Las aventuras de Sanmao el abandonado (también conocida como El invierno de los tres pelos, Los viajes del huérfano de los tres pelos o Un huérfano en las calles ) (三毛流浪记) es una película china de 1949 estrenada por Kunlun Film Company, dirigida por Zhao Ming [1] y Yan Gong. La película de 1949 está basada en el cómic Sanmao , creado por Zhang Leping en 1935 y presenta al conocido símbolo cultural chino de la pobreza infantil , Sanmao (que significa "tres pelos"), un niño huérfano sin hogar. La película, protagonizada por Wang Longji, sigue a Sanmao a través de sus aventuras, sobreviviendo y conociendo gente nueva en las calles de Shanghai. La película trabaja especialmente para contrarrestar la trágica historia de Sanmao con humor y comedia. La imagen visual de Sanmao de un niño pequeño con una cabeza grande y tres cabellos es bien conocida entre los chinos, tanto mayores como jóvenes. [2]
La película comienza en el Viejo Shanghai con un huérfano sin hogar llamado Sanmao (Tres Pelos). Luchando constantemente contra el hambre y el frío, duerme en carritos de basura y come todo lo que encuentra. Intenta imitar las acciones de otros niños sin hogar, ganando dinero vendiendo periódicos y recogiendo colillas de cigarrillos. Sin embargo, sin padres ni familia, no tiene a nadie que le enseñe cómo sobrevivir o tener éxito.
Sanmao se encuentra con un grupo de pilluelos callejeros que, después de una pelea inicial, lo acogen y lo cuidan mientras trabajan juntos. Las pocas ganancias que logra obtener aún deben dárselas a su “pequeño jefe”. Aunque Sanmao encuentra camaradería y amistad con el grupo de niños sin hogar, todavía envidia a los niños que pueden asistir a la escuela y que tienen padres que les comprarán cualquier cosa. Sin embargo, se mantiene optimista y resistente, y trabaja duro.
El Día del Niño, a Sanmao le intrigan los desfiles de celebración en la calle. Oye a los locutores gritar que los niños son el futuro de la nación y afirmar que todos los niños deben tener derecho a buena salud, educación, calidez, comodidad y deben ser amados, protegidos y respetados. Pero, irónicamente, Sanmao y sus amigos sin hogar son golpeados y expulsados de la celebración por la policía cuando intentan unirse a los Boy Scouts que marchan en el desfile.
Un día, se culpa a Sanmao de robar una billetera que encontró y que intentaba devolver, pero el "Gran Jefe" lo salva. Big Boss convence a Sanmao para que trabaje para él con los otros "aprendices" de Big Boss como carterista. Sanmao se siente culpable después de robar su primera billetera y se la devuelve al dueño, pero la pandilla lo arroja a una celda y lo deja allí durante tres días sin comida. Luego, el Gran Jefe y su esposa visten a Sanmao como si fuera su hijo y lo llevan a unos grandes almacenes para robar material. Al ser atrapados, huyen, dejando atrás a Sanmao. Sanmao escapa de los comerciantes que lo persiguen y regresa a las calles. Incapaz de seguir viviendo en la calle, Sanmao intenta venderse (a un precio mucho más bajo que el de un muñeco representado en el escaparate de una juguetería) y es comprado por una mujer rica y egoísta que quiere adoptar un hijo. Sanmao pasa a llamarse "Tom" y recibe clases de etiqueta para prepararlo para la próxima celebración de su adopción (que tendrá lugar en noviembre de 1948). Pero Sanmao no quiere convertirse en un "hijo" recatado, correcto y obediente. La noche de la celebración, Sanmao sale para tener un momento a solas y ve a sus amigos sin hogar afuera de las puertas. Tienen hambre y los deja entrar para darles de comer. Los niños sin hogar invaden la fiesta, que llega a un final caótico, y Sanmao huye de la lujosa casa junto con los demás niños.
Sanmao vuelve a su dura vida, pero al menos es libre en las calles. Sus días continúan como antes, hasta la victoria del Partido Comunista Chino (PCC) en la Guerra Civil China en octubre de 1949. Sanmao y sus amigos sin hogar se topan con el desfile en las calles de Shanghai, con hordas de lugareños celebrando la liberación. La gente marcha en las calles, porta pancartas con los rostros de los líderes del PCC y grita: "¡Viva el presidente Mao !". Innumerables huérfanos sin hogar como Sanmao se unen a la marcha en la calle, bailan y celebran.
La película está basada en la serie de dibujos animados de 1947 del mismo título. La serie fue creada y escrita por Zhang Leping , uno de los caricaturistas más conocidos de la China moderna, así como vicepresidente y miembro activo del Cartoon Propaganda Corps (un grupo de caricaturistas chinos populares que utilizaron su arte para movilizar a los ciudadanos durante el estallido de la guerra con Japón). [4] Zhang comenzó a publicitar su serie de cómics en el diario de Shanghai, Shen Bao , en 1935, donde inmediatamente atrajo la atención del público. El cómic en serie de Zhang apareció en el periódico durante y después de la Segunda Guerra Mundial durante un total de 12 años. [2] El caricaturista de tendencia izquierdista utilizó a menudo sus dibujos para retratar la desigualdad en China entre las clases bajas y las élites y llamó la atención sobre la pobreza infantil con sus ilustraciones. [5] El director Zhao Ming también tomó las películas de Charlie Chaplin como inspiración para Las aventuras de Sanmao el abandonado , con el objetivo de hacer que la película sea agradable para personas educadas y sin educación. [6]
La película fue producida y desarrollada por Kunlun Film Company, una empresa de Shanghai fundada en mayo de 1947 y establecida como reemplazo de Lianhua Film Company , que anteriormente cerró debido a la amplia interferencia del Partido Nacional. Habiendo estrenado varias películas de temática izquierdista antes de 1949, como "Cuervos y gorriones" (乌鸦与麻雀, 1949), "El río Spring fluye hacia el este" (一江春水向东流, 1947) y "Ocho mil li de nubes y lunas". " (八千里路云和月, 1947), el compromiso de Kunlun Film Company en la producción de Las aventuras de Sanmao the Waif confirmó que la película implementaría contenido con carga política. El guionista y director de cine de izquierda, Yang Hansheng , desarrolló el guión inicial de la película, pero el director Zhao Ming cambió gran parte del mismo, creyendo que el guión de Yang era demasiado dramático y divergente de las tiras cómicas originales de Zhang Leping . Zhao Ming mencionó que su objetivo era crear un equilibrio entre los tonos alegres y humorísticos y los acontecimientos graves y trágicos que experimenta Sanmao. [6]
La película de 1949 amplía y continúa las aventuras de Sanmao tras el final de la historieta de Zhang Leping . Con el desarrollo comenzando en octubre de 1948, el estreno de la película estaba originalmente planeado para ese mismo año, [7] sin embargo, fue prohibido por Guomindang . En las etapas iniciales de la producción de la película, Zhao Ming recibió, presumiblemente de Guomindang, un mensaje que decía: "Si Sanmao continúa, tendrás que cuidar tu cabeza". Zhang Leping , que participó activamente en la producción de la película, recibió el mismo mensaje unos días después. [8] Se autorizó su proyección sólo después de que el Ejército Popular de Liberación tomó Shanghai en octubre de 1949. Durante este retraso, se añadió una escena en la que Sanmao experimenta un giro de fortuna coincidiendo con el cambio político. [9] El director explica en sus memorias que el nuevo final se produjo con prisas, en el fervor de la liberación de Shanghai [10] y a raíz de las cambiantes circunstancias políticas en China. Estrenada en diciembre de 1949, Las aventuras de Sanmao el abandonado se convirtió en uno de los primeros largometrajes proyectados tras la creación de la República Popular China. [7]
La escena final del desfile reconstruye el desfile de liberación de Shanghai y se mezcla perfectamente con las imágenes del desfile de liberación real que tuvo lugar antes del estreno de la película. Las tomas del documental se muestran desde el punto de vista de Sanmao.
Zhang Leping , autor del cómic original que inspiró la película de 1949, Las aventuras de Sanmao el abandonado , tenía como objetivo satirizar y denunciar las acciones y actitudes apáticas hacia la pobreza infantil que tenían muchas personas durante las décadas de 1930 y 1940. Aunque el personaje sin hogar no era un tema nuevo en ese momento, Zhang creó un personaje infantil que conserva su inocencia y sentido de justicia moral a pesar de sus desafortunadas circunstancias. El inocente optimismo y el sentido de la justicia de Sanmao son temas importantes en Las aventuras de Sanmao el abandonado , vistos en el deseo de Sanmao de ir a la escuela o cuando devuelve la billetera después de robarla. [2]
Las aventuras de Sanmao el abandonado muestra la vida de los huérfanos, los “niños errantes”, [11] que luchan por sobrevivir en las calles del Shanghai de los años 40. Destaca la desigualdad entre los niños en la década de 1940, cuando Sanmao y sus amigos huérfanos no podían disfrutar de la alegría de celebrar el Día del Niño con los niños más ricos, a pesar del lema "¡Los niños son los protagonistas del futuro del estado! Debemos apreciar a los niños y ¡respétalos!” En esta escena, Sanmao quiere unirse al desfile de Boy Scouts y pide a sus amigos sin hogar que se unan a ellos, pero desafortunadamente, la policía los ahuyenta. Esta escena alude a la ironía de las supuestas políticas de China de proteger y apoyar a todos los niños, ya que la realidad es que los niños sin hogar de clases bajas son excluidos de las celebraciones públicas y discriminados por los agentes de policía. La escena del desfile del Día del Niño es la esencia de la comedia y también una oportunidad importante para el desarrollo del personaje de Sanmao. Zhao Ming afirmó que esta escena era crucial para la trama de la película. En última instancia, la película y esta escena critican especialmente la incapacidad del gobierno nacionalista para apoyar adecuadamente a los niños más pobres y también llaman la atención sobre la tendencia de los niños empobrecidos a ser tratados mucho más negativamente que los niños de entornos más ricos. [6]
La última escena del desfile, donde un bailarín invita a Sanmao y a otros niños vagabundos a dejar la barrera y unirse a la celebración, contrasta con la escena anterior del desfile del Día del Niño, donde Sanmao y sus amigos son ahuyentados y golpeados por la policía después de intentar unirse a la marcha. Niños exploradores. Este contraste implica que la Vieja Sociedad rechaza a este grupo de jóvenes sin hogar, mientras que la Nueva China los abraza. Esta escena final de la película difiere del cómic en serie original de Zhang Leping en que introduce un apoyo abierto al PCC, convirtiendo al personaje de Sanmao en un símbolo de liberación política y justicia social. [6]
El creador del cómic original de Sanmao de 1935, Zhang Leping , provenía de un entorno humilde, en el que su educación incluyó sólo unos pocos años de escuela primaria. Adquirió experiencia como aprendiz en Shanghai más adelante en su vida y también pudo tomar cursos en una escuela profesional. [6] Las fuentes del proceso de pensamiento de Zhang al escribir y crear la serie Sanmao se pueden encontrar en los prefacios de sus historietas. Estas introducciones brindaron información valiosa sobre el pensamiento político de Zhang, así como los objetivos que deseaba alcanzar con los cómics de Sanmao. A diferencia de caricaturistas como Feng Zikai , Zhang no llevaba diarios ni ensayos sobre su obra artística, por lo que las introducciones de sus historietas eran vitales para la comprensión de su obra.
Zhang Leping también mostró su hábil pensamiento e ideas artísticas a través de su contribución a debates publicados sobre el cómic en revistas especializadas. Su hijo, Zhang Weijun, junto con otros miembros de la familia de Leping, recopilaron fotografías, documentos y los libros de cuentos ilustrados originales de Sanmao, que pusieron a disposición del público en el sitio web oficial de Sanmao. En reconocimiento a sus obras, en 1995 se construyó el Salón Conmemorativo de Zhang Leping en la ciudad natal del artista, Haiyan海鹽, en el que los visitantes pueden visitar las piezas físicas y el arte originales. [6]
Cine chino 1949
Desde 1949, debido a los antecedentes políticos y revolucionarios de la China contemporánea, casi todas las películas se habían producido teniendo en cuenta seis motivos principales: 1) elogio y lealtad a Mao y el PCC, 2) revolución y lucha de clases, 3) comparación entre los nuevos y vieja sociedad, 4) héroes y modelos, 5) amor y vínculos familiares, y 6) atraso y progreso. De hecho, los últimos cinco motivos estaban al servicio del primero: elogio y lealtad a Mao y al PCC. Fue esta idea la que elevó el patriotismo y el nacionalismo a un nivel sin precedentes y formuló estándares absolutos en el sentido político para los otros cinco motivos. Las aventuras de Sanmao el abandonado, sin embargo, fue una de las menos de 10 películas producidas en 17 años desde 1949 que no elogió a Mao y al partido y no mostró explícitamente lealtad. [12] El PCC tal vez interpretó la película, Las aventuras de Sanmao el abandonado , como una oposición implícita al partido, lo que se sugiere cuando Sanmao le quita la ropa nueva a su nueva familia y los deja atrás. [ cita necesaria ]
Las dos versiones iniciales del final de la película no incluían la celebración de la liberación. Fue después de mayo de 1949, cuando Shanghai fue liberada, que Xia Yan, director del Departamento de Arte del Comité de Gestión Militar de Shanghai, recomendó agregar el desfile de celebración que presentaba retratos de Mao Zedong y Zhu De . Este nuevo final se suma al significado político de "reunión" además del humor en esta película [13]
Las aventuras de Sanmao el abandonado es una película ejemplar que combina tiempo y arte. Fue lanzado en 1949 y recibió elogios tanto nacionales como internacionales. La película retrata a un personaje vivaz en un entorno con marcadas contradicciones sociales. La película critica la injusticia y la crueldad hacia los pobres en la vieja sociedad y, al mismo tiempo, exalta el "espíritu Sanmao" de ser fuerte, amable, optimista, cálido y divertido incluso cuando se enfrenta a un destino miserable y en circunstancias miserables e indefensas. La película contiene algunas características distintivas de la época y representa la conciencia que se encuentra a menudo en los escritores de izquierda. [14]
Aunque la película acusa la realidad injusta de la vieja sociedad, se expresa a través de la comedia. Muchas escenas de la película son exageradas y el poder de esta película proviene en gran medida de este tipo de exageración excesiva. Por ejemplo, la famosa secuencia en la que la dama rica organiza una fiesta para Sanmao, pero Sanmao provoca una farsa con un grupo de niños sin hogar, sigue la resistencia contra las normas sociales en la vieja sociedad. A diferencia de la película Myriad of Lights, que utiliza un realismo estricto y la tragedia para revelar el destino miserable de la clase baja, Las aventuras de Sanmao the Waif adopta la forma de una comedia romántica exagerada para expresar este tema. [13]
La película no sólo atrajo a su público objetivo, los niños, sino que sus comentarios sobre cuestiones sociales también atrajeron a los adultos. La película fue muy popular porque atrajo multitudes de Hong Kong y París en 1981. Voice of America denominó este fenómeno como “una locura de Sanmao”. [15] Junto con la nostalgia por Shanghai, la moda inspiró varias nuevas versiones en China continental, entre las que se incluyen Sanmao Runs a Business ( Huang Zuolin , 1958) y Sanmao Joins the Army ( Zhang Jianya , 1992). [15]
Después de la Revolución Cultural en China, hubo un gran interés por el cine chino desde finales de los años setenta hasta principios de los ochenta. Para llamar la atención sobre estas películas, Europa comenzó a proyectar películas chinas. Jean Florenzano [16] compró los derechos de distribución de Las aventuras de Sanmao el abandonado y de otras cuatro películas, entre ellas Street Angel ( Yuan Muzhi , 1937), Crossroads ( Shen Xiling , 1937), The Monkey King ( Wan Laiming , 1961) y Troubled. Risas (Yang Yanjin, 1979) para ayudar a dar una mayor exposición al cine chino. Las aventuras de Sanmao el abandonado se proyectó en el Festival de Cine de Cannes en 1981, como parte de un programa especial, “Images Du Cinema Chinois”, que destacaba el giro de la política cultural china hacia un mercado internacional. La película también se proyectó en el Festival Internacional de Cine de Rotterdam en 1987. [16]
La película de 1949 Los paseos del huérfano de tres pelos ha dejado una marca indeleble en la cultura y el cine chinos, impregnando varios aspectos de los medios de comunicación, la educación y la memoria cultural. Solidificó el carácter de Sanmao como ícono cultural chino, resonando en el público al retratar la resiliencia en medio de las luchas sociales. [17] Los educadores emplean con frecuencia la película para profundizar en cuestiones sociales y contextos históricos, ofreciendo información valiosa sobre la pobreza, la desigualdad y la resiliencia en la sociedad china. [18] Los académicos continúan analizando la descripción que hace la película de los problemas sociales, enfatizando su papel en la configuración de narrativas culturales y su perdurable relevancia. [19] Sanmao sigue siendo una figura querida, y la presencia de la película en exposiciones y retrospectivas garantiza su significado duradero. [20]
Desde su lanzamiento en 1949, Wanderings of Three-Hairs the Orphan ha provocado numerosas adaptaciones en todos los medios, asegurando la popularidad duradera de Sanmao. Adaptaciones animadas como Las aventuras de San Mao (1949) y la serie de animación San Mao (1984) han acercado sus historias al público más joven manteniéndose fiel a la esencia de la tira cómica original. En el cine de acción real, películas como San Mao se une al ejército (1992) y San Mao: The Orphan's Journey (2006) ofrecen representaciones cómicas pero conmovedoras de la vida de Sanmao. Obras de teatro y musicales, incluido San Mao: The Musical , han traducido su viaje en experiencias teatrales inmersivas. Además, la serie de televisión Sanmao (1998) captura fielmente varios episodios de su vida, ganándose elogios por su fidelidad a la obra de Zhang Leping.
En 1983, la película ganó el Premio del Jurado en el XII Festival Internacional de Cine de Figueira Da Foz de Portugal. [21]
En 1984, la película ganó la Mención Especial en el 14º Festival Internacional de Cine Giffoni de Italia. [21]