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Lambert Schmithausen

Lambert Schmithausen (nacido el 17 de noviembre de 1939 en Colonia, Alemania) [1] es un profesor jubilado de Estudios Budistas , que ha ocupado cargos en la Universidad de Münster y la Universidad de Hamburgo (Alemania). Es uno de los académicos más destacados en el campo.

Biografía

Schmithausen se doctoró en filosofía en la Universidad de Viena en 1963. [1] Fue profesor asociado de Indología en la Universidad de Münster de 1970 a 1973, trasladándose a la Universidad de Hamburgo desde 1973 hasta su jubilación en 2005. [1 ] Sus principales campos de investigación son la tradición Yogacara del budismo indio y la ética budista , particularmente la ética de la naturaleza. Fue elegido miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Austria en 1995. [2]

Publicaciones

Las siguientes son publicaciones de Lambert Schmithausen. [3]

Monografías

  1. "Vibhramavivekaḥ de Maṇḍanamiśra, mit einer Studie zu Entwicklung der indischen Irrtumslehre". Viena 1965. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, Volumen 247. 1. Abhandlung.)
  2. "Der Nirvāṇa-Abschnitt in der Viniścayasaṁgrahaṇī der Yogācārabh ūmiḥ". Viena 1969. (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, Volumen 264. 2. Abhandlung.)
  3. "Alayavijñana: sobre el origen y desarrollo temprano de un concepto central de la filosofía Yogācāra " (2 vols.). Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas, 1987. ( Studia Philologica Buddhica , Serie de monografías, IVa y IVb.)
  4. "El problema de la sensibilidad de las plantas en el budismo temprano". Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas, 1991. ( Studia Philologica Buddhica , Monograph Series, VI.)
  5. "Las plantas como seres sintientes en el budismo temprano". Conferencia AL Basham de 1989. Canberra: Universidad Nacional de Australia, 1991.
  6. "Budismo y Naturaleza". La conferencia pronunciada con motivo de la EXPO 1990: una versión ampliada con notas. Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas, 1991. ( Studia Philologica Buddhica , Serie de artículos ocasionales, VII.)
  7. "Maitrī y la magia: aspectos de la actitud budista hacia lo peligroso de la naturaleza". Viena 1997 (Österreichische Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse, Sitzungsberichte, volumen 652)
  8. "Sobre el problema del mundo exterior en Ch'eng wei shih lun, Tokio". Instituto Internacional de Estudios Budistas 2005 (Studia Philologica Buddhica, Serie de artículos ocasionales).

Ensayos cortos y conferencias publicadas.

  1. "Vorstellungsfreie und vorstellende Wahrnehmung bei Śālikanātha". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens , 7 (1963), 104-115.
  2. "Sautrāntika-Voraussetzungen en Viṁśatikā und Triṁśikā". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens , 11 (1967), 109-136.
  3. "'Nijūron 'to' Sanjūron' ni mirareru Kyōryōbu-teki zentei, traducción de Y. Kaji ". En: Seminario Budista , 37 (1983), 73–96. (Japón Übers. von 2.)
  4. "Zur advaitischen Theorie der Objekterkenntnis". En: Beiträge zur Geistesgeschichte Indiens (Festschrift für Erich Frauwallner, Viena 1968) = Wiener Zeitschrift für die Kunde Süd- und Ostasiens, 12-13 (1968-1969), 329-360.
  5. "Algunas observaciones sobre el problema de la fecha de Vācaspatimiśra". En: Revista de la Sociedad de Investigación de Bihar , 54 (1968), 158-164.
  6. "Ich und Erlösung im Buddhismus". En: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 53 (1969), 157-170.
  7. "Zur Literaturgeschichte der älteren Yogācāra-Schule". En: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Suplemento I (1969) (= Vorträge des XVII. Deutschen Orientalistentages in Würzburg), 811-823.
  8. "Zu den Rezensionen des Udānavargaḥ". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 14 (1970), 47-124.
  9. "Zur Lehre von der vorstellungsfreien Wahrnehmung bei Praśastapāda". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 14 (1970), # "125-129.
  10. "Philologische Bemerkungen zum Ratnagotravibhāgaḥ". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 15 (1971), 123-177.
  11. "La definición de Pratyakṣam en el Abhidharmasamuccayaḥ". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 16 (1972), 153-163.
  12. "Zu D. Seyfort Rueggs Buch" La théorie du tathāgatagarbha et du gotra "(Besprechungsaufsatz)". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 17 (1973), 123-160.
  13. "Spirituelle Praxis und philosophische Theorie im Buddhismus". En: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 57 (1973), 161–186.
  14. "Sobre el problema de la relación entre la práctica espiritual y la teoría filosófica en el budismo". En: Eruditos alemanes sobre la India , ed. por el Departamento de Cultura, Embajada de la República Federal de Alemania, vol. II, Bombay 1976, 235–250. [ Im wesentlichen engl. Fassung der 1. Hälfte von No. 12 .]
  15. "Die vier Konzentrationen der Aufmerksamkeit. Zur geschichtlichen Entwicklung einer Spirituellen Praxis des Buddhismus". En: Zeitschrift für Missionswissenschaft und Religionswissenschaft , 60 (1976), 241–266.
  16. "Traducción de Zu Rahula Walpolas de Asaṅgas Abhidharmasamuccaya (Besprechungsaufsatz)". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens , 20 (1976), 111-122.
  17. "Zur buddhistischen Lehre von der dreifachen Leidhaftigkeit". En: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft , Suplemento III (1977) (= Vorträge des XIX. Deutschen Orientalistentages en Friburgo), 918–931.
  18. "Textgeschichtliche Beobachtungen zum 1. Kapitel der Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā". En: Prajñāpāramitā and Related Systems (Estudios en honor a Edward Conze), ed. por Lewis Lancaster, Serie budista de Berkeley 1 (1977), 35–80.
  19. "Zur Struktur der erlösenden Erfahrung im indischen Buddhismus". En: Transzendenzerfahrung, Vollzugshorizont des Heils , hrsg. von G. Oberhammer, Viena 1978, 97-119.
  20. "Algunos aspectos de la concepción del ego en el budismo: satkāyadṛṣṭi, asmimāna y kliṣṭa-manas (traducido al japonés por K. Yokoyama)". En: Bukkyō-gaku , 7 (1979), 1–18.
  21. "Sobre algunos aspectos de las descripciones o teorías de la 'visión liberadora' y la 'iluminación' en el budismo temprano". En: Studien zum Jainismus und Buddhismus (Gedenkschrift für Ludwig Alsdorf), hrsg. von Klaus Bruhn y Albrecht Wezler, Wiesbaden 1981, 199–250.
  22. "Versenkungspraxis und erlösende Erfahrung in der Śrāvakabhūmi". En: Epiphanie des Heils , hrsg. von Gerhard Oberhammer, Viena 1982, 59–85.
  23. "Die letzten Seiten der Śrāvakabhūmi". En: Estudios indológicos y budistas (vol. en honor al profesor JW de Jong en su sexagésimo cumpleaños), ed. LA Hercus y otros, Canberra 1982, 457–489.
  24. "La sección Darśanamārga del Abhidharmasamuccaya y su interpretación por los comentaristas tibetanos" (con especial referencia a Bu ston Rin chen grub). En: Contribuciones sobre la religión y la filosofía tibetana y budista (Actas del Simposio Csoma de Körös celebrado en Velm-Viena, Austria, del 13 al 19 de septiembre de 1981, vol. 2), ed. por E. Steinkellner y H. Tauscher, Viena 1983, 259–274.
  25. "Sobre el pasaje Vijñaptimātra en Saṁdhinirmocanasūtra VIII.7". En: Acta Indologica VI (1984) = Estudios de misticismo en honor al 1150 aniversario del Nirvāṇam de Kobo-Daishi, 433–455.
  26. "Budismo y naturaleza". En: Die Verantwortung des Menschen für eine bewohnbare Welt in Christentum, Hinduismus und Buddhismus , hrsg. von R. Panikkar und W. Strolz, Friburgo/Basilea/Viena 1985, 100-133.
  27. "Una vez más Mahāyānasaṁgraha I.8". En: El budismo y su relación con otras religiones (ensayos en honor del Dr. Shōzen Kumoi en su septuagésimo cumpleaños), Kyoto 1985, 139-160.
  28. "Respuesta crítica". En: Karma y Renacimiento, ed. Ronald W. Neufeldt, Albany 1986, 203–230.
  29. "Zur Liste der 57 'kleineren Fehler' in der Ratnāvalī und zum Problem der Schulzugehörigkeit Nāgārjunas". En: Studien zur Indologie und Iranistik 11/12 (1986), 203–232.
  30. "Beiträge zur Schulzugehörigkeit und Textgeschichte kanonischer und postkanonischer Materialien". En: Zur Schulzugehörigkeit von Werken der Hīnayāna-Literatur, hrsg. von Heinz Bechert , 2. Teil, Göttingen 1987 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, 3. Folge, núm. 154), 304-406.
  31. "Budismo y Naturaleza". En: Budismo y naturaleza - Actas de un simposio internacional con motivo de la EXPO 1990. Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas, 1991, 22-34. [Vortrag, Bases de la monografía nº 5]
  32. "Budismo y naturaleza". En: Revista de Estudios Budistas 1 (1991), 63-85 (traducción al español del n.° 30).
  33. "Yogācārabhūmi: Sopadhikā y Nirupadhikā Bhūmiḥ". En: Artículos en honor del Prof. Dr. Ji Xianlin con motivo de su 80 cumpleaños , Jiangxi: Jiangxi renmin chubanshe 1991, vol. 2, 687-709.
  34. "Una nota sobre Vasubandhu y el Laṅkāvatārasūtra". En: Asiatische Studien XLVI.1 (1992) (Études bouddhiques offertes à Jaques May), 392-397.
  35. "Un intento de estimar la distancia en el tiempo entre Aśoka y el Buda en términos de historia doctrinal". En: Heinz Bechert (Ed.), La datación del Buda histórico (Die Datierung des historischen Buddha), Parte 2 (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologisch-historische Klasse, Dritte Folge, No. 194), Göttingen 1992, 110-147,30.
  36. "Zur Textgeschichte der Pañcāgnividyā". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 38 (1994), 43-60.
  37. "Sobre el estado de las plantas en el budismo temprano". En: El budismo hasta el año 2000 (Actas de la conferencia internacional). Bangkok, Los Ángeles: Fundación Dhammakaya 1994, 49-65. [entspricht im wesentlichen der ersten Hälfte vonSelbständige Schriften 4A.]
  38. "Budismo y ética ambiental: algunas reflexiones". En: El budismo hasta el año 2000 (Actas de la conferencia internacional). Bangkok, Los Ángeles: Fundación Dhammakaya 1994, 181-201.
  39. "Mensch, Tier und Pflanze und der Tod in den älteren Upaniṣaden". En: Gerhard Oberhammer (Ed.), Im Tod gewinnt der Mensch sein Selbst: Das Phänomen des Todes in asiatischer und abendländischer Religion , Viena 1995, 43-74.
  40. "El hombre, los animales y las plantas en los pasajes del renacimiento de los primeros Upaniṣads". En: Revista de la Real Sociedad Asiática de Sri Lanka, nueva serie , vol. 38 (1993/1994), Colombo 1995, 141-162. [Modificación del texto inglés de 37]
  41. "Budismo y Responsabilidad Ecológica". En: Lawrence Surendra, Klaus Schindler, Prasann Ramaswamy (Ed.), Historias que cuentan: un diálogo entre filósofos, científicos y ambientalistas . Madrás 1996, 57-75; 83-93. [Enthält viele, zT sinnentstellende Druckfehler.]
  42. "Buddhismus und Ökologische Ethik". En: Bodhiblatt 6 (Frühling/Sommer 1997), 33-40; 7 (Herbst 1997), 16-24; 8 (Frühling/Sommer 1998), 10-17; 9 (Frühling/Sommer 2000), 9-16. [Im Prinzip die deutsche Entsprechung zu 38. Leider ebenfalls viele Druckfehler.]
  43. "Budismo y Glaubenskriege". En: Peter Herrmann (Ed.), Glaubenskriege in Vergangenheit und Gegenwart (Veröffentlichungen der Joachim Jungius-Gesellschaft der Wissenschaften, Hamburgo, n.º 83), Göttingen 1996, 63-92.
  44. "La tradición budista temprana y la ética ecológica". En: Revista de Ética Budista 4 (1997), 1-74.
  45. "Das Jñānaprasthāna-Fragmento SHT III 823". En: Petra Kieffer-Pülz u. Jens-Uwe Hartmann (Hrsg.), Bauddhavidyā¬sudhākaraḥ: Estudios en honor a Heinz Bechert con motivo de su 65 cumpleaños . Swisttal-Odendorf 1997 (Indica et Tibetica 30), 559-569.
  46. "Tier und Mensch im Buddhismus". En: Paul Münch con Reiner Walz (Ed.), Tiere und Menschen — Geschichte und Aktualität eines prekären Verhältnisses . Paderborn 1998, 179-224 (zusammen mit M. Maithrimurthi).
  47. "Das Jñānaprasthāna-Fragmento SHT VII 1752". En: Paul Harrison y Gregory Schopen (eds.), Sūryacandraya. Ensayos en honor a Akira Yuyama con motivo de su 65 cumpleaños . Swisttal-Odendorf 1998, 143-156.
  48. "Una nota adicional sobre Hetucakraḍamaru 8-9". En: Revista de Filosofía India 27 (1999), 79-82.
  49. "Heilsvermittelnde Aspekte der Natur im Buddhismus". En: Gerhard Oberhammer u. Marcus Schmücker (Ed.), Raum-zeitliche Vermittlung der Transzendenz — Zur "sakramentalen" Dimension religiöser Traditionen . Viena 1999, 229-262.
  50. "Aspectos de la actitud budista hacia la guerra". En: Jan EM Houben y Karel R. van Kooij, Violencia negada: violencia, no violencia y racionalización de la violencia en la historia cultural del sur de Asia . Leiden, etc. 1999, 45-67.
  51. "Gleichmut und Mitgefühl. Zu Spiritualität und Heilsziel des älteren Buddhismus". En: Andreas Bsteh (Ed.), Der Buddhismus als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie Band 5). Mödling: San Gabriel 2000, 119-136.
  52. "Chōzen a Dōjō. Shoki-bukkyō ni mirareru seishin-sei a kyūsai (ri) no mokuteki 超然と同情初期仏教にみられる精神性と救済(利)の目的. transl. de Naoki Sai tō 斎藤直樹". En: Tetsugaku哲学 108 (2002), 67-99. [Japón. traducción del núm. 47]
  53. "Mitleid und Leerheit. Zu Spiritualität und Heilsziel des Mahāyāna". En: Andreas Bsteh (Ed.), Der Buddhismus als Anfrage an christliche Theologie und Philosophie (Studien zur Religionstheologie, Volumen 5). Mödling: San Gabriel 2000, 437-455.
  54. "Rembin a kūshō. Daijō ni okeru seishinsei a kyūsai (ri) no shūkyoku 憐憫と空性: 大乗における精神性と救済(利)の終極". trad. de Naoki Saitō 斎藤直樹. En: Tetsugaku哲学 109 (2003), 71-100. [Japón. traducción del núm. 48].
  55. "Essen ohne zu töten. Zur Frage von Fleischverzehr und Vegetarismus im Buddhismus". En: Perry Schmidt-Leukel (Ed.), Die Religionen und das Essen (Diederichs Gelbe Reihe Bd. 163). Kreuzlingen u. Múnich: Diederichs 2000, 145-202.
  56. "Zwei Fragmente aus dem Prakaraṇa". En: Christine Chojnacki, Jens-Uwe Hartmann u. Volker M. Tschannerl (Hrsg.), Vividharatnakaraṇḍaka. Festgabe para Adelheid Mette . (Indica et Tibetica Bd. 37) Swisttal-Odendorf 2000, 481-492.
  57. "El budismo y la ética de la naturaleza: algunas observaciones". En: The Eastern Budista (nueva serie) 32.2 (2000), 26-78.
  58. "Bukkyō to shizen-rinri - jakkan no shoken. Traducción de Takashi Iwata et al". En: Tōyō no shisō to shūkyō . 18 (2001): 1-41 u. 19 (2002), 1-32. [Japón. traducción del núm. 51.]
  59. "Sobre tres pasajes de Yogācārabhūmi que mencionan a los tres Svabhāvas o Lakṣaṇas". En: Jonathan A. Silk (Ed.), Sabiduría, compasión y la búsqueda de comprensión . El legado de los estudios budistas de Gadjin M. Nagao. Honolulu: University of Hawai'i Press 2000, 245–263.
  60. "Zur zwölfgliedrigen Formel des Entstehens in Abhängigkeit". En: Hōrin 7 (2000): 41–76.
  61. "Una nota sobre el origen de Ahiṁsā". En: Ryutaro Tsuchida y Albrecht Wezler (Ed.), Harānandalaharī . Volumen en honor al profesor Minoru Hara en su septuagésimo cumpleaños. Reinbek: Dra. Inge Wezler 2000, 253–282.
  62. " La visión de la naturaleza de Aldous Huxley ". En: CC Barfoot (ed.), Aldous Huxley entre Oriente y Occidente . Ámsterdam - Nueva York: Rodopi 2001, 151-173.
  63. "Fragmentos de un comentario inicial. Zus. mit Jens Braarvig u. Lore Sander". En: Jens Braarvig (ed.), Manuscritos de la colección Schøyen . Oslo: Hermes Publishing 2002, 249–254.
  64. "El caso del vegetarianismo: perspectivas budistas". En: Revista de Filosofía India (Sociedad Coreana de Filosofía India) 12.1 (2002), 309–329.
  65. "Ein weiteres Fragment aus dem Prakaraṇa: SHT VII 1697". En: Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens 46 (2002): 51-103.
  66. "Zum Problem der Gewalt im Buddhismus". En: Adel Theodor Khoury et al. (Ed.), Krieg und Gewalt in den Weltreligionen . Friburgo/Basilea/Viena: Herder 2003: 83–98 u. 133–138.
  67. "Beneficiarse a uno mismo y beneficiar a los demás: una nota sobre Aṅguttaranikāya 7.64". En: HW Bodewitz y Minoru Hara (eds.), Gedenkschrift JW de Jong . Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas 2004 ( Studia Philologica Buddhica , Serie de monografías, XVII): 149–160.
  68. "Einige besondere Aspekte der „Bodhisattva-Ethik“ in Indien und ihre Hintergründe". En: Hōrin10 (2003): 21–46.
  69. "Artikel budismo [indio]". En: Bron R. Taylor (ed.), La enciclopedia de la religión y la naturaleza . Londres y Nueva York: Thoemmes Continuum 2005: I 232–236.
  70. "Ein tibetochinesisches Bahrtuch: Zu den Texten". En: Die Welt des tibetischen Buddhismus . Mitteilungen aus dem Museum für Völkerkunde Hamburg, Neue Folge Bd. 36 (2005): 605–610.
  71. "El hombre y el mundo: sobre el mito del origen del Aggaññasutta". En: Budismo y Naturaleza (Bukkyō a Shizen). Suplemento del Boletín del Instituto de Investigación de la Universidad de Bukkyo, Kyoto 2005:165-182.
  72. "El consumo de carne y la naturaleza: perspectivas budistas". En: Budismo y Naturaleza (Bukkyō a Shizen). Suplemento del Boletín del Instituto de Investigación de la Universidad de Bukkyo, Kyoto 2005:183-201.
  73. "Nichtselbst, Leerheit und altruistische Ethik im Bodhicaryāvatāra". En: Karin Preisendanz (Ed.), Expandiendo y fusionando horizontes . Contribuciones a los estudios interculturales y del sur de Asia en conmemoración de Wilhelm Halbfass. Viena: Österreichische Akademie der Wissenschaften 2007: 551–570.
  74. "Zur Frage, ob ein Bodhisattva unter bestimmten Voraussetzungen in einer neutralen Geisteshaltung (avyākṛta-citta) töten darf". En: Konrad Klaus und Jens-Uwe Hartmann (Ed.), Indica et Tibetica . Festschrift für Michael Hahn, Viena: Arbeitskreis für Tibetische und Buddhische Studien, Universität Vienna 2007 (Wiener Studien zur Tibetologie und Buddhismuskunde, Heft 66): 423–440.
  75. "Aspectos de la práctica espiritual en el Yogācāra temprano ". En: Revista del Colegio Internacional de Estudios Budistas de Posgrado (Tokio) 11 (2007): 213–244.

Notas

  1. ^ abc "Sobre el problema del mundo exterior en Ch'eng wei shih lun", Tokio: Instituto Internacional de Estudios Budistas 2005 ( Studia Philologica Buddhica , serie de artículos ocasionales). pag. 67.
  2. ^ "Detalle de ÖAW Mitglieder".
  3. ^ Zentrum fur Buddhismuskunde, Persone n. Índice 15.