Las Instrucciones de Shuruppak (o Instrucciones de Šuruppak [1] hijo de Ubara-tutu ) son un ejemplo significativo de la literatura de sabiduría sumeria . [2] La literatura sapiencial, destinada a enseñar la piedad adecuada, inculcar la virtud y preservar las normas comunitarias, era común en todo el antiguo Cercano Oriente . [3] Su incipit sitúa el texto en la gran antigüedad: "En aquellos días, en aquellos tiempos tan remotos, en aquellas noches, en aquellas noches lejanas, en aquellos años, en aquellos años tan remotos". Los preceptos están puestos en boca de un rey Šuruppak (SU.KUR.RU ki ), hijo de Ubara-Tutu . Ubara-Tutu está registrado en la mayoría de las copias existentes de la lista de reyes sumerios como el último rey de Sumer antes del diluvio . Ubara-tutu se menciona brevemente en la tablilla XI de la Epopeya de Gilgamesh , donde se le identifica como el padre de Utnapishtim , un personaje a quien el dios Ea le ordena construir un barco para sobrevivir al diluvio que se avecina. [4] Agrupadas con las otras tablillas cuneiformes de Abu Salabikh , las Instrucciones datan de principios del tercer milenio a. C. y se encuentran entre la literatura más antigua que se conserva .
El texto consta de dichos admonitorios de Šuruppak dirigidos a su hijo y eventual héroe de la inundación, Ziusudra ( acadio : Utnapishtin ). También denominada como una de las cinco ciudades antediluvianas en la tradición sumeria, [5] el nombre "Šuruppak" aparece en un manuscrito de la Lista de Reyes Sumerios (WB-62, escrito SU.KUR.LAM) donde se interpola como un adicional generación entre Ubara-Tutu y Ziusudra, que en todos los demás casos son padre e hijo. Lambert informa que se ha sugerido que la interpolación puede haber surgido debido a que un epíteto del padre ("hombre de Shuruppak") se tomó erróneamente como un nombre propio. [6] Sin embargo, este epíteto, que se encuentra en la tablilla de Gilgamesh XI, es una designación aplicada a Utnapishtim, no a su padre.
La tablilla de Abu Salabikh , que data de mediados del tercer milenio a. C., [7] es la copia más antigua que se conserva, y las numerosas copias supervivientes atestiguan su continua popularidad dentro de los cánones literarios sumerios/acadios. [8]
Los consejos de las tres listas conjuntas son concisos y ocupan de una a tres líneas de escritura cuneiforme. Algunos consejos son puramente prácticos: no debes ubicar un campo en una carretera; .... No debes hacer un pozo en tu campo: la gente te causará daños. (líneas 15 a 18). A los preceptos morales les siguen los resultados prácticos negativos de la transgresión: No se debe jugar con una joven casada: la calumnia podría ser grave. (líneas 32 a 34). La opinión de la comunidad y la posibilidad de calumnia (línea 35) juegan un papel importante, ya sea la opinión valorada de "el patio" (línea 62) o la opinión menos valorada del mercado, donde los insultos y las estupideces reciben la atención de la tierra. (línea 142).
Las Instrucciones contienen preceptos que reflejan los incluidos posteriormente en los Diez Mandamientos , [9] y otros dichos que quedan reflejados en el Libro bíblico de los Proverbios .
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