Lapulapu [2] [3] [4] ( fl. 1521) o Lapu-Lapu , cuyo nombre fue registrado por primera vez como Çilapulapu , [5] fue un datu (jefe) de Mactan , una isla que ahora forma parte de Filipinas. Lapulapu es conocido por la Batalla de Mactan de 1521 , donde él y sus hombres derrotaron a las fuerzas españolas lideradas por el explorador portugués Fernando de Magallanes y sus aliados nativos Rajah Humabon y Datu Zula. [6] [7] La muerte de Magallanes en batalla puso fin a su viaje de circunnavegación y retrasó la ocupación española de las islas por más de cuarenta años [8] hasta la expedición de Miguel López de Legazpi en 1564.
La sociedad filipina moderna lo considera el primer héroe filipino por su resistencia a la colonización española . Se han construido monumentos a Lapulapu por todo el país para honrar su valentía contra los españoles . La Policía Nacional de Filipinas y la Oficina de Protección contra Incendios utilizan su imagen como parte de sus sellos oficiales.
Aparte de ser rival del rajá Humabon de la vecina Cebú , se sabe muy poco de manera fiable sobre la vida de Lapulapu. La única fuente primaria existente que lo menciona por su nombre es el relato de Antonio Pigafetta y, según el historiador Resil B. Mojares , ningún europeo que haya dejado un registro primario del viaje o la embarcación de Magallanes "sabía qué aspecto tenía, lo oyó hablar (sus palabras registradas de desafío y orgullo son todas indirectas) o mencionó que estuvo presente en la batalla de Mactan que lo hizo famoso". [9] Su nombre, orígenes, religión y destino siguen siendo motivo de controversia.
El registro más antiguo de su nombre proviene del diarista italiano Antonio Pigafetta, que acompañó la expedición de Magallanes. Pigafetta anotó los nombres de dos jefes de la isla de Matan ( Mactan ), los jefes Zula y Çilapulapu . [5] [2] El relato de Pigafetta sobre el viaje de Magallanes, que contiene la única mención de Lapulapu por su nombre en una fuente primaria indiscutible, existe en varios manuscritos variantes y ediciones impresas, la más antigua data de alrededor de 1524.
En una anotación para su edición de 1890 de Sucesos de las islas Filipinas de 1609 de Antonio de Morga , José Rizal deletrea el nombre como Si Lapulapu . Esto complementa un pasaje donde Morga menciona la muerte de Magallanes en Mactán, pero no menciona al líder de Mactán por su nombre. [10] En lenguas filipinas , si (plural siná ) es un artículo utilizado para indicar nombres personales. Así, Si Lapulapu , tal como lo tradujo Rizal, fue interpretado posteriormente por otros en el sentido de que significaba de esta manera (aunque Rizal nunca lo afirma explícitamente) y el Si fue eliminado, consolidando finalmente el nombre del líder de Mactán en la cultura filipina como Lapulapu o Lapu-Lapu (p. ej. Siya si Lapulapu "Él es Lapulapu" versus Siya si Si Lapulapu "Él es Si Lapulapu"). Sin embargo, este significado de Si o Çi en el nombre registrado de Lapulapu es dudoso porque no todos los nombres registrados por Pigafetta lo contienen, como sería el caso si así fuera. En una anotación de su edición de 1800 del relato de Pigafetta, Carlo Amoretti supuso que el Si o Çi que se encuentra en varios nombres nativos registrados por Pigafetta era un título honorífico . [5] EP Patanñe (1999) propone entonces que este uso de Si se derivó de una corrupción del título sánscrito Sri . [11]
En 1604, el P. Prudencio de Sandoval en su Historia de la Vida y Hechos del Emperador Carlos V deletreó el nombre como Calipulapo , quizás transponiendo la primera A y I y malinterpretando la Ç . [12] Esto se convirtió aún más en Cali Pulaco en el poema de 1614 Que Dios le perdone (Que Dios lo perdone) del poeta mestizo de sangley Carlos Calao. [13] Esta interpretación, escrita como Kalipulako , fue adoptada más tarde como uno de los seudónimos del héroe filipino Mariano Ponce durante el Movimiento de Propaganda . [14] La Declaración de Independencia de Filipinas de Cavite II el Viejo de 1898 , también menciona a Lapulapu bajo el nombre de Rey Kalipulako de Manktan [ sic ] (Rey Kalipulako de Mactán). [15] [16] Esta variación del nombre ha dado lugar a afirmaciones de que Lapulapu era un califa y, por tanto, musulmán, mientras que Pigafetta señala que la región no estaba islamizada.
En 2019, el Comité Nacional del Quinto Centenario de la Comisión Histórica Nacional de Filipinas , encargado de gestionar los preparativos para la conmemoración del 500 aniversario de la llegada de Magallanes, declaró que Lapulapu sin el guión es la ortografía correcta del nombre del gobernante de Mactan, basándose en la ortografía original de Pigafetta, que tomaron como Çilapulapu (aproximadamente traducido como "Silapulapu", no "Kilapulapu", en la ortografía filipina equivalente ). El comité estuvo de acuerdo con estudios previos en que el Si en su nombre informado por Pigafetta probablemente era una forma indígena del honorífico hindú Sri , por lo que Lapulapu probablemente se habría llamado Si Lapulapu . [2]
La crónica aginí , cuya historicidad es dudosa, [17] lo llama Lapulapu Dimantag . [17] [18]
En 2021, el presidente Rodrigo Duterte firmó la Orden Ejecutiva N.º 152, en la que se pedía oficialmente que se cambiara la forma en que se traducía el nombre del héroe filipino de "Lapu-Lapu" a "Lapulapu", para ajustarse a las referencias anteriores. [19] Esta orden ejecutiva ahora exige que las entidades gubernamentales y no gubernamentales adopten el nombre "Lapulapu" en todas las referencias que se refieran a él. [19]
Existen muchos relatos populares sobre el origen de Lapulapu. Una tradición oral cuenta que los Sugbuanons de Opong estuvieron gobernados por un datu llamado Mangal y que más tarde fue sucedido por su hijo llamado Lapulapu. [20]
Otro es del libro Aginid, Bayok sa Atong Tawarik (" Deslízate, odas a nuestra historia ") publicado en 1952 por Jovito Abellana, que supuestamente registra las crónicas orales del reinado del último rey de Cebú, Rajah Tupas (fallecido en 1565). Sin embargo, su historicidad es dudosa. La crónica registra la fundación del Rajahnate de Cebú por un tal Sri Lumay (también conocido como Rajamuda Lumaya), que era un príncipe hindú de la dinastía Chola de Sumatra . Sus hijos, Sri Alho y Sri Ukob, gobernaron las comunidades vecinas de Sialo y Nahalin, respectivamente. Las islas en las que se encontraban se conocían colectivamente como Pulua Kang Dayang o Kangdaya (literalmente "[las islas] de la dama"). Sri Lumay era conocido por sus estrictas políticas de defensa contra los invasores moros y los esclavistas de Mindanao . Su uso de tácticas de tierra arrasada para repeler a los invasores dio lugar al nombre de Kang Sri Lumayng Sugbo (literalmente "el del gran incendio de Sri Lumay") para la ciudad, que luego fue abreviado a Sugbo ("conflagración"). [18] Tras su muerte en una batalla contra los asaltantes, Sri Lumay fue sucedido por su hijo menor, Sri Bantug, quien gobernó desde la región de Singhapala (literalmente "ciudad del león"), ahora Mabolo en la moderna ciudad de Cebú . Sri Bantug murió de una enfermedad durante una epidemia y fue sucedido por su hijo Rajah Humabon (también conocido como Sri Humabon o Rajah Humabara). [18] Durante el reinado de Humabon, la región se había convertido en un importante centro comercial. Los puertos de Sugbo se conocieron coloquialmente como sinibuayng hingpit ("el lugar para comerciar"), abreviado como sibu o sibo ("comerciar"), de donde se origina el nombre moderno "Cebú". [18]
Según los aginíes , este fue el período en el que se registró por primera vez que Lapulapu (como Lapulapu Dimantag) llegó de "Borneo" ( Sabah ). Pidió a Humabon un lugar para establecerse, y el rey le ofreció la región de Mandawili (ahora Mandaue ), incluida la isla conocida como Opong (u Opon), con la esperanza de que la gente de Lapulapu cultivara la tierra. Tuvieron éxito en esto, y la afluencia de productos agrícolas de Mandawili enriqueció aún más el puerto comercial de Sugbo. [18] La relación entre Lapulapu y Humabon se deterioró más tarde cuando Lapulapu recurrió a la piratería. Comenzó a asaltar barcos mercantes que pasaban por la isla de Opong, lo que afectó al comercio en Sugbo. La isla se ganó así el nombre de Mangatang ("los que acechan"), que más tarde evolucionó a "Mactan". [18]
Lapulapu fue uno de los dos datus de Mactan antes de que los españoles llegaran al archipiélago, el otro era Zula, ambos pertenecientes a la clase Maginoo . Cuando el explorador portugués Fernando de Magallanes llegó a Filipinas al servicio de España , Zula fue uno de los que dieron tributo al rey español mientras que Lapulapu se negó. [21] En la medianoche del 27 de abril de 1521, Magallanes lideró una fuerza de alrededor de 60 españoles y de 20 a 30 barcos de guerra ( karakoa ) de los guerreros de Humabon desde Cebú. Llegaron a Mactan tres horas antes del amanecer. Sin embargo, debido a la presencia de afloramientos rocosos y arrecifes de coral, los barcos de Magallanes no pudieron desembarcar en las costas de Mactan. Sus barcos se vieron obligados a anclar "a dos vuelos de ballesta " de la playa. Según Antonio Pigafetta , se enfrentaron a unos 1.500 guerreros de Lapulapu armados con espadas de hierro, [nota 1] arcos y lanzas de "bambú". [nota 2]
Magallanes repitió su oferta de no atacarlos si Lapulapu juraba lealtad al rajá Humabon, obedecía al rey español y pagaba tributo , que Lapulapu rechazó nuevamente. Ante la burlona petición de Lapulapu, la batalla no comenzó hasta la mañana. Magallanes, tal vez con la esperanza de impresionar a los guerreros de Humabon con la superioridad de las armaduras y armas europeas, les dijo a los guerreros de Humabon que permanecieran en sus barcos. Magallanes y 49 de los españoles fuertemente armados (armados con lanzas , espadas, ballestas y mosquetes ) vadearon hasta la orilla para encontrarse con las fuerzas de Lapulapu. Prendieron fuego a algunas casas en la orilla en un intento de asustarlos. En cambio, los guerreros de Lapulapu se enfurecieron y atacaron. Dos españoles murieron inmediatamente en la lucha, y Magallanes fue herido en la pierna con una flecha envenenada . Ordenó la retirada, que fue seguida por la mayoría de sus hombres, salvo unos pocos que se quedaron para protegerlo. Sin embargo, los nativos lo reconocieron como el capitán, por lo que se convirtió en el foco del ataque. Superados en número y obstaculizados por sus armaduras, las fuerzas de Magallanes se vieron rápidamente abrumadas. Magallanes y varios de sus hombres murieron, y el resto escapó a los barcos que los esperaban. [21] [22]
El historiador William Henry Scott cree que la hostilidad de Lapulapu puede haber sido el resultado de una suposición errónea de Magallanes. Magallanes asumió que la antigua sociedad filipina estaba estructurada de la misma manera que la sociedad europea (es decir, con la realeza gobernando sobre una región). Si bien esto puede haber sido cierto en los sultanatos islámicos en Mindanao , las sociedades visayas estaban estructuradas a lo largo de una federación flexible de ciudades-estado (más exactamente, una jefatura ). El datu más poderoso en tal federación tiene un poder limitado sobre otro datu miembro, pero no tiene control directo sobre los súbditos o las tierras del otro datu. [23]
Por tanto, Magallanes creía que, puesto que el rajá Humabon era el rey de Cebú , también lo era de Mactan . Pero la isla de Mactan, dominio de Lapulapu y Zula, estaba en una ubicación que les permitía interceptar los barcos comerciales que entraban en el puerto de Cebú, dominio de Humabon. Por tanto, era más probable que Lapulapu fuera en realidad más poderoso que Humabon, o al menos fuera el gobernante indiscutible de Mactan. Humabon estaba casado con la sobrina de Lapulapu. Cuando Magallanes exigió que Lapulapu se sometiera como lo había hecho su rey Humabon, Lapulapu supuestamente respondió que: "no estaba dispuesto a venir y rendir homenaje a alguien a quien había estado comandando durante tanto tiempo". [23]
La crónica aginí también registra que Humabon había incitado deliberadamente a los españoles a luchar contra Lapulapu, que era su enemigo en ese momento. Sin embargo, los hombres de Humabon que acompañaban a Magallanes no entraron en batalla con Lapulapu, aunque ayudaron a recuperar a los españoles heridos. Humabon luego envenenó y mató a 27 marineros españoles durante un banquete. Según los aginíes , esto se debió a que habían comenzado a violar a las mujeres locales. También fue posible que fuera para ayudar al intérprete esclavo malayo de Magallanes , Enrique de Malaca , a obtener su libertad. Los españoles se negaban a liberarlo, a pesar de que Magallanes deseaba explícitamente que fuera liberado después de su muerte. [18] [21] Un discurso de Giovanni Battista Ramusio también afirma que Enrique advirtió al jefe de "Subuth" que los españoles estaban conspirando para capturar al rey y que esto llevó al asesinato de los españoles en el banquete. [24] Enrique se quedó en Cebú con Humabon mientras los españoles escapaban a Bohol . [18] [21]
La batalla dejó a la expedición con muy pocos hombres para tripular tres barcos, por lo que abandonaron el Concepción . Los barcos restantes, el Trinidad y el Victoria , navegaron hacia las Islas de las Especias en la actual Indonesia. Desde allí, la expedición se dividió en dos grupos. El Trinidad , comandado por Gonzalo Gómez de Espinoza, intentó navegar hacia el este a través del océano Pacífico hasta el istmo de Panamá . La enfermedad y el naufragio interrumpieron el viaje de Espinoza y la mayoría de la tripulación murió. Los sobrevivientes del Trinidad regresaron a las Islas de las Especias, donde los portugueses los encarcelaron. El Victoria continuó navegando hacia el oeste, comandado por Juan Sebastián Elcano , y logró regresar a Sanlúcar de Barrameda , España en 1522. En 1529, el rey Carlos I de España renunció a todo reclamo sobre las Islas de las Especias a Portugal en el tratado de Zaragoza . Sin embargo, el tratado no detuvo la colonización del archipiélago filipino desde Nueva España . [25]
Según Aginid , Lapulapu y Humabon restablecieron relaciones amistosas después de la batalla de Mactan. Lapulapu decidió más tarde regresar a Borneo con su familia y 17 de sus hombres. No se sabe nada más de él después de esto. [18]
Después del viaje de Magallanes, se enviaron expediciones posteriores a las islas. Se enviaron cinco expediciones: Loaisa (1525), Cabot (1526), Saavedra (1527), Villalobos (1542) y Legazpi (1564). [26] La expedición de Legazpi fue la más exitosa, y dio como resultado la colonización de las islas . [27] [28] [29]
Las creencias religiosas de Lapulapu son otro tema de debate, pero se sugiere firmemente que era un seguidor de las creencias animistas indígenas anito . Los habitantes del archipiélago de Sulu creen que Qadi Lapulapu era un musulmán perteneciente al pueblo Tausūg o Sama-Bajau de Mindanao , [30] [31] una afirmación hecha por el ahora disuelto Sultanato de Sulu que muchos historiadores niegan. [32] [33] Además, el destacado antropólogo cebuano José Eleazar Bersales dice que Cebú nunca fue islamizado , [34] a lo que se hace referencia a partir de una excavación en Boljoon en el sur de Cebú. Evidencias directas como los relatos de Pigafetta y la tradición oral nativa no indicaron que Lapulapu fuera musulmán sino un animista visayano y un nativo de Sugbuanon. [35]
Los cebuanos eran predominantemente animistas en el momento de la llegada de los españoles. [36] [37] [38] Los visayos eran conocidos por su práctica generalizada de tatuajes ; por lo tanto, los españoles se refirieron a ellos como los pintados . [39] Pigafetta, quien registró el encuentro de Magallanes con los cebuanos, describió explícitamente a Rajah Humabon como tatuado. También registra el consumo de carne de cerdo, carne de perro y vino de palma ( arak ) por parte de los cebuanos, [21] [40] así como la costumbre común de las perforaciones en el pene ( tugbuk o sakra ). [21] [41] Los tatuajes, la modificación corporal, el cerdo, la carne de perro y el alcohol son todos ḥarām (prohibidos) en el Islam. [42]
La deidad suprema de los visayanos, como lo registran explícitamente los historiadores contemporáneos, fue identificada como Abba por Pigafetta y Kan-Laon (también escrito Laon ) por el historiador jesuita Pedro Chirino en 1604, comparable al tagalo " Bathala ". No hay mención del Islam. [43] Esto contrasta con los otros lugares visitados por la expedición de Magallanes donde Pigafetta identifica fácilmente a los musulmanes con los que se encontraron; los llamaría moros en honor a los moros musulmanes de la España medieval y el norte de África, para distinguirlos de los " paganos " politeístas . [21] [36] [44] De hecho, durante el bautismo masivo de los cebuanos al cristianismo, los identifica claramente como "paganos", no moros: [21] [37]
Pusimos allí la cruz porque esa gente era pagana. Si hubieran sido moros, habríamos erigido allí una columna como muestra de mayor dureza, porque los moros son mucho más difíciles de convertir que los paganos.
— Antonio Pigafetta, Primo viaggio intorno al mondo ( c. 1525 )
Una afirmación más dudosa de los aginíes es que Lapulapu puede haber sido de Borneo . Los aginíes lo llaman un orang laut ("hombre del mar") y un forastero que se estableció en Cebú desde Borneo. [18] [31] La tradición oral oponganon - cebuana efectivamente disputa esta afirmación, diciendo que su padre era Datu Mangal de Mactan, lo que indica que Lapulapu era nativo de Opong . [35] [18]
Lapulapu es considerado, retroactivamente, como el primer héroe filipino . [45] [46]
El 27 de abril de 2017, el presidente Rodrigo Duterte declaró el 27 de abril (fecha en la que tuvo lugar la batalla de Mactan) como el Día de Lapu-Lapu para honrar al primer héroe del país que derrotó al gobierno extranjero. [47] [48] Duterte también firmó la Orden Ejecutiva N.° 17 que crea la Orden de Lapu-Lapu , que reconoce los servicios de los trabajadores del gobierno y los ciudadanos privados en relación con las campañas y las actividades de defensa del presidente. [49]
Durante la Primera Temporada Regular del 14º Congreso de Filipinas , el Senador Richard Gordon presentó un proyecto de ley proponiendo declarar el 27 de abril como feriado nacional oficial de Filipinas, conocido como Adlaw ni Lapu-Lapu ( en cebuano , "Día de Lapu-Lapu"). [50]
El 27 de abril de 2024, "Día de Lapulapu", 300 " eskrimadores " con "Lapu-Lapu Arnis de Abanico" realizaron una recreación histórica de "Kadaugan sa Mactan" en el Santuario de Mactán, ante la presencia del alcalde Junard Chan . [51]
El gobierno erigió una estatua en su honor en la isla de Mactan y renombró la ciudad de Opon en Cebú como Ciudad Lapu-Lapu . Una gran estatua de él, donada por Corea del Sur , se encuentra en medio del Círculo Agrifina en el Parque Rizal en Manila , reemplazando una fuente y una pista de patinaje. Lapulapu aparece en el sello oficial de la Policía Nacional de Filipinas . [52] Su rostro fue utilizado como el diseño principal en la moneda de 1 centavo que circuló en Filipinas desde 1967 hasta 1994. [53] [ verificación fallida ]
En Estados Unidos , una calle en South of Market, San Francisco, lleva el nombre de Lapulapu. [54] Esa calle y otras en el vecindario inmediato fueron renombradas por la Junta de Supervisores de San Francisco con nombres derivados de héroes históricos filipinos el 31 de agosto de 1979. [55]
El 18 de enero de 2021, el Bangko Sentral ng Pilipinas , en cooperación con las Conmemoraciones del Quinto Centenario en Filipinas , lanza el billete no circulante conmemorativo de 5.000 Pisos, en honor a su heroísmo. [56]
Según la leyenda local, Lapulapu nunca murió, sino que se convirtió en piedra y desde entonces ha estado protegiendo los mares de Mactan. Los pescadores de Mactan arrojaban monedas a una piedra con forma de hombre como una forma de "pedir permiso" a Lapulapu para pescar "en su territorio". Otra leyenda urbana se refiere a la estatua de Lapulapu erigida en 1933 en el centro de la plaza del pueblo de Lapu-Lapu cuando la ciudad todavía era un municipio con el nombre de Opon. La estatua estaba orientada hacia el antiguo ayuntamiento, donde los alcaldes solían ejercer su cargo; Lapulapu aparecía con una ballesta en posición de disparar a un enemigo. Los ciudadanos supersticiosos propusieron reemplazar esta ballesta con una espada, después de que tres alcaldes consecutivos de Opon (Rito dela Serna, Gregorio dela Serna y Simeon Amodia) murieran cada uno de ellos de un ataque cardíaco. La estatua fue modificada durante la administración del alcalde Mariano Dimataga, que asumió el cargo en 1938. [57]
El santuario de Lapu-Lapu es una estatua de bronce de 20 metros (66 pies) en Punta Engaño, Lapu-Lapu , Cebú, Filipinas. [65]
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Medios relacionados con Lapulapu en Wikimedia Commons