es vista como la primera esposa de Jacob y la madre de siete de sus hijos. [7]
