En la era posterior a Stonewall , el papel de las bibliotecas en la provisión de información y servicios a las personas LGBTQ ha sido un tema de discusión entre los profesionales de las bibliotecas. Las bibliotecas a menudo pueden desempeñar un papel importante para las personas LGBTQ que buscan encontrar información sobre cómo salir del armario, la salud y temas familiares, así como lecturas de ocio. [1] En los últimos 50 años, han surgido organizaciones de defensa del contenido LGBTQ en las bibliotecas, y numerosos teóricos han discutido varios aspectos del servicio bibliotecario LGBTQ, incluidas las preocupaciones sobre la privacidad, la programación, las consideraciones sobre el desarrollo de colecciones y las necesidades de educación de los bibliotecarios y el personal, así como los servicios especiales para los usuarios jóvenes y adolescentes. [2]
En consonancia con el movimiento por los derechos LGBT en otros ámbitos, los activistas LGBTQ comenzaron a abogar visiblemente por una mayor representación en las bibliotecas en 1969. [1] En 1970, se formó el Grupo de Trabajo sobre Liberación Gay dentro de la Asociación Estadounidense de Bibliotecarios (ALA). Ahora conocida como la Mesa Redonda del Arco Iris , esta organización es la organización profesional LGBTQ más antigua de los Estados Unidos. [1] Barbara Gittings se convirtió en su coordinadora en 1971. Impulsó a la Asociación Estadounidense de Bibliotecarios para una mayor visibilidad de los gays y las lesbianas en la profesión. Atendió un puesto de besos en la convención de Dallas de la ALA, debajo del cartel "Abrace a un homosexual", con un lado "solo para mujeres" y un lado "solo para hombres". Cuando nadie lo aprovechó, ella y la autora de Patience and Sarah, Alma Routsong (seudónimo: Isabel Miller), se besaron frente a las cámaras de televisión. Al describir su éxito, a pesar de que la mayoría de las reacciones fueron negativas, Gittings dijo: "Necesitábamos conseguir una audiencia. Así que decidimos mostrar el amor gay en vivo. Ofrecíamos besos y abrazos gratis (¡gratis!). Déjenme decirles que los pasillos estaban abarrotados, pero nadie entró en la cabina para recibir un abrazo gratis. Así que nos abrazamos y besamos. Lo mostraron dos veces en las noticias de la noche, una vez más en la mañana. Nos puso en el mapa".
A principios de los años 1970, el Grupo de Trabajo sobre Liberación Gay hizo campaña para que los libros sobre el movimiento de liberación gay de la Biblioteca del Congreso fueran reclasificados de la categoría HQ 71 a la 471 ("Relaciones sexuales anormales, incluidos los delitos sexuales"). En 1972, después de recibir una carta solicitando la reclasificación, la Biblioteca del Congreso aceptó hacer el cambio, reclasificando esos libros en una categoría recién creada, HQ 76.5 ("Homosexualidad, lesbianismo: movimiento de liberación gay, movimiento homófilo").
La pionera de los derechos de los homosexuales Barbara Gittings (31 de julio de 1932 – 18 de febrero de 2007) abogó por una revolución en la inclusión y catalogación de materiales LGBTQ en las bibliotecas públicas para crear un entorno más positivo, solidario e informativo para todos los miembros de la comunidad.
En la década de 1980, comenzó a surgir literatura que examinaba los comportamientos de búsqueda de información de los usuarios gays y lesbianas de las bibliotecas. El libro de 1981 The Joy of Cataloging de Sanford Berman describió las dificultades de acceder a libros e información gays y lesbianas. [1] En 1988, el Grupo de Trabajo sobre Liberación Gay publicó el "Tesauro internacional de términos de índice gay y lesbiana", cuyo objetivo era estandarizar los términos utilizados para catalogar materiales de biblioteca relacionados con gays y lesbianas, y cambiar o eliminar los encabezamientos de materia peyorativos de la Biblioteca del Congreso en relación con la atracción por personas del mismo sexo y la comunidad LGBT. [3]
Cuatro años después, en 1992, Ellen Greenblatt y Cal Gough publicaron la primera colección de ensayos sobre las necesidades de información de los usuarios gays y lesbianas, titulada Gay and Lesbian Library Service . Desde entonces, la obra ha sido revisada y se titula Serving LGBTIQ Library and Archives Users y sigue siendo influyente. [1]
En 1992, American Libraries publicó una foto del Grupo de Trabajo de Gays y Lesbianas (ahora la Mesa Redonda del Arco Iris ) en la portada de su número de julio/agosto, lo que generó críticas y elogios del mundo bibliotecario. [4] Algunos comentaristas calificaron la portada de "mal gusto" y acusaron a American Libraries de "glorificar la homosexualidad", mientras que otros apoyaron la medida. Christine Williams, que escribió sobre la controversia en su ensayo de 1998 A Lesbigay Gender Perplex: Sexual Stereotyping and Professional Ambiguity in Librarianship , concluyó que a mediados de los 90, el mundo bibliotecario "no era un lugar especialmente acogedor para gays y lesbianas". [4]
En 2007, el Grupo de Trabajo del Proyecto Arcoíris comenzó a funcionar dentro de la ALA para promover la presencia de literatura juvenil y para adultos jóvenes LGBTQ en las colecciones de bibliotecas. [5] El grupo, ahora llamado el Comité de la Lista de Libros Arcoíris, mantiene una bibliografía anotada de títulos LGBTQ para jóvenes y adolescentes, así como la Lista Arcoíris anual que presenta lo mejor de los títulos LGBTQ para adultos jóvenes y niños. [6]
En 2010, la Mesa Redonda GLBT anunció un nuevo comité, el Comité Over the Rainbow. [7] Este comité compila anualmente una bibliografía de libros que muestran a la comunidad GLBT de una manera favorable y reflejan los intereses de los adultos. [8] Las bibliografías brindan orientación a las bibliotecas en la selección de materiales GLBT positivos.
Después de la aprobación del matrimonio igualitario en el estado de Nueva York en 2011, la Biblioteca de Investigación del Museo de Historia de Buffalo en Buffalo, Nueva York , se convirtió en la primera biblioteca conocida en los Estados Unidos en recopilar recuerdos de bodas de parejas del mismo sexo legalmente casadas. [9]
Históricamente, las bibliotecas han tenido casos en los que se les ha restringido legalmente la provisión de materiales LGBTQ; en el Reino Unido, la Sección 28 prohibió a las bibliotecas públicas administradas por autoridades locales "promover la homosexualidad", lo que llevó a las bibliotecas a reducir lo que ofrecían mientras la ley estuvo vigente entre 1988 y 2003. [10]
La aprobación de los proyectos de ley 1557 y 1467 en la legislatura estatal de Florida en 2022 generó inquietudes sobre un posible aumento de las limitaciones a los materiales LGBT en las bibliotecas escolares. [11] Aunque ninguno de los proyectos de ley apunta explícitamente a dichos materiales, los profesores de las escuelas de todo el estado han informado que se les ha ordenado que retiren de sus aulas y bibliotecas escolares los libros LGBTQ previamente aceptados que ahora podrían considerarse dañinos u ofensivos para los menores según los proyectos de ley. [12] Ahora se está considerando una propuesta para ampliar la HB 1557 para cubrir todos los grados escolares (el proyecto de ley original prohíbe que se presenten ciertos materiales a los niños desde el jardín de infantes hasta el tercer grado). [13]
En su estudio de 2006 sobre la circulación de libros LGBTQ en una biblioteca académica, Stephanie Mathson y Jeffery Hancks descubrieron que los títulos LGBTQ tenían un 20% más de probabilidades de circular a través de una máquina de autoservicio que en un mostrador de circulación tradicional atendido por una persona. [14] Sin embargo, el tamaño de la muestra fue pequeño, por lo que los resultados del estudio pueden no ser concluyentes. [14]
Proporcionar un servicio imparcial a todos los usuarios es uno de los principios centrales del Código de Ética de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas . [15] En artículos que datan del artículo de 1987 de Richard Ashby titulado "Servicios de biblioteca para personas lesbianas y gays" se ha sostenido que este compromiso con la neutralidad debería proporcionar la base para un servicio bibliotecario completo para todas las personas, independientemente de su orientación sexual o presentación de género. [16] Ashby sostiene que las bibliotecas, especialmente en su papel como proveedoras de literatura para la lectura por placer, pueden ayudar a las personas LGBTQ a superar una sensación de aislamiento dentro de la comunidad en general. Destaca la importancia de la educación del personal para proporcionar a todas las personas LGBTQ un espacio seguro dentro de la biblioteca, que incluya:
Haciendo eco de muchas de las afirmaciones de Ashby en su artículo de 2007 titulado "¿Pueden los servicios bibliotecarios públicos escoceses afirmar que son socialmente inclusivos de todos los grupos minoritarios cuando la ficción lésbica sigue siendo tan inaccesible?" , Jaqueline Goldthorp describe algunos de los desafíos que enfrentan las lesbianas cuando intentan encontrar ficción lésbica en las bibliotecas escocesas. [17] Vincula su estudio de la literatura lésbica con la importancia de leer ficción en el bienestar psicológico de las mujeres, argumentando que las mujeres a menudo recurren a la lectura de ficción para la autoafirmación y la construcción de la identidad. [17] Además, los títulos de ficción lésbica pueden tener un precio hasta un 30% más alto que los títulos no lésbicos, lo que significa que, para muchas lesbianas de bajos ingresos o de clase trabajadora, las bibliotecas son el único medio de acceso a estos títulos. [17] Goldthorp encuestó a 26 bibliotecas escocesas y descubrió que, en 2007, la mayoría tenía menos de diez libros etiquetados como "ficción lésbica", y casi ningún título premiado recientemente. Ella sugiere capacitación sobre diversidad y educación sobre métodos y recursos para brindar servicio a lesbianas al personal de la biblioteca como una forma de promover una mayor inclusión.
El artículo de Mehra y Braquet de 2007 "Los profesionales de la ciencia de la información y la bibliotecología como investigadores de acción comunitaria en un entorno académico" amplía aún más el papel central de los bibliotecarios en la promoción de la aceptación LGBTQ, señalando que la profesión está "en una posición única para proporcionar acceso a la literatura e información LGBT". [18]
En una investigación realizada en el Reino Unido en 2016 por Janine Walker y Jo Bates se concluyó que la Sección 28 todavía tenía un efecto duradero en las bibliotecas escolares, ya que había muy poca literatura LGBTQ+ disponible o muy poco apoyo por parte de los bibliotecarios. [19] Más tarde, en 2019, John Vincent dijo que, a través de su investigación, todavía conoció a bibliotecarios británicos que asumían que la Sección 28 todavía estaba vigente. [20]
Las objeciones conservadoras a ciertos títulos disponibles en bibliotecas públicas y escolares han resurgido en 2021 y 2022 en estados de EE. UU. como Florida, Wyoming y Texas. Un legislador de Texas propuso una lista de libros que se prohibirían en las bibliotecas escolares, que, al analizarse, resultó que eran en un 62 % títulos LGBTQ. [21]
La Asociación de Bibliotecas de Estados Unidos mantiene una lista de los libros más cuestionados del año, así como de los libros más cuestionados de la década, utilizando datos recopilados por su Oficina de Libertad Intelectual. Estos datos se han recopilado durante tres décadas y los materiales relacionados con temas LGBTQ constituyen una parte importante de estas listas una y otra vez. [22] Por ejemplo, un estudio encontró que "[d]e 2001 a 2015, dieciséis libros (22%) en la lista de los diez más cuestionados de la ALA fueron cuestionados por homosexualidad". [23]
La organización sin fines de lucro PEN America también ha estado recopilando datos sobre los intentos de prohibición de libros en las escuelas de todo el país. Su informe de 2021-2022 descubrió que, de los 1648 títulos de libros únicos prohibidos durante el período estudiado (julio de 2021 - junio de 2022), más del 40 % de ellos trataban temas LGBTQ o tenían personajes principales que se identificaban como miembros de la comunidad LGBTQ. [24] Como los datos que extrae PEN America se limitan a registros y fuentes de noticias de acceso público, es posible que el alcance real de los títulos LGBTQ prohibidos sea mucho mayor.
En respuesta a las prohibiciones, en 2023 se formó la Biblioteca de Liberación Queer para brindar a cualquier persona que resida en los Estados Unidos acceso digital a libros LGBTQ. [25]
En un artículo de 2005 en la revista Progressive Librarian , Jennifer Downey argumentó que incluso los libros premiados escritos por o sobre personas LGBTQ no logran ingresar a las colecciones de las bibliotecas. [26] Ella cita la censura interna como una posible causa, así como la suposición de que los usuarios de la biblioteca que desean títulos LGBTQ simplemente los solicitarán a otras bibliotecas a través de préstamos interbibliotecarios. Además, descubrió que muchos bibliotecarios no estaban familiarizados con los títulos LGBTQ. Para aumentar la familiaridad, recomienda leer fuentes de reseñas de libros LGBTQ e involucrar a otros, incluidos miembros de la comunidad, en el proceso, sugerencias que extrae del artículo de Loverich y Degnan de 1999 "Out of the Shelves". [27]
Un artículo de Publishers Weekly de 2012 cita la creciente diversidad de pequeñas editoriales que publican títulos LGBTQ, pero un declive en los géneros tradicionales de romance y erotismo. [28] El artículo también analiza la incorporación de la literatura LGBTQ a la corriente principal, aunque enfatiza que incluso con una aceptación más amplia de las identidades LGBTQ, la necesidad de historias LGBTQ no ha desaparecido y que las editoriales independientes siguen siendo los mayores productores de literatura LGBTQ. [28] En su libro "Rainbow Family Collections", Jamie Naidoo también analiza los desafíos que enfrentan las pequeñas editoriales especializadas de libros infantiles LGBTQ e incluye entrevistas con editoriales seleccionadas. [29] Las editoriales más pequeñas también tienen problemas con que sus títulos se encuentren en plataformas de descubrimiento donde sus registros de catálogo a menudo tienen metadatos menos detallados. [30]
Antes de la década de 1960, el término "homosexualidad" era el encabezado de búsqueda básico para la mayoría de las bibliotecas [31] que adoptaron los Encabezamientos de Materia de la Biblioteca del Congreso . Según el bibliotecario LGBT Steve Wolf, "homosexualidad" se clasificó bajo "desviaciones sexuales" hasta 1972, cuando se trasladó a "vida sexual". [32] Desde entonces, las personas que se identifican como LGBTQ han hecho grandes avances en la reforma de los encabezamientos de materia que utilizan muchas bibliotecas. La Biblioteca del Congreso agregó "Personas transgénero" y "Transgenerismo" como encabezamientos de materia principales en 2007. [33] La creación de encabezamientos nuevos y precisos para la comunidad LGBTQ hace que sea más fácil para las personas LGBTQ encontrar información que sea pertinente a sus necesidades.
La literatura reciente ha abordado la cuestión de la clasificación de las bibliotecas desde una perspectiva de la teoría queer . En su artículo de 2013 "Queering the Catalog: Queer Theory and the Politics of Correction", la bibliotecaria Emily Drabinski define la relación entre la identidad LGBTQ y la biblioteca como una relación históricamente contingente. Para Drabinski, "no puede haber estructuras categóricas o lingüísticas "correctas", solo aquellas que emergen y circulan discursivamente en un contexto particular". [34] Drabinski dice que un enfoque queer de la catalogación incluye a los bibliotecarios de referencia y a los usuarios, que pueden entablar un diálogo sobre los sesgos subyacentes y ayudar a desmantelar el lenguaje opresivo. En un artículo de 2014, Drabinski, Amber Billey y KR Roberto criticaron la Regla 9.7 de la RDA , que obliga a los catalogadores a asignar un género al crear registros de autoridad, dejando de lado las identidades no binarias y de género fluido. [35] Marika Cifor utiliza la teoría queer para argumentar que el odio debería utilizarse como principio organizador en los archivos LGBT. Ella escribe que “examinar la disposición y descripción de los mensajes y correos de odio, la recopilación de archivos sobre crímenes de odio y la documentación y descripción del odio hacia uno mismo de las personas queer y trans demuestra que el odio es una lente útil para examinar y deconstruir el poder normativo y sus circulaciones y estructuras afectivas”. [36]
Homosaurus: An International LGBTQ+ Linked Data Vocabulary es un extenso vocabulario controlado LGBTQ+ que ha sido adoptado por algunas bibliotecas académicas y públicas. [37] [38]
Alexander Parks y otros han identificado las bibliotecas como lugares seguros potencialmente importantes para los jóvenes y adolescentes LGBTQ, especialmente frente al acoso escolar. [39] Sugiere la inclusión de títulos LGBTQ en las exhibiciones de la biblioteca o en las charlas sobre libros para promover una mayor visibilidad. Sin embargo, según un estudio de 2005 de Ann Curry, aunque muchos adolescentes LGBTQ tienen preocupaciones muy similares a las de sus contrapartes adultas, los bibliotecarios a menudo no responden a sus preguntas relacionadas con temas LGBTQ de una manera sensible o acogedora. [40] Los estudios de Carmichael y Greenblatt han enfatizado que la biblioteca es un lugar importante para los adolescentes que salen a buscar información debido al posible anonimato que proporciona. [40] En su examen de las bibliotecas públicas en áreas con grandes concentraciones de familias del mismo sexo, Naidoo descubre que muchos bibliotecarios infantiles desconocen a las familias LGBTQ en su comunidad y brindan una combinación mixta de servicios, colecciones y programas. [41]
Según la información de la Asociación de Servicios de Bibliotecas para Adultos Jóvenes, para dar la bienvenida e incluir a los adolescentes trans en los programas de la biblioteca, ofrecer un tiempo para que los estudiantes den sus nombres o pronombres preferidos al comenzar un programa les da la oportunidad de dejar que el personal y los demás usuarios sepan cómo prefieren que se dirijan a ellos. [42]
Las personas LGBTQ fueron algunas de las primeras en adoptar Internet y todavía están representadas en altos porcentajes en las redes sociales. [43] Además, el 55% de las personas LGBTQ que respondieron a una encuesta de 2009 dijeron que leían blogs, en comparación con el 38% de los encuestados heterosexuales. [43] Internet a menudo puede influir en los jóvenes que buscan información sobre salud, salir del armario o encontrar una comunidad, pero también puede poner a los adolescentes en riesgo de acoso o ciberacoso. [44] A algunas bibliotecas y escuelas, en particular el distrito escolar de Camdenton, Missouri, se les ha ordenado que eliminen el software de filtrado de Internet que bloqueaba el acceso a sitios web amigables con LGBTQ a los que los adolescentes suelen recurrir en busca de apoyo. [45]
Las bibliotecas han sido uno de los principales anfitriones de las Drag Queen Story Hours (también conocidas como Drag Queen Storytime) desde que Michelle Tea creó el concepto en 2015. [46] Si bien han sido eventos populares y concurridos a nivel internacional, también han sido controvertidos y han atraído protestas y quejas a las bibliotecas. En algunas comunidades, el concepto de Drag Queen Story Hour puede ser controvertido y podría no ser universalmente aceptado, lo que podría llevar a protestas o boicots a la biblioteca.
Esta iniciativa fomenta un entorno de aceptación y diversidad al presentar a drag queens como lectoras de Storytime, desafiando así las normas de género tradicionales y ofreciendo una perspectiva más amplia sobre la identidad. Para los niños, es una oportunidad de interactuar con la literatura de una manera divertida e interactiva, a la vez que aprenden sobre la autoexpresión, la empatía y la importancia de la individualidad.
Si bien Drag Queen Story Hour ofrece una variedad de beneficios, desde educativos hasta sociales, no está exento de desafíos y críticas. El éxito del programa a menudo depende de una planificación cuidadosa, la participación de la comunidad y una comprensión clara de los objetivos y los posibles obstáculos.
Posiblemente el primer estudio que proporciona una visión general completa de las necesidades de información de las personas no heterosexuales, el artículo de Creelman y Harris se centró en las necesidades de información de las lesbianas en puntos específicos de sus vidas. [47] Utilizaron un modelo de construcción de sentido que consideraba las necesidades de información de las lesbianas dentro de un contexto particular. Sus datos procedían de una serie de 50 entrevistas con mujeres lesbianas que formaban parte de un grupo de lesbianas en Toronto , Canadá, y utilizaron el enfoque de muestreo de bola de nieve para reclutar participantes adicionales. El ochenta y cuatro por ciento de las entrevistadas dijo que conocían la biblioteca como fuente de información relacionada con las identidades lésbicas, en comparación con el 62% que conocía los bares gay y el 58% conocía las organizaciones gay y lésbicas. Sin embargo, los autores encontraron que muchos encuestados estaban frustrados con la literatura negativa o centrada en los hombres que constituía la mayor parte de la información disponible en las bibliotecas; las bibliotecas necesitaban garantizar que la información estuviera fácilmente disponible, actualizada y positiva para servir mejor a las poblaciones lesbianas.
El estudio de Alisa Whitt de 1993 también se centró en las necesidades de información de las lesbianas y lo que las lesbianas esperaban de la biblioteca durante las diferentes etapas de la vida. [48] Whitt recopiló datos enviando una encuesta a través de un boletín lésbico que circuló en Carolina del Norte , que atrajo a 141 encuestados.
Para muchas lesbianas que respondieron a la encuesta de Whitt, la biblioteca era la fuente más importante para encontrar información durante las etapas iniciales de la declaración, especialmente en áreas remotas sin una comunidad visible. Whitt identificó tres cambios en el tipo de información deseada por las encuestadas, desde el comienzo del proceso de declaración hasta una identidad más establecida y posterior. Descubrió que las necesidades de información pasaban de ser amplias a estar centradas en aspectos específicos, de información factual o de no ficción a entretenimiento o ficción, y que las encuestadas se volvían más exigentes con respecto a la información que necesitaban con la edad.
Muchos de los encuestados que nunca habían utilizado la biblioteca citaron como motivos la vergüenza o la falta de conocimiento sobre la información disponible. Incluso aquellos que sí la frecuentaban decían a menudo que les daba vergüenza pedir ayuda; muchos esperaban reacciones de sorpresa o una homofobia abierta por parte de los bibliotecarios. Algunas quejas habituales sobre las colecciones de la biblioteca por parte de los que sí la utilizaban eran que la información era negativa, obsoleta o difícil de encontrar. Whitt concluyó que era necesario capacitar más al personal para abordar estas percepciones. También descubrió que los encuestados que utilizaban regularmente la biblioteca de una universidad tenían una experiencia más positiva a la hora de encontrar la información necesaria que los que utilizaban sólo la biblioteca pública.
En el primer estudio de usuarios dirigido específicamente a hombres homosexuales, Joyce y Schrader estudiaron las percepciones del sistema de bibliotecas en Edmonton , Canadá. [49] Utilizando un cuestionario anónimo distribuido a organizaciones de la comunidad gay, los autores recopilaron datos sobre 21 preguntas relacionadas con tres aspectos de la búsqueda de información: información personal, necesidades de información relacionadas con salir del armario y necesidades de información continuas. La encuesta contó con 47 encuestados que tenían un nivel de educación generalmente alto.
La biblioteca fue el recurso de información más citado en relación con la salida del armario y las necesidades actuales, seguido de las organizaciones gay y los amigos. Cuando se preguntó qué tipos de materiales tomaban prestados los encuestados de la biblioteca, mencionaron con mayor frecuencia la música, seguida de la ficción y la no ficción. Sin embargo, los encuestados tenían una impresión negativa general sobre la cantidad de información relacionada con los hombres gay que contenía la biblioteca, y sugirieron la necesidad de ampliar la colección gay, establecer redes con organizaciones gay y lesbianas y suscribirse a revistas gay.
Joyce y Schrader encontraron similitudes entre su estudio y los de Whitt, Creelman y Harris que lo precedieron. Algunos de los temas comunes incluían la importancia de la biblioteca, especialmente en las primeras etapas de la publicación, la necesidad de información más específica con el tiempo y la falta general de servicios.
El estudio de Norman de 1999 ofrece un análisis cuantitativo de las respuestas de una encuesta realizada a 44 personas que se identificaban como lesbianas, gays y bisexuales y que utilizaban las bibliotecas públicas de Brighton y Hove (Reino Unido). [50] La encuesta tenía como objetivo identificar cinco aspectos de los usuarios LGB de las bibliotecas, entre ellos la demografía, el efecto de la centralización de una colección, si las personas LGB utilizan bibliografías para buscar lecturas, así como las razones para su uso y las percepciones sobre el servicio de la biblioteca. Los resultados de la encuesta se analizaron utilizando SPSS.
Los resultados indicaron que la ficción u otros materiales de entretenimiento eran los más populares en la biblioteca, y que más de la mitad utilizaba bibliografías para encontrar nuevos materiales de lectura. Muchos encuestados citaron los altos precios de los libros gays o lésbicos como una de las razones del uso intensivo de la biblioteca. Aunque algunos encuestados consideraron que el equilibrio entre los títulos gays y lésbicos estaba sesgado a favor de los títulos lésbicos, la percepción general de los servicios de Hove y Brighton a los usuarios LGB era excelente o buena.
Como resultado de su investigación de tesis, Rothbauer entrevistó a 17 mujeres autoidentificadas como lesbianas, bisexuales y queer de entre 18 y 23 años sobre sus hábitos de lectura discrecional. [51] Para analizar los datos, utilizó técnicas de codificación abierta para el análisis textual y también se basó en algunos escritos y diarios de las participantes.
Los hallazgos de Rothbauer indican que la lectura de ficción es una actividad a la que aspiran las jóvenes lesbianas, bisexuales y queer; muchas participantes esperaban que la ficción mostrara las "posibilidades de reivindicar una identidad queer" y se sentían frustradas por las obras que contenían una visión excesivamente negativa u homofóbica de la vida lésbica. Rothbauer identificó cuatro tendencias en las elecciones de lectura de sus participantes:
Los entrevistados también informaron sentir una mayor conexión con la comunidad a través de la lectura, ya sea uniéndose a comunidades de fans de sus autores favoritos o discutiendo y compartiendo libros con otros.
La biblioteca pública fue uno de los puntos de acceso más importantes para los entrevistados, junto con Internet y las librerías. Los entrevistados a menudo recurrieron en gran medida a los catálogos de bibliotecas en línea como búsquedas seguras y anónimas para explorar la ficción lésbica. Los participantes a menudo no encontraron lo que buscaban en los catálogos en línea, pero no les sorprendió la falta de materiales. Rothbauer sugiere hacer que los materiales sean más visibles y también mejorar el alcance y la actualidad de los fondos de la biblioteca para llegar a estos usuarios.
En un esfuerzo por corregir la falta de investigación relacionada con las necesidades de información de las personas transgénero, el artículo de Beiriger y Jackson encuestó a la población transgénero en el Centro de Recursos de Identidad/Transgénero (TiRC) en Portland, Oregon. [52] Utilizando una herramienta de encuesta adaptada del Proyecto de Bienestar Gay, Lesbiano, Bisexual y Transgénero de Ottawa-Carleton, Canadá, los autores distribuyeron la encuesta a través del personal y consejeros del TiRC, así como en línea a través de listas de correo y sitios web.
El análisis de las 99 respuestas a la encuesta muestra que la biblioteca es uno de los últimos lugares a los que las personas transgénero acuden para obtener información debido a la falta de información sanitaria actualizada o a un entorno poco acogedor. Las colecciones de las bibliotecas destinadas a satisfacer las necesidades de las personas transgénero eran, en general, menos completas que las destinadas a sus homólogos gays y lesbianas. Los autores concluyeron que los bibliotecarios deberían hacer más actividades de divulgación entre las comunidades transgénero para comunicar un mensaje de bienvenida y que Internet podría ser una herramienta potencialmente poderosa para llegar a estas poblaciones subrepresentadas.
El Servicio de Parques Nacionales de los Estados Unidos dio a conocer oficialmente un estudio [53] sobre la historia de la comunidad LGBTQ en el Día Nacional de la Salida del Armario, el martes 11 de octubre, durante la segunda semana del Mes de la Historia LGBTQ. Las comunidades de bibliotecas y preservación esperan que este estudio "contribuya a la protección de varios sitios históricos LGBTQ en todo el país". [54]
Fundada en 1970, la Mesa Redonda Gay, Lesbiana, Bisexual y Transgénero (GLBTRT), ahora conocida como la Mesa Redonda Arcoíris , es una subdivisión de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas. [55] Sus objetivos son tanto apoyar a los profesionales de las bibliotecas que se identifican como LGBTQ como promover el acceso a los materiales LGBTQ para los usuarios de la biblioteca. [56] Además, GLBTRT busca crear nuevos esquemas de clasificación para libros LGBTQ que no estigmaticen estas identidades y promover el acceso bajo el Código de Ética y la Declaración de Derechos de las Bibliotecas de la ALA. [56] La GLBTRT también administra los Premios Anuales del Libro Stonewall para ficción LGBTQ juvenil, para adultos jóvenes y adultos. [57]
La Sección de Sexualidad y Género Diversos es un grupo dentro de la Sociedad de Archivistas Estadounidenses , fundada en 1989, que aboga por la preservación de materiales relacionados con la historia LGBT dentro de la profesión archivística. [58] [59] Anteriormente se llamaba Mesa Redonda de Archivistas Lesbianas y Gays, y el nombre cambió a Sección de Sexualidad y Género Diversos, conocida como DSGS para abreviar, en la reunión anual de la sección de 2017. [ 60 ] [61] [62] En agosto de 2020, DSGS celebró una reunión conjunta con la Sección de Colecciones de Mujeres en Zoom . [63] [64]
En 2017, la sección propuso la creación de un Grupo de Trabajo de Iniciativa de Respuesta a Tragedias para crear y recopilar material de fácil acceso para los archivistas que se "enfrentan a una tragedia repentina" y para explorar la viabilidad de crear un organismo permanente "dentro de SAA que actualizaría la documentación según sea necesario y serviría como un equipo voluntario de respuesta a tragedias". [65] La sección también mantiene Lavender Legacies, un directorio de colecciones LGBTQ en repositorios de archivos de América del Norte . [66] [67]
El SIG de Usuarios LGBTQ de la Federación Internacional de Asociaciones e Instituciones de Bibliotecas (IFLA) tiene como misión abordar la brecha en el conocimiento profesional sobre las necesidades de los usuarios LGBTQ ofreciendo oportunidades para participar en debates sobre este grupo de usuarios a menudo invisible. Este SIG considera temas que incluyen actitudes profesionales, divulgación, privacidad, programación y prácticas efectivas en la adquisición y recopilación de materiales de importancia para las personas LGBTQ y sus aliados, y alienta la consideración reflexiva de cuestiones de sexualidad e identidad de género. [68]
El Grupo de Interés Especial (SIG) de Bibliotecarios de Ciencias de la Salud para Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales es una unidad de la Asociación de Bibliotecarios Médicos . Sus objetivos son identificar, recopilar y difundir información sobre atención sanitaria para gays, lesbianas y bisexuales dentro de la Asociación de Bibliotecarios Médicos con el fin de mejorar la calidad y la cantidad de información disponible para los colegas dentro de la asociación y dentro de las instituciones de los miembros con el fin de apoyar las preocupaciones sobre atención sanitaria física y psicológica de los clientes de las bibliotecas médicas. [69]
Anteriormente conocida como la Mesa Redonda sobre Intereses y Cuestiones Gay y Lésbicas (GLIRT), [70] el SIG LGBT es parte de la Sociedad de Bibliotecas de Arte de Norteamérica . Se centra en los aspectos profesionales y culturales de la comunidad LGBTQ a través del debate y el intercambio informal de información en reuniones anuales durante la Conferencia ARLIS/NA. [70]
Activa en el Reino Unido desde 2020, la red busca "representar a todos los trabajadores de información y conocimiento LGBTQ+ de bibliotecas del Reino Unido" y la membresía está abierta tanto a miembros de CILIP como a no miembros de CILIP. [71]
A partir de 2015, la Asociación Americana de Bibliotecas marcó junio como el Mes del Libro GLBT, una celebración nacional de los autores y escritos que reflejan las vidas y experiencias de la comunidad gay, lesbiana, bisexual y transgénero.
Originalmente establecido a principios de los años 1990 por The Publishing Triangle como el Mes Nacional del Libro Lésbico y Gay, esta ocasión es una oportunidad para los amantes de los libros y las bibliotecas con lo mejor de la literatura GLBT. El Mes del Libro GLBT es una iniciativa de la Asociación Estadounidense de Bibliotecas y está coordinado a través de su Oficina para la Diversidad, la Alfabetización y los Servicios de Difusión y la Mesa Redonda Gay, Lesbiana, Bisexual y Transgénero. [72]
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