Lea Rosh ( pronunciación alemana: [ˈʁoːs] ; nacida Edith Renate Ursula Rosh ; 1 de octubre de 1936 [1] [2] ) es una periodista de televisión, publicista, empresaria y activista política alemana. Rosh fue la primera mujer periodista en gestionar un servicio de radiodifusión pública en Alemania y, en la década de 1970, la primera presentadora de Kennzeichen D , un importante programa de televisión político. Miembro del SPD desde 1968.
Rosh ha recibido importantes premios públicos (por ejemplo, el Bundesverdienstkreuz ) y es una figura controvertida e influyente en la escena política local de Berlín. El Memorial a los judíos de Europa asesinados en Berlín se considera su principal logro personal.
Rosh nació en Berlín en 1936. El padre de su madre era un cantante de la corte judía. [3] Su padre fue asesinado en el invierno de 1944 como soldado de la Wehrmacht en Polonia. A los 18 años abandonó la Iglesia Luterana en Alemania y se describe a sí misma como atea. Comenzó a utilizar el nombre Lea en lugar de su nombre de pila, Edith, describiendo el nombre Edith , que es de origen inglés antiguo , como "horriblemente alemán". [4]
Rosh trabajó en varios servicios de radio y televisión alemanes, incluidos Sender Freies Berlin y ZDF . De 1991 a 1997 fue nombrada directora del estudio de Hannover de Norddeutscher Rundfunk (NDR), siendo la primera mujer en ocupar un puesto comparable en la historia de la radiodifusión alemana. [1]
Motivada por el historiador Eberhard Jäckel , fue una de las principales fuerzas que, desde 1988 en adelante, presionó durante más de 17 años para la construcción del muy controvertido [3] Memorial a los judíos asesinados en Europa, terminado en mayo de 2005. Ha sido presidenta de la Förderkreis zur Errichtung eines Denkmals für die ermordeten Juden Europas (Sociedad para la promoción de la erección de un monumento a los judíos asesinados en Europa) desde 1995, y vicepresidente del consejo directivo de la Stiftung Denkmal für die ermordeten Juden Europas (Fundación para el Memorial a los judíos asesinados en Europa) desde 1999.
En 1990, Rosh y Eberhard Jäckel recibieron el Geschwister-Scholl-Preis por su trabajo conjunto, Der Tod ist ein Meister aus Deutschland . [5] En 2006, Rosh recibió el premio Bundesverdienstkreuz . [6]
El marido de Lea Rosh murió en 2008. El fallecido Jakob Schulze-Rohr era arquitecto y contratista de obras en Berlín y hermano del director de cine Peter Schulze-Rohr .
Desde 2007, Lea Rosh ocupa un puesto como profesora en la Universidad de Gestión y Comunicación (FH) Potsdam en los campos de moderación y formación en medios. [1]
Michael Naumann primero optó por el Monumento al Holocausto de Berlín y (al igual que el menos conocido Eike Geisel ) interpretó los intentos como un proceso de autodescubrimiento de la burguesía alemana y una "conclusión oculta" ( heimlicher Schlußstrich ) de la Vergangenheitsbewältigung . [7] Mientras que, según Naumann, después de 1871 la clase dirigente del Imperio alemán manifestó sus puntos de vista históricos levantando monumentos retrospectivos como el Hermannsdenkmal y el Völkerschlachtdenkmal y se unió a un debate controvertido sobre la reconstrucción planificada del castillo de Heidelberg , la República de Berlín utilizaría los debates en torno al Monumento al Holocausto y la reconstrucción del Berliner Stadtschloss con un propósito similar [7], siendo Lea Rosh una figura destacada en ambos casos.
Según Claus Leggewie , más allá de un selbsttherapeutisches Lebenswerk (lit. trabajo de vida autoterapéutico) [8] el trabajo monumental de Rosh resultó en un símbolo de identidad nacional de su generación, así como de la capital de Berlín. En lugar de reflexión e inseguridad ante los auténticos monumentos conmemorativos en decadencia (especialmente en los alrededores de Berlín), la iniciativa de Rosh generó una mayor autoconciencia y orgullo del "Campeón Mundial Conmemorativo" ( Gedenkweltmeister ) involucrado. [8] Sin embargo, los intentos de Rosh resultan [8] en una postura posiblemente exclusiva contra los alemanes con antecedentes migratorios [8] que no comparten la misma historia.
Cuando en la inauguración del monumento al Holocausto el 10 de mayo de 2005, Rosh levantó un molar que había recuperado del campo de concentración de Belzec en 1988, prometiendo colocarlo en una columna en el monumento, [9] el acto indignó a varios destacados líderes judíos alemanes. , en particular Paul Spiegel , entonces presidente del Consejo Central de Judíos en Alemania , que calificó la idea de "irreverente". [10] Rosh retiró su plan y devolvió el molar al campo de concentración de Belzec poco después. [11] [12]
En 2003, Rosh fue elegida "la mujer berlinesa más vergonzosa del año" ( peinlichste Berlinerin ) por los lectores de la revista municipal de Berlín Tip. [3]
Claus Leggewie [13] la criticó duramente por "atropellar" ( ... überrollt hat ) cualquier resistencia contra "su" monumento y por dejar desposeídos a todos aquellos que esgrimían "argumentos profesionales, pedagógicos y estéticos" contra su monumental proyecto. de nervios, voz, reputación y buena fe.
El sociólogo Y. Michal Bodemann ha criticado a Rosh como un ejemplo de "pseudojudíos profesionales", es decir, no judíos "que se identifican excesivamente con el judaísmo". [14]