Lady Gwen Thompson (16 de septiembre de 1928 - 22 de mayo de 1986) era el seudónimo de Phyllis Thompson, autora y profesora de brujería iniciática tradicionalista a través de su propia organización, los Aquelarres de Brujas Tradicionalistas de Nueva Inglaterra.
Lady Gwen afirmó ser una bruja hereditaria, con conexiones con los juicios de brujas de Salem de 1692, aunque no pudo proporcionar fuentes originales para respaldar estas afirmaciones. Cuando publicó un poema supuestamente antiguo llamado La Rede de las Wiccae , algunos creyeron que era en parte obra suya.
Phyllis Thompson (de soltera Healy) afirmó ser una bruja hereditaria de Nueva Inglaterra. Era más conocida por el seudónimo (o nombre público de Craft ) de Lady Gwen Thompson, aunque cambió el nombre a Gwynne en la década de 1980. Thompson fue su último apellido de casada.
Según Thompson, la familia de su abuela Adriana Porter era portadora de una tradición secreta de brujería popular que había llegado a través de Sarah Arnot Cook y Wealthy Trask (Trash), de los antepasados de esta última en el siglo XVII. Porter los había iniciado a ella y a su madre en la tradición familiar y les había dado sus "Nombres artesanales". [1]
Al principio, Thompson tenía la intención de mantener la tradición dentro de su familia, y posteriormente inició en ella a sus hijos y nietos. Sin embargo, su hijo y su familia abandonaron la tradición familiar, adhiriéndose a la religión cristiana y criando a sus hijos dentro de ella, y su hija no tuvo hijos. Temiendo que sus tradiciones se perdieran por completo, comenzó a "fomentar" a personas ajenas a ellas como miembros de su familia; comenzó a iniciarlos a finales de los años 1960.
En 1970, había creado informalmente la organización ahora conocida como New England Covens of Traditionalist Witches (NECTW) (actualmente incluida en el estado de Rhode Island como una subsidiaria de la Sociedad de la Estrella Vespertina). [2] Alrededor de 1974, Thompson se retiró de la dirección de NECTW y se lo entregó a dos de sus primeros miembros; [3] el liderazgo ha sufrido varios cambios en los años intermedios.
Las afirmaciones de Thompson de ser una bruja hereditaria tienen poco apoyo independiente, ya que afirma que destruyó la versión original del libro de historia de su abuela después de copiar su contenido y que volvió a copiar su propio libro varias veces a lo largo de su vida. Si bien un libro reciente de Robert Mathiesen y Theitic documenta una larga historia de ocultismo dentro de la ascendencia de Thompson, incluido el alquimista del siglo XVII Jonathan Brewster , así como varias de las familias de ambos lados de los juicios de brujas de Salem de 1692, no hay ninguna referencia directa. Hay evidencia de la veracidad de las afirmaciones de Thompson, ya que ella, su madre y cualquier otra persona que podría haber proporcionado información de primera mano han fallecido y no se ha hecho pública ninguna documentación escrita.
En 1975, Thompson publicó un artículo titulado "Wiccan-Pagan Popurri" en el número 69 de la revista Green Egg (Ostara 1975), por el que es más conocida. Una parte de ese artículo incluía un poema que constaba de 26 coplas que rimaban titulado The Rede of the Wiccae , afirmando que
"... Nuestra forma particular de Wiccan Rede es la que pasó a sus herederos Adriana Porter , quien tenía más de noventa años cuando cruzó a Summerland en el año 1946....". [2]
Aunque Thompson escribió que esta versión de la Rede estaba en su forma original, esta declaración es cuestionada por varias razones, pero principalmente porque el lenguaje del poema se refiere a conceptos Wiccan que no se sabe que existieron en vida de su abuela. A veces se le atribuye a la propia Thompson. Mathiesen y Theitic concluyeron que entre 18 y 20 de los versos son conocimientos tradicionales que serían comunes en el área rural de la Nueva Inglaterra de los siglos XVII al XIX y compilados por la mano de alguien que habría nacido a más tardar a finales del siglo XIX, y que al menos seis de los versos que se consideran "Los versos wiccanos" fueron compilados y agregados por una segunda mano y una posterior. Dado que Thompson estaba distribuyendo estos 26 en total desde alrededor de 1969, es razonable suponer que el suyo era de segunda mano. Otra afirmación es que está adaptado de un discurso pronunciado por Doreen Valiente en una cena patrocinada por la Witchcraft Research Association y mencionado en el volumen uno (1964) del Pentagram, un boletín pagano del Reino Unido que se publicaba en ese momento. Valiente publicó un poema redactado de manera similar y titulado The Witches Creed en su libro de 1978, "Witchcraft for Tomorrow". [4]
La publicación Green Egg enumeró su firma como "Lady Gwen Thompson, Welsh Tradition Wicca", que era una etiqueta de su propia creación. Esto provocó una protesta de Thompson en el número 71 con una carta posterior de ella y una disculpa del entonces editor Oberon Zell-Ravenheart (entonces conocido como Tim Zell) en el número 72.
Thompson declaró en su carta de apertura
"... Para que conste, no somos galeses. Creo que recorrimos este camino hace unos años, y parece que una vez más es necesaria una aclaración. Somos y siempre hemos sido simplemente tradicionalistas. Usamos el término tradicionalista celta. para diferenciarnos de los que dicen ser galeses, y sólo conozco una tradición que tiene derecho a usar ese nombre. Si hay otras, no las conozco. Mis disculpas, pero no somos galeses. prefieren ser conocidos simplemente como "tradicionalistas". ..."
Si bien Thompson mantuvo el uso del término Bruja y Brujería en sus enseñanzas y escritos, en ese momento se estaba poniendo más de moda el uso del término Wicca en lugar de Bruja/Brujería, como una palabra "menos cargada". Esto ha llevado a numerosos casos en que la Tradición de Thompson y sus practicantes sean etiquetados como Wicca celta a pesar de sus objeciones declaradas y su preferencia por el término Tradicionalista .
Thompson permaneció activa en la enseñanza de su forma de brujería hasta la década de 1980, manteniendo una extensa correspondencia mundial. A través de sus cartas y enseñanzas contribuyó al desarrollo de otras tradiciones, incluidas las de los Guardianes de los Antiguos Misterios, la Tradición Georgiana y otras. Su propia tradición de NECTW también desarrolló ramificaciones, incluida la tradicionalista celta Gwyddonaid en Wayback Machine (archivada el 26 de julio de 2011) y Groves of the Tuatha de Danaan y otros; Estas ramas no son reconocidas como parte real de NECTW, aunque sí se reconocen sus conexiones históricas con él.
A mediados de la década de 1980, a Thompson le diagnosticaron cáncer y posteriormente murió el 22 de mayo de 1986, durante una visita a Nueva Escocia, Canadá. 6
Muchos de los artefactos de Thompson's Craft, incluido su libro personal, están en posesión de NECTW, ya que se los entregaron su hija, su madre y otros miembros de la familia. 6
6. Teítico de la NECTW, 2007.
