Laurel C. Schneider es una teóloga estadounidense y profesora de Religión y Cultura, así como profesora de Estudios Religiosos en la Universidad de Vanderbilt . [1] Schneider es conocida por su análisis teológico de las imágenes de Dios en relación con cuestiones de justicia social y liberación. Su trabajo ha contribuido al desarrollo de un marco teológico, utilizando conceptos como multiplicidad y polidoxia, como una alternativa a la ortodoxia y a los enfoques más tradicionales de la creencia religiosa y la reflexión teológica. [2] El trabajo de Schneider se centra en modelos colaborativos de pensamiento y publicación. Ha trabajado como co-convocadora del Grupo de Trabajo Nacional en Teología Constructiva, lo que dio como resultado una publicación coescrita titulada Awake to the Moment: Introducing Constructive Theology. Sus otras áreas de investigación son la teoría queer y las tradiciones religiosas de los nativos americanos. [3]
Schneider se ha desempeñado como profesora de Estudios Religiosos y Filosofía en Colby College y North Central College , como profesora de Teología, Ética y Cultura en Chicago Theological Seminary , y actualmente como profesora de Religión y Cultura, y Estudios Religiosos en Vanderbilt University. La investigación de Schneider se centra en la relación interseccional entre la teología, las tradiciones religiosas de los nativos americanos, la raza, la sexualidad, las teorías poscoloniales y de género. [4] Una de las principales propuestas teológicas de Schneider es el concepto de una lógica de multiplicidad que trabaja para llevarnos más allá de un pensamiento binario enmarcado por una ideología o teología singularmente correcta. Ella identifica que una lógica de unidad es dualista y exige una separación de la verdad de la falsedad y de "Dios" de "no Dios". Por otra parte, la lógica de la multiplicidad de Schneider da como resultado “fluidez, porosidad, relación acéntrica, generatividad nómada, amor promiscuo e intercambio imposible. El teólogo Patrick S. Cheng señala que la lógica de la multiplicidad de Schneider es un ejemplo creativo de cómo los teólogos contemporáneos han utilizado la teoría queer para resistir el pensamiento binario”. [5]
Schneider es copresidenta del Grupo de Trabajo Nacional sobre Teología Constructiva, donde colabora con un grupo de teólogos en las intersecciones de la teoría poscolonial, la teoría queer, la teoría racial y la teoría feminista. Ha trabajado en la Academia Estadounidense de Religión durante dos períodos en el Comité para el Estatus de las Personas LGBTIQ en la Profesión. [3]
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