Los Banu Lakhm ( árabe : بنو لخم , romanizado : Banū Lakhm ) eran un clan árabe dentro de la tribu Kahlan , que era la familia gobernante del Reino Lakhmid (o Nazarí), que gobernaba como reyes vasallos del Imperio Sasánida en la zona de amortiguación con las tribus árabes nómadas del norte y este de Arabia.
El reino de los Lakhm es más conocido por su casa nazarí, o más comúnmente " Lakhmid ", que gobernó un reino vasallo del Imperio persa sasánida en los siglos IV-VI desde su capital en al-Hira en Irak ( Baja Mesopotamia ). El fundador del reino de los Lakhmid fue Amr ibn Adi ibn Nasr, quien es identificado como el "Amr ibn Lakhm" mencionado en dos inscripciones preislámicas, una en pahlavi / parto y la otra en copto . Su reinado se data tradicionalmente en c. 293-302 d. C. [1]
El sucesor de Amr, su hijo Imru al-Qays I ibn Amr , gobernó inicialmente sobre las tribus árabes del Alto Éufrates y el desierto sirio antes de convertirse al cristianismo y desertar al Imperio romano . [2] Poco se sabe de los lájmidas de Irak hasta el siglo V. Irfan Shahid sospecha que esta parte de la tribu emigró de regreso a Irak en esa época o permaneció allí, sin acompañar a su rey Imru al-Qays y al resto de los lajm a Siria (véase más abajo). [3]
Los reyes lájmidas reaparecieron en el siglo V como comandantes en las campañas sasánidas contra los bizantinos, gobernantes de las tribus árabes del norte de Arabia, antaño actores de poder en la política de sucesión sasánida y constructores de palacios en al-Hira. La historia lájmida en el siglo VI estuvo marcada por el largo reinado del rey al-Mundhir III ( r. 503-554 ), que ayudó a extender y proteger la influencia sasánida en el sur y el oeste de Arabia, y la guerra con los vasallos árabes de los bizantinos, los gasánidas de Siria. El último rey lájmida, al-Nu'man III ( r. 580-602 ), abrazó el cristianismo y fue asesinado por el emperador sasánida Cosroes II . Esto puso fin al reino lájmida, que inadvertidamente eliminó el baluarte de los persas contra las tribus árabes en los desiertos alrededor de Irak y, en última instancia, allanó el camino para la conquista árabe musulmana de Irak en la década de 630. [2]
Según los historiadores Henri Lammens e Irfan Shahid , la llegada del Lakhm a Siria data del siglo IV, como lo demuestra la inscripción Namara , el epitafio de Imru al-Qays I ibn Amr encontrado en el sur de Siria, que está fechado en el año 328 d. C. [3]
Los lakhm de Siria habitaban en las partes meridionales de la región, cerca y entre las tribus de Judham y Amila , aunque probablemente se establecieron allí antes que ambas. Las tres tribus se aliaron estrechamente y formaron vínculos genealógicos ficticios, lo que las convirtió en tribus "hermanas". En el período inmediatamente anterior a la conquista musulmana de Siria en la década de 630, los lakhm, establecidos más antiguamente, fueron superados en prominencia por los judham y los amila, especialmente los primeros, que prácticamente absorbieron a la tribu. [3] En vísperas de la conquista, los lakhm vivían en grupos entre los judham en la región que se extendía al norte de Tabuk a través de la región desértica al este del valle de Arabah y el mar Muerto hasta los accesos del Balqa . Parte de los lakhm también vivían en el sur de Palestina , al oeste del mar Muerto. [4]
El profeta islámico Mahoma estableció contactos con los clanes de los Lakhm, pero la tribu permaneció en gran parte cristiana y aliada al Imperio bizantino cristiano junto con los Judham. Ambas tribus lucharon en nombre de los bizantinos contra los musulmanes en la batalla de Mu'ta en c. 629 y fueron el objetivo, junto con otras tribus árabes cristianas aliadas de los bizantinos, en la incursión musulmana en Tabuk en c. 630. Al menos diez hombres del clan Banu al-Dar de los Lakhm, incluido el famoso Tamim al-Dari , conferenciaron con Mahoma en su capital, Medina, y se convirtieron al Islam. [4] A estos hombres de los Banu al-Dar, Mahoma les concedió tierras en el sur de Palestina, incluida Hebrón y sus alrededores, aunque estas tierras estaban bajo control bizantino en ese momento y la concesión solo entró en vigor después de la conquista musulmana. [5] Otro clan de la tribu, los Banu Hadas, también se abstuvieron de unirse al resto de los Lakhm en Mu'ta, aunque la información sobre ellos es escasa. En general, la mayor parte de los Lakhm se mantuvo del lado de Bizancio. [4]
Durante la conquista musulmana de Siria, los miembros de la tribu Lakhm se contaron en las filas de los combatientes tribales árabes liderados por el jefe Ghassanid Jabala ibn al-Ayham en el ejército bizantino en la batalla de Yarmouk en 636. [6] Los grupos de Lakhm también se contaban en las filas de los musulmanes. [7] En la evaluación del historiador Fred Donner, las divisiones y rivalidades preexistentes dentro de los Lakhm probablemente explican la participación de los miembros de la tribu Lakhm tanto en el lado bizantino como en el musulmán en Yarmouk. [8] La lealtad poco clara de los Lakhm y Judham durante la conquista se refleja en la orden del califa Umar de excluirlos de las partes en el botín de guerra alrededor de 638, que de lo contrario se dividirían equitativamente entre las tribus árabes en las filas musulmanas. [9] No obstante, la presencia de los Lakhm y los Judham en las listas de pago del ejército musulmán indica que en esa época ya estaban incorporados a la política musulmana. [10]
A lo largo del primer siglo de gobierno islámico, los lakhm casi siempre se cuentan con los judham como un solo grupo en las fuentes. En la batalla de Siffin en 657, que enfrentó al gobernador de Siria, Mu'awiya ibn Abi Sufyan ( r. 639-661 ), contra el califa Ali ( r. 656-661 ), los lakhm lucharon junto con los judham bajo el mismo estandarte y comandante, Natil ibn Qays al-Judhami , del lado de Mu'awiya. Lo mismo había ocurrido durante la batalla de Yarmouk y nuevamente cuando los dos lucharon en nombre del hijo de Mu'awiya, el califa omeya Yazid I , en el ejército sirio que reprimió las rebeliones antiomeyas en el Hiyaz ( Medina y La Meca ) en 682-683. [3]
Junto con los Judham y las tribus de Kinana , Azd Sarat , Khuza'a y Khath'am que llegaron con los ejércitos de conquista, los Lakhm formaron la soldadesca tribal árabe de Jund Filastin (distrito militar de Palestina) durante el período islámico temprano, según el historiador del siglo IX Khalifa ibn Khayyat . Otro historiador del siglo IX, al-Ya'qubi , también nombra a los constituyentes de las tribus árabes en Palestina como Lakhm, Judham y Kinana, pero omite a los otros, añadiendo en su lugar a los Amila, Kinda y Qays . [11] El historiador del siglo X al-Muhallabi menciona que Rafah , al sur de Gaza , estaba dominada por los Lakhm y Judham, aunque no está claro qué período de tiempo está describiendo. [12]
Aunque el Lakhm de Siria y Palestina estaba casi invariablemente vinculado con el Judham, su nisba (epíteto) continuó evocando honor debido a "su sabor arcaico, los recuerdos gloriosos que recordaba" de los reyes de al-Hira, según Lammens. [3] Incluso en los siglos IX y X, figuras notables en Palestina continuaron afirmando descender de la tribu, como el erudito Sulayman ibn Ahmad al-Tabarani de Tiberíades [13] y el rebelde mesiánico anti-Abásida al-Mubarqa . [14]