Los suevos del Danubio ( ‹Ver Tfd› alemán : Donauschwaben [ˈdoːnaʊʃvaːbm̩] ) es un término colectivo para la población de habla alemana étnica que vivió en elReino de Hungríaen Europa central y oriental, especialmente en elDanubio, primero en el siglo XII y en mayor número en los siglos XVII y XVIII. La mayoría descendían de colonos suevos de principios del siglo XVIII procedentes dela Alta Suabia, elJura suabo, el nortedel lago de Constanza, el alto Danubio, elbosque suabo-franco, laSelva Negra meridionaly elPrincipado de Fürstenberg, seguidos por hessianos, bávaros, franconios y lorenses reclutados por Austria para repoblar el área y restaurar la agricultura después de la expulsión delImperio otomano. Pudieron conservar su lengua y religión e inicialmente desarrollaron comunidades fuertemente alemanas en la región confolclore alemán.
Los suevos del Danubio recibieron su nombre alemán por etnógrafos alemanes a principios del siglo XX. [5] En el siglo XXI, están compuestos por alemanes étnicos de muchos países antiguos y actuales: alemanes de Hungría ; suevos de Satu Mare ; alemanes de Croacia , Bačka , los suevos del Banato ; y los alemanes de Vojvodina de Vojvodina de Serbia y Eslavonia de Croacia , especialmente aquellos en la región de Osijek . Se llamaban a sí mismos Schwowe en una ortografía germanizada, o "Shwoveh" o "Shwova" en una ortografía inglesa; en la primera persona del singular, un suevo del Danubio se identificaba como un Shwob .
En serbocroata, los suabos del Danubio, junto con la población local, se denominan a sí mismos Švabo (en serbocroata, "de Suabia") o Nijemci / Nemci (en serbocroata, "alemanes"), en referencia a su origen étnico. Sin embargo, los alemanes de los Cárpatos y los sajones de Transilvania no están incluidos en el grupo de los suabos del Danubio.
Tras el colapso del Imperio austrohúngaro tras la Primera Guerra Mundial , las zonas donde se habían asentado los suevos del Danubio fueron divididas en tres partes por las potencias aliadas. Una parte permaneció en manos de Hungría , la segunda parte fue asignada a Rumania y la tercera parte quedó en manos del recién creado estado de Yugoslavia . En esta atmósfera de nacionalismo étnico, los suevos del Danubio tuvieron que luchar por la igualdad legal como ciudadanos y por la preservación de sus tradiciones culturales. En la década de 1930, la Alemania nazi promovió las ideas nacionalsocialistas entre los suevos del Danubio y reclamó el derecho a protegerlos como parte de su razón para expandirse hacia Europa del Este. [6]
Los suevos del Danubio se enfrentaron a desafíos particulares en la Segunda Guerra Mundial , cuando las potencias del Eje, incluida Alemania, invadieron muchas de las naciones donde vivían. Si bien al principio fueron favorecidos por los ocupantes, algunos fueron expulsados de sus hogares. A medida que avanzaba la guerra y Alemania necesitaba más soldados, los hombres fueron reclutados. Muchas atrocidades tuvieron lugar durante y después de la guerra, como resultado de las complicadas alianzas, la brutalidad de los nazis y la reacción partidista a la misma.
Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, decenas de miles de suabos del Danubio huyeron hacia el oeste ante el avance del ejército soviético. Después de la guerra, los suabos del Danubio que quedaban fueron privados de sus derechos, sus propiedades confiscadas y muchos fueron deportados a campos de trabajo en la Unión Soviética . Hungría expulsó a la mitad de sus alemanes étnicos. [7] En Yugoslavia, los "alemanes étnicos" locales fueron culpados colectivamente por las acciones de la Alemania nazi y tildados de criminales de guerra. Inmediatamente después del final de la guerra, las tropas partisanas llevaron a cabo ejecuciones masivas de numerosos suabos del Danubio yugoslavos. Los sobrevivientes fueron confinados posteriormente en campos de trabajo y de internamiento por las autoridades yugoslavas. [8] Tras la disolución de los campos, la mayoría de los suabos del Danubio yugoslavos que quedaban abandonaron el país, buscando refugio en Alemania, otras partes de Europa, Estados Unidos y Canadá.
De los 1,4 a 1,5 millones de habitantes de los suabos del Danubio que había antes de la guerra, la abrumadora mayoría de los supervivientes se reasentó en países de habla alemana: unos 660.000 en Alemania y unos 150.000 en Austria . Los suabos del Danubio también se reasentaron en Estados Unidos , Canadá , Brasil , Argentina y Australia . [9] Las mayores concentraciones de suabos del Danubio en Estados Unidos se encontraban en Nueva York , Rochester , Trenton , Chicago , Cleveland , Cincinnati , Akron , Mansfield , Filadelfia , Detroit , Milwaukee , San Luis y Los Ángeles . [10] Las comunidades de la diáspora de los suabos del Danubio mantienen su lengua y sus costumbres en numerosas sociedades y clubes. El número de organizaciones se está reduciendo a medida que mueren las generaciones que vivieron en las tierras natales de los suabos del Danubio.
A partir del siglo XII, los comerciantes y mineros alemanes comenzaron a establecerse en el Reino de Hungría por invitación de la monarquía húngara ( véase Ostsiedlung ). Aunque había colonias significativas de alemanes de los Cárpatos en las montañas de Spiš y sajones de Transilvania en Transilvania , el asentamiento alemán en el resto del reino no había sido extenso hasta esa época.
Durante los siglos XVII y XVIII, las guerras entre la monarquía de los Habsburgo y el Imperio otomano devastaron y despoblaron gran parte de las tierras del valle del Danubio, conocido geográficamente como la llanura de Panonia . Los Habsburgo que gobernaban Austria y Hungría en ese momento repoblaron la tierra con colonos germánicos de Suabia , Hesse , [11] especialmente Fulda (distrito) , [12] Palatinado , Baden , Franconia , Baviera , [13] Austria , Alsacia-Lorena y las montañas del Rhön , [14] y Hunsrück . [15] A pesar de los diferentes orígenes, los nuevos inmigrantes fueron denominados suevos por sus vecinos croatas, serbios, húngaros y rumanos, porque la mayoría de los primeros colonos eran suevos. Los colonos de Bačka se llamaban a sí mismos Shwoveh, el plural de Shwobe en la lengua políglota que se desarrolló allí. La mayoría de ellos se embarcaron en Ulm , Suabia, y viajaron a sus nuevos destinos a través del río Danubio en barcos llamados Ulmer Schachteln. El Imperio austrohúngaro les había proporcionado fondos para construir sus barcos de transporte. Se estima que el número total de colonos alemanes que emigraron de diferentes partes de Alemania a Hungría entre 1686 y 1829 fue de alrededor de 150.000. El nombre oficial de suevos del Danubio se ha utilizado para este grupo de población desde 1922.
Los ejemplos de pruebas de ADN de suevos del Danubio de Hungría muestran su ascendencia alemana. [16]
La primera ola de reasentamientos invitados se produjo después de que los turcos otomanos se vieran obligados a retroceder gradualmente tras su derrota en la batalla de Viena en 1683. El asentamiento fue alentado por la nobleza, cuyas tierras habían sido devastadas por la guerra, y por oficiales militares, incluido el príncipe Eugenio de Saboya y Claudio Mercy . Muchos alemanes se establecieron en las montañas Bakony ( Bakonywald ) y Vértes ( Schildgebirge ) al norte y al oeste del lago Balaton ( Plattensee ), así como alrededor de la ciudad capital, Buda ( Ofen ), ahora parte de Budapest . El área de mayor colonización alemana durante este período fue la Turquía suaba ( Schwäbische Türkei ), una región triangular entre el río Danubio, el lago Balaton y el río Drava ( Drau ). Otras áreas colonizadas durante este tiempo por alemanes fueron Pécs ( Fünfkirchen ), Satu Mare ( Sathmar ) y el sur de Mukachevo ( Munkatsch ).
Después de que los Habsburgo anexaran la zona del Banat a los otomanos en el Tratado de Passarowitz (1718), el gobierno hizo planes para repoblar la región y restaurar la agricultura. Se la conoció como el Banat de Temesvár ( Temeschwar / Temeschburg ), así como la región de Bačka ( Batschka ) entre los ríos Danubio y Tisza ( Theiss ). Los asentamientos incipientes fueron destruidos durante otra guerra austro-turca (1737-1739), pero la colonización extensiva continuó después de la suspensión de las hostilidades.
El reasentamiento de finales del siglo XVIII se logró mediante iniciativas privadas y estatales. Después de que María Teresa de Austria asumiera el trono como reina de Hungría en 1740, alentó una vigorosa colonización en tierras de la corona, especialmente entre Timișoara y Tisza. La Corona acordó permitir que los alemanes conservaran su idioma y religión, generalmente católica romana . Los agricultores alemanes reurbanizaron constantemente la tierra: drenaron pantanos cerca del Danubio y el Tisza, reconstruyeron granjas y construyeron carreteras y canales. Muchos suevos del Danubio sirvieron en la frontera militar de Austria ( Militärgrenze ) contra los otomanos. Entre 1740 y 1790, más de 100.000 alemanes emigraron al Reino de Hungría. Bajo el reinado de José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , a los alemanes luteranos también se les permitió establecerse en Hungría y otras partes del Imperio de los Habsburgo. Principalmente de Hesse, Palatinado y Baja Sajonia. En los diversos dialectos suabodanubianos se los denominaba localmente como Lutherische (luteranos). Hasta el final de la Segunda Guerra Mundial, el 80% de los suabodanubianos eran católicos, mientras que los luteranos representaban el 20%. En la década de 1950, muchos de los suabodanubianos luteranos se trasladaron de Alemania Occidental y Austria a Canadá y Estados Unidos. [17]
Las guerras napoleónicas pusieron fin al movimiento a gran escala de alemanes hacia tierras húngaras, aunque la población colonial aumentó de forma constante y se autoabasteció mediante el crecimiento natural . Se desarrollaron pequeñas colonias filiales en Eslavonia y Bosnia . Después de la creación de Austria-Hungría en 1867, Hungría estableció una política de magiarización mediante la cual las minorías, incluidos los suevos del Danubio, fueron inducidas por medios políticos y económicos a adoptar la lengua y la cultura magiares .
A partir de 1893, los suevos del Banato comenzaron a trasladarse a Bulgaria , donde se establecieron en el pueblo de Bardarski Geran , provincia de Vratsa , fundado por búlgaros del Banato varios años antes. Su número más tarde superó las 90 familias. Construyeron una iglesia católica romana separada en 1929 debido a los conflictos con los católicos búlgaros. Algunos de estos alemanes se mudaron más tarde a Tsarev Brod , provincia de Shumen , junto con un puñado de familias búlgaras del Banato, así como a otro pueblo búlgaro del Banato, Gostilya , provincia de Pleven .
Tras los tratados de Saint-Germain (1919) y Trianon (1920) que siguieron a la Primera Guerra Mundial , el Banat se dividió entre Rumania , Yugoslavia y Hungría ; Bačka se dividió entre Yugoslavia y Hungría ; y Satu Mare pasó a manos de Rumania. Antes de la Segunda Guerra Mundial , las mayores poblaciones de alemanes en Vojvodina se encontraban en Hodschag , Werbass y Apatin .
Antes de la Segunda Guerra Mundial, en la región había aproximadamente dos millones de suabos del Danubio. En Rumania, el censo de 1930 registró 745.421 alemanes; el censo húngaro de 1933 registró 477.153; y el censo yugoslavo de 1921, 513.472. Las estimaciones alemanas del período de entreguerras sitúan esas estimaciones en 850.000; 600.000 y 620.000 para Rumania, Hungría y Yugoslavia respectivamente. [18]
A partir de 1920 y, especialmente, después de la Segunda Guerra Mundial, muchos suevos del Danubio emigraron a Estados Unidos, Brasil, Canadá, México, Austria, Australia y Argentina . Algunos de ellos, descendientes de familias francófonas o lingüísticamente mixtas de Lorena , habían conservado el idioma francés durante algunas generaciones, así como una identidad étnica, más tarde denominada francés del Banato , Français du Banat. Se reasentaron en Francia alrededor de 1950. [19]
En 1941, gran parte de Yugoslavia fue invadida y ocupada por la Alemania nazi como parte de la Segunda Guerra Mundial, y en el Banat ocupado por Alemania, otorgaron a la minoría suaba un estatus superior sobre los otros grupos étnicos de la población yugoslava. Los suabos de Baranja y Bačka regresaron a Hungría. [20] Los suabos del Danubio ya estaban bajo una fuerte influencia nazi en ese momento y sirvieron como la quinta columna del Eje durante la invasión de Yugoslavia, aunque muchos sirvieron en el ejército real yugoslavo en la breve guerra contra los nazis en abril de 1941. [21] El Estado Independiente de Croacia (1941-1945), un estado títere fascista [22] [23] creado dentro de la Yugoslavia ocupada por el Eje , fue el hogar de 182.000 alemanes étnicos suabos del Danubio (que fueron llamados Folksdojčeri en croata ). [24] Además, a la minoría suabodanubiana se le concedió la región autónoma separada de Banat dentro de la Serbia ocupada por Alemania . [25] En Backe en 1941, los suabodanubianos constituían alrededor del 20% de la población. [26] Los suabodanubianos yugoslavos proporcionaron más de 60.000 tropas para las formaciones militares alemanas, algunas de ellas voluntariamente, pero muchas más bajo coacción. Participaron activamente en la represión, a veces brutal, de los partisanos yugoslavos y sus presuntos simpatizantes, incluidos 69.000 judíos que vivían en Yugoslavia. [21]
Las autoridades colaboracionistas locales se vieron obligadas a declarar ilegal el reclutamiento de suevos del Danubio. Sin embargo, de la minoría suevo del Danubio, que contaba con aproximadamente 500.000 miembros en la Yugoslavia ocupada (182.000 en el NDH , 350.000 en Vojvodina ), 500.000 en Rumanía y 500.000 en Hungría , aproximadamente 100.000 acabaron entrando en servicio en varias organizaciones militares alemanas y del Eje, sobre todo en las dos divisiones de voluntarios de las Waffen-SS formadas localmente , la 7.ª División de Montaña de Voluntarios de las SS Prinz Eugen y la 22.ª División de Caballería de Voluntarios de las SS (que estaba formada por suevos del Danubio húngaros).
Aunque estas unidades militares se formaron inicialmente como unidades de voluntarios, [21] los oficiales de las SS finalmente impusieron el reclutamiento bajo el dudoso pretexto legal de que la Serbia ocupada era deutsches Hoheitsgebiet , y se invocó la arcaica Tiroler Landsturmordung (Ley de levas generales del Tirol) de 1872. [27] Guenther Reinecke, jefe de la Hauptamt SS-Gericht (oficina legal de las SS) escribió a Himmler que el Prinz Eugen "ya no era una organización de voluntarios, que por el contrario, los alemanes étnicos del Banat serbio fueron reclutados, en gran medida bajo amenaza de castigo por parte de los líderes alemanes locales, y más tarde por el SS Ergänzungsamt ". [28] Al final de la guerra, todos los prisioneros de guerra capturados por el ejército yugoslavo fueron asesinados como ciudadanos yugoslavos que colaboraban con el enemigo. En 2010, cerca del pueblo esloveno de Brežice se descubrió una fosa común con 2.000 prisioneros ejecutados sumariamente del 7.º SS Prinz Eugen . [29] [30]
Entre 1941 y 1943, un total de 2.150 ciudadanos búlgaros de etnia alemana fueron transferidos a Alemania como parte de la política Heim ins Reich de Adolf Hitler . Entre ellos se encontraban 164 suabos del Banato de Bardarski Geran y 33 de Gostilya. [31] Entre 1945 y 1948, muchos alemanes étnicos en Hungría fueron desposeídos y expulsados a la Alemania ocupada por los Aliados en virtud del acuerdo de Potsdam . En Bačka , que había sido parte de Hungría desde 1941, las aldeas shwovish fueron vaciadas por la fuerza en marzo de 1945.
En 1944, un avance conjunto de los partisanos yugoslavos y el Ejército Rojo soviético permitió la liberación de las zonas del norte de la Yugoslavia ocupada por Alemania, donde vivía la minoría suabodanubiana. En Yugoslavia en particular, con muchas excepciones, la minoría suabodanubiana "colaboró... con la ocupación". [21] En consecuencia, el 21 de noviembre de 1944, el Presidium del AVNOJ (el parlamento yugoslavo) declaró a la minoría étnica alemana en Yugoslavia colectivamente hostil al estado yugoslavo. [32] El Presidium del AVNOJ emitió un decreto que ordenaba al gobierno la confiscación de todas las propiedades de la Alemania nazi y sus ciudadanos en Yugoslavia, de las personas de nacionalidad étnica alemana (independientemente de su ciudadanía) y de los colaboradores. La decisión adquirió fuerza de ley el 6 de febrero de 1945. [33] Los motivos de este anuncio aún son debatidos por los historiadores, pero la venganza contra la minoría étnica alemana y la expropiación de tierras agrícolas suabas para facilitar la colectivización en Yugoslavia parecen haber sido las principales razones. [34] Además, aproximadamente 30.000 suabos del Danubio, la mayoría mujeres, fueron deportados a Donbass en la Unión Soviética como trabajadores forzados en las minas de carbón de esa región. Se estima que el 16% murió debido a las duras condiciones a las que se enfrentaron. [35]
En Yugoslavia en 1945, la mayoría de los alemanes étnicos tuvieron sus tierras confiscadas y algunos fueron despojados de su ciudadanía por el nuevo gobierno comunista. Los viejos y los jóvenes fueron encarcelados en campos en varias aldeas de Vojvodina (en la Serbia moderna), incluyendo Gakovo , Kruševlje , Rudolfsgnad (Knićanin), Molidorf (Molin), Bački Jarak y Sremska Mitrovica , y dos aldeas en la región de Eslavonia de Yugoslavia (ahora parte de Croacia), Krndija , Valpovo . [34] Aquellos capaces de trabajar fueron utilizados como mano de obra esclava en todo el campo. El 1 de marzo de 1946, hubo una propuesta para expulsar a 130.388 alemanes étnicos yugoslavos internados en virtud del Acuerdo de Potsdam. [36] [ dudoso - discutir ] Esta propuesta fue rechazada pero proporciona una buena estimación del número de internos shwovish. Además, entre 35.000 y 40.000 niños suabos menores de dieciséis años fueron separados de sus padres y obligados a ingresar en campos de prisioneros y orfanatos de reeducación. Muchos fueron adoptados por familias partisanas serbias. [37] [ dudoso – discutir ]
De una población de antes de la guerra de unos 350.000 alemanes étnicos en Vojvodina , el censo de 1958 reveló que quedaban 32.000. Oficialmente, Yugoslavia negó la hambruna forzosa y el asesinato de sus poblaciones shwovish, pero la reconstrucción de los campos de exterminio revela que de los 170.000 suevos del Danubio internados entre 1944 y 1948, unos 50.000 murieron por malos tratos. [34] Los hombres entre 16 y 65 años fueron ejecutados mientras que las mujeres, los niños y los ancianos fueron internados, muchos de ellos sucumbiendo a enfermedades fatales y desnutrición en Yugoslavia . Algunos de los alemanes en Rumania fueron deportados, otros fueron dispersados en Rumania. [ cita requerida ] El historiador austríaco Arnold Suppan considera que la destrucción de los suevos del Danubio fue un genocidio . [38]
Muchos abandonaron Rumania para ir a Alemania Occidental entre 1970 y 1990, y esta tendencia aumentó en 1990. [ cita requerida ] Muchos fueron literalmente vendidos a la República Federal de Alemania, desde los años 70 hasta 1990. Desde la caída del comunismo y la formación de nuevas naciones con nuevas fronteras, las fuerzas para el movimiento de personas entre las naciones europeas han cambiado. Hungría se unió a la Unión Europea y los viajes entre naciones se volvieron más simples. De 2001 a 2011, el número de quienes se identifican como alemanes en Hungría aumentó drásticamente, comparando las tablas del censo de los dos años. Las explicaciones para el aumento parecen complejas, incluida la voluntad de los ciudadanos de reivindicar la identidad étnica.
Los Stifoller o Stiffolder son un subgrupo de los suevos del Danubio que practican el catolicismo popular , asentados en unas 25-30 aldeas en el condado de Baranya y 4 aldeas en el condado de Tolna en el suroeste de Hungría entre 1717 y 1804, [39] principalmente en 1720 [40] Sus antepasados una vez vinieron de la diócesis de Fulda en Fulda y las montañas circundantes del Rhön en Alemania. [41]
Los Stiffoller mantuvieron su tradición alemana y un dialecto especial hasta hoy, llamado Stiffollerisch , parecido al dialecto del sur de Hesse de Schlüchtern en Alemania, [14] ejemplo: Mir rede unsri Shwowish Moddersproch . Como se puede ver en el título, se refieren a sí mismos como Shwovish. [42] [43] Una calle en Petersberg, Hesse cerca de Fulda recibe el nombre de Stiffollerweg. [44]
Antes de la Primera Guerra Mundial, los suevos eran el grupo étnico más numeroso que se había asimilado a la sociedad húngara, seguidos por los judíos gallegos y los eslovacos. Eran, en primer lugar, católicos, luego campesinos y, en tercer lugar, súbditos leales al káiser Francisco José. Pero no fue hasta la difusión del nacionalismo romántico, a finales del siglo XIX, cuando se desarrolló una conciencia etnonacional húngara distintiva.
Durante la mayor parte de su historia, los suabos del Danubio no compartían una identidad cultural. El término suabo tiene sus raíces en la primera ola de inmigrantes de habla alemana de Suabia que se reasentaron en el sur de Hungría después de la expulsión de los otomanos en 1689. Sin embargo, llegó a abarcar a todos los pueblos de habla alemana que siguieron en migraciones desde todo el Sacro Imperio Romano Germánico en los siglos XVIII y XIX. El término suabo no era originalmente una identidad autoproclamada de un pueblo singular, sino un término asignado por los señores magiares para referirse a los campesinos católicos de habla alemana, taberneros y artesanos pobres. En su mayor parte, los suabos vivían en aldeas, tenían pocos privilegios y no tenían una capa intelectual desarrollada. [45] En Hungría en 1930, el 55,4% de la población suaba total se dedicaba a la agricultura; el 28,8% a la industria, la artesanía, el comercio o el transporte; y el 3,1% estaba en la administración estatal. El resto estaba empleado en el sector de servicios. [46]
La cultura suabodanubiana es un crisol de costumbres regionales del sur de Alemania , con un cierto grado de influencia húngaro-croata. Esto es especialmente cierto en la comida, donde se utiliza mucho el pimentón , lo que dio lugar al apodo alemán para los suabos del Danubio como Paprikadeutsche . La arquitectura no es ni del sur de Alemania ni de los Balcanes, pero es única en sí misma. Las casas, a menudo hechas de barro estampado y paredes de paja o ladrillos de barro, son omnipresentes en toda la región de Vojvodina . Georg Weifert fue responsable del desarrollo de una de las cervezas más famosas de la región de Serbia/Yugoslavia y más tarde se convirtió en un importante banquero y político en Belgrado (su imagen aparece actualmente en el billete de 1000 dinares serbios ).
El idioma suabo del Danubio es sólo nominalmente suabo ( shwovish , como se lo conocía localmente). En realidad, contiene elementos o muchos dialectos de los colonos alemanes originales, principalmente suabo , franconio oriental , bávaro , palatino , alsaciano y alemánico , así como jerga administrativa y militar austrohúngara . Los préstamos del húngaro , serbio o rumano son especialmente comunes regionalmente en relación con la cocina y la agricultura, pero también con la vestimenta , la política, los nombres de lugares y los deportes. Otras culturas de influencia incluyen el serbio y el croata , el ruso (para los conceptos comunistas), el rumano , el turco ( hambar ), el inglés (para el fútbol ) y préstamos generales de los Balcanes y eslavos del sur como Kukuruts (maíz). El plural de los préstamos se forma en la mayoría de los casos al estilo shwovish. También se pueden integrar conjunciones y adverbios de las respectivas lenguas de contacto. [47]
En Baranya el shwovish, de apariencia rígida, es un dialecto propio.
Muchas palabras alemanas utilizadas por hablantes de dialectos suabodanubianos pueden sonar arcaicas. Para el oído de un hablante de alemán estándar, el dialecto suabodanubiano suena como lo que es: una mezcla de dialectos alemanes del suroeste del siglo XVIII con muchas palabras extrañas de otros idiomas. Debido al aislamiento relativo y a las diferentes proximidades con hablantes alemanes cercanos ( austriacos y sajones de Transilvania ), el idioma varía considerablemente, y los hablantes pueden distinguir a los habitantes de los pueblos vecinos por las palabras que usan para cosas como la mermelada ( Leckwaar y Schleckle son dos variantes), o por la cantidad de palabras prestadas (generalmente húngaras) que emplean. Esto se aplica incluso a las conjugaciones verbales. Por ejemplo, el verbo alemán "haben" se conjugaba como "han" en Sankt Hubert y como "hava" en Mramorak, aunque ambos estaban en Banat. [48] Herman Ruediger, un sociólogo alemán, informa que en sus viajes por la región de Bačka en la década de 1920, notó que los suabos del Danubio de aldeas muy alejadas tenían que usar el alemán estándar para comunicarse entre sí porque su habla era muy diferente. Esto era particularmente cierto en ciudades como Esseg (Osijek), donde los shwoveh estaban completamente mezclados con la mayoría croata. [49] Por ejemplo, los alemanes étnicos de Esseg estaban tan completamente asimilados a Croacia que su shwovish o 'essekerish' solo podía ser entendido por aquellos que también hablaban croata o serbio.
La cocina suabodanubiana incluye recetas traídas de Alemania, pero también incluye platos regionales que fueron adoptados en el repertorio suabodanubiano. Los alimentos comunes incluyen pollo paprikasch , [50] gulash , [50] spätzle , [50] kipfel , [50] obleas de caramelo y nueces llamadas Oblaten, [50] sarma , [50] strudel de manzana , [50] strudel de calabaza, [51] strudel de queso, [50] schaum rolle , [50] djuvec , [52] pimientos rellenos y albóndigas de ciruela [53] entre otros.
Como es costumbre en Hungría (así como en el sur de Alemania), los suabos del Danubio suelen poner el apellido primero, especialmente al escribir, por ejemplo Butscher Jakob (ver foto del monumento). Los pueblos suabos del Danubio tienden a tener relativamente pocos apellidos, ya que los aldeanos provienen de solo unas pocas familias, pero por lo general el mismo apellido no aparece en más de un par de pueblos, lo que significa que hay muchos apellidos suabos del Danubio. Los nombres provienen de todo el sur de Alemania, de húngaros asimilados y, ocasionalmente, de orígenes balcánicos e italianos. Por lo general, no hay segundos nombres , pero a menudo hay dos nombres de pila, si se puede hacer una distinción. La variedad de nombres de pila es escasa, ya que los niños generalmente llevaban el nombre de sus abuelos o padrinos. Los nombres populares para mujeres incluyen: Anna, Barbara, Christina, Elisabeth, Eva, Katharina, Magdalena, Maria, Sophia, Theresia y muchas combinaciones de dos nombres de los mismos. Los nombres populares para los hombres incluyen: Adam, Anton, Christian, Franz, Friedrich, Georg, Gottfried, Heinrich, Jakob, Johann, Konrad, Ludwig, Mathias, Martin, Michael, Nikolaus, Peter, Philipp (o Filipp) y Stefan (o Stephan). Como había tan pocos nombres en los pueblos, casi siempre se usaban otros modificadores o apodos para distinguir a las personas. Los modificadores a menudo estaban relacionados con el tamaño (por ejemplo, "Kleinjohann" o "el pequeño Johann"), la ocupación ("Tischler Stefan" o el "carpintero Stefan") o la ubicación (generalmente prefijando el nombre de la calle).
Muchas organizaciones culturales de la región de Suabia del Danubio han adoptado un escudo de armas diseñado en 1950 por Hans Diplich. Su blasón es "Parti per fess ondulado 1 Oro, un águila desplegada en cruz de gules con lenguas de sable; 2 parti per fess de plata y verde, una fortaleza con tejado de plata y torreta de gules coronada con sol y media luna menguante de oro; jefe ondulado de azur".
Representa:
Alemania
Austria
Luxemburgo
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