Le Livre de lamutation de Fortune es un poema de 1403 de Christine de Pizan . [1] [2] Es una historia universal que cuenta la historia de cómo la Fortuna ha afectado los acontecimientos. [3] La narrativa marco describe el proceso de "transformación en hombre" del narrador después de la muerte de su marido, una metáfora utilizada por la autora para expresar su adopción del papel social tradicionalmente masculino de escritor de la corte.
El marido de Christine de Pizan, Étienne du Castel, murió en 1389, dejándola a cargo de mantener a su madre y a sus hijos como escritora de la corte. [4] Su trabajo enfatiza cómo el aprendizaje la consoló después de su muerte. [5]
Cristina de Pizan completó este poema de 23.636 versos en 1403. El narrador del texto explica cómo se hicieron hombres tras la muerte de su marido para convertirse en escritores, ocupación considerada masculina. [6]
El narrador afirma su identidad masculina, haciendo del texto un relato temprano de la representación transgénero en la literatura medieval francesa : [7]
- Vous diray qui je suis
- Qui de femelle devint masle
- Por la fortuna que ainsi le voult
- Si me mua et corps et voult
- En homme natural parfaict:
- Et jadis fut femme de fait
- Homme suis je ne mens pas [8] ,
Antes de abordar el tema de su transformación, el narrador cita otros dos casos de mujeres transformadas en hombres: Tiresias e Yplis (la Ifis del poeta romano Ovidio ).
El autor y el narrador comparten el mismo nombre: Christine. El texto enumera las sucesivas transformaciones realizadas por el personaje de Fortuna. El narrador indica que fueron transformadas en hombre por la Fortuna después de que su marido muriera en un naufragio cuando ella tenía 25 años y ya era madre. Afirman que 13 años después, es y sigue siendo un hombre. Por lo tanto, su poema es un relato temprano de la transición de género . [9]
La fortuna realizó la metamorfosis tocando cada parte del cuerpo del narrador, hasta convertirse por completo en un hombre. También afirman ser como su padre en todos los sentidos, pareciéndose a él, excepto en el género asignado al nacer . Esta transformación del narrador, contrariamente a la metamorfosis descrita en L'Ovide moralisé , se produce desde fuera, adecuándose la apariencia del narrador a su alma masculina interior. [10] [11]
El narrador indica que utiliza metáforas en su historia, lo que cree que no excluye la verdad. [9]
En los comentarios explicativos insertados entre secciones del texto, el escritor indica que el narrador es "una persona" y que el texto cuenta cómo sirvió a Fortune y se comportó. El narrador indica que les asignaron mujer al nacer: "fus nee fille, sanz fable".
Algunas de las miniaturas del libro inspiraron obras de Robinet Testard y Jean Pichore que trabajaron para Luisa de Saboya , entre ellas el rostro de la diosa o la rueda horizontal. [12] [11]
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