El lepóntico es una antigua lengua celta alpina [1] [2] que se hablaba en partes de Recia y la Galia Cisalpina (ahora norte de Italia ) entre 550 y 100 a.C. Lepontic está atestiguado en inscripciones encontradas en un área centrada en Lugano , Suiza , e incluyendo las áreas del lago Como y el lago Maggiore en Italia . Al ser una lengua celta , su nombre podría derivar del protocelta * leik w ontio- (que también fue la base de Lepontina , que se convirtió en la moderna (Val) Leventina ). [3]
Mientras que algunos estudiosos recientes (por ejemplo, Eska 1998) han tendido a considerar el lepóntico simplemente como una forma temprana y periférica del galo y muy similar a otros testimonios posteriores del galo en Italia ( galo cisalpino ), algunos estudiosos (notablemente Lejeune 1971) continúan viéndolo como una lengua celta continental distinta . [1] [4] [5] En este último punto de vista, las inscripciones anteriores encontradas dentro de un radio de 50 km de Lugano se consideran lepónticas, mientras que las posteriores, al sur inmediato de esta área, se consideran galas cisalpinas. [6] [7]
Lepóntico fue asimilado primero por los galos, con el asentamiento de tribus galas al norte del río Po , y luego por los latinos , después de que la República Romana obtuviera el control sobre la Gallia Cisalpina a finales del siglo II y I a.C.
Algunos estudiosos ven [5] (por ejemplo, Lejeune 1971, Koch 2008) al lepóntico como una lengua celta continental distinta. [1] [2] Otros estudiosos (por ejemplo, Evans 1992, Solinas 1995, Eska 1996, McCone 1996, Matasovic 2009) [8] [9] lo consideran una forma temprana del galo cisalpino (o celta cisalpino ) y, por tanto, un dialecto de Galo. Una visión anterior, que prevaleció durante la mayor parte del siglo XX y hasta aproximadamente 1970, consideraba al lepóntico como una lengua indoeuropea occidental "paracelta" , similar pero no parte del celta, posiblemente relacionada con el ligur (Whatmough 1933 y Pisani 1964). . Sin embargo, el propio Ligurio ha sido considerado similar al celta común, pero no descendiente de él, véase Kruta 1991 y Stifter 2008. [10] [11]
Refiriéndose a argumentos lingüísticos así como a evidencia arqueológica, Schumacher incluso considera al lepóntico una rama primaria del celta, tal vez incluso la primera lengua que diverge del protocelta. [5] En cualquier caso, las inscripciones lepónticas son el testimonio más antiguo de cualquier forma de celta, y dada su muy escasa certificación, es poco probable que los debates sobre cómo exactamente debe clasificarse dentro del celta se resuelvan pronto para todos. satisfacción a menos que salgan a la luz nuevos hallazgos significativos.
El alfabeto de Lugano , basado en inscripciones encontradas en el norte de Italia y en el Cantón Ticino , se utilizó para registrar inscripciones lepónticas, uno de los testimonios más antiguos de cualquier lengua celta , en uso desde el siglo VII al V a.C. El alfabeto tiene 18 letras, derivadas del arcaico alfabeto etrusco.
El alfabeto no distingue oclusivas sonoras y sordas , es decir, P representa /b/ o /p/, T es para /t/ o /d/ y K para /g/ o /k/. Z probablemente sea para /t s /. Se distinguen U /u/ y V /w/. Θ es probablemente para /t/ y X para /g/. Hay afirmaciones de una escritura relacionada descubierta en Glozel .
Lepontic se conoce por alrededor de 140 inscripciones escritas en el alfabeto de Lugano , uno de los cinco principales alfabetos cursivo del norte derivados del alfabeto etrusco . Se utilizaron escrituras similares para escribir las lenguas rética y venética y los alfabetos rúnicos germánicos probablemente derivan de una escritura perteneciente a este grupo.
Se discute la agrupación de todas las inscripciones escritas en el alfabeto de Lugano en un solo idioma. De hecho, en la antigüedad no era raro que un alfabeto determinado se utilizara para escribir varios idiomas. Y, de hecho, el alfabeto de Lugano se utilizó en la acuñación de otras tribus alpinas, como los Salassi , Salluvii y Cavares (Whatmough 1933, Lejeune 1971).
Si bien muchas de las inscripciones posteriores parecen claramente estar escritas en galo cisalpino, se dice que algunas, incluidas todas las más antiguas, están en una lengua indígena distinta del galo y conocida como lepóntico. Hasta la publicación de Lejeune 1971, esta lengua lepóntica se consideraba una lengua precelta, posiblemente relacionada con el ligur (Whatmough 1933, Pisani 1964). Siguiendo a Lejeune 1971, la opinión consensuada fue que el lepóntico debería clasificarse como una lengua celta, aunque posiblemente tan divergente como el celtíbero , y en cualquier caso bastante distinta del galo cisalpino (Lejeune 1971, Kruta 1991, Stifter 2008). [10] [11] Algunos han ido más allá, considerando a los galos lepónticos y cisalpinos esencialmente uno y el mismo (Eska 1998). Sin embargo, un análisis de la distribución geográfica de las inscripciones muestra que las inscripciones galas cisalpinas son posteriores y de un área al sur de las inscripciones anteriores (lepónticas), con las que muestran diferencias y similitudes significativas. [11]
Si bien el idioma lleva el nombre de la tribu de los Leponcios , que ocuparon partes de la antigua Recia , específicamente un área alpina que se extiende a ambos lados de la moderna Suiza e Italia y que limita con la Galia Cisalpina, el término es utilizado actualmente por algunos celtas (por ejemplo, Eska 1998) para aplicarse a todos. Dialectos celtas de la antigua Italia. Este uso es cuestionado por quienes continúan viendo a los Lepontii como una de varias tribus indígenas prerromanas de los Alpes, bastante distintas de los galos que invadieron las llanuras del norte de Italia en tiempos históricos.
Las inscripciones lepónticas más antiguas datan de antes del siglo V a. C., siendo la pieza de Castelletto Ticino del siglo VI a. C. y la de Sesto Calende posiblemente del siglo VII a. C. (Prosdocimi, 1991). El pueblo que realizó estas inscripciones se identifica hoy en día con la cultura Golasecca , una cultura celta del norte de Italia (De Marinis 1991, Kruta 1991 y Stifter 2008). [10] [11] La fecha de extinción de Lepontic sólo se infiere por la ausencia de inscripciones posteriores.
Estas son las inscripciones más comunes en Lepóntico, y a menudo incluyen simplemente el nombre del difunto, con o sin la palabra pala "lápida (lápida)". A continuación se incluyen dos de los un poco más largos.
Probablemente: "Uenia Metel-ikna [y] Aśmina Krasan-ikna [dedican este jarrón] a Metelos Maeśelalos" [12] [13] [14]
Probablemente: "Iśos dedicó (? ¿o selló?) [este] sagrado (? si teu es de * deywo- ) pruiam (tumba?) [y] erigió (?) [esta] piedra para/para Pelkos ". [15] [16] [17]
Las aparentes formas verbales karite y kalite parecen mostrar un pretérito -t-, un desarrollo que también se observa en galo. Las formas pueden ser dos verbos distintos y ambos significan 'llamar (para); ordenar, ordenar' (protocelta * kalyo- y * galwo- ), en cuyo caso el significado es más bien: "Isos pidió que [se dedicara] el pruiam sagrado y ordenó que [se erigiera] la piedra". Por otro lado, karite bien puede estar relacionado con karnite galo "erigido, construido" (otros cognados en celta incluyen el antiguo irlandés carn "tumba, montón de piedras", de donde en gaélico escocés la palabra inglesa mojón y el topónimo galo Carnuntum ) . [18]
Probablemente: "[Este] vino naxiano [está dedicado] a Latumaros y Sapsuta"
Esta inscripción se destaca por contener la forma "P-celta" del clítico conjuntivo protoindoeuropeo * -k w e here - pe . [19] [20] [21]
Por motivos epigráficos y arqueológicos, esta inscripción data aproximadamente del 480 al 450 a. C. (Ver imagen de arriba).
Probablemente: "Uvamakozis dedicó (literalmente 'dio') a Pliaethos [estos] uvltiaviop-s , arivonep-s [y] se sienta ("montículos sagrados"? Ver nota a continuación)". [22] [23]
Notas: El nombre Uvamokozis probablemente proviene del protoindoeuropeo * up-mmo-g h ostis "tener invitados muy estimados", el último elemento se desarrolló a través del protocelta *gostis con otros cognados en el antiguo eslavo eclesiástico gostъ y gasts gótico . [24] El aparente desarrollo de PIE * p a -v- aquí es de particular interés para comprender el desarrollo de este sonido en celta (perdido en la mayoría de las otras ramas).
La forma sitis probablemente proviene de PIE * sēdns "asientos", un acusativo plural; compare el irlandés antiguo sid "montículo sagrado" de "asiento (de los dioses) y el latín sēdēs ). [25] [26] [27] [28] [29] [30]
La forma final tetu probablemente de PIE * deh 3 - "dar", visto también en irlandés antiguo dorat "ha dado", galo dede y celta-ibérico tatuz en la primera placa de Botorrita . [31] [32]