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Ladrillos Lakhori

Los ladrillos Lakhori (también ladrillos Badshahi , ladrillos Kakaiya , ladrillos Lakhauri ) son ladrillos planos, delgados y rojos de arcilla cocida, originarios del subcontinente indio que se convirtieron en un elemento cada vez más popular de la arquitectura mogol durante Shah Jahan , y permanecieron así hasta principios del siglo XX cuando los ladrillos lakhori y los ladrillos Nanak Shahi similares fueron reemplazados por los ladrillos estándar más grandes de 9 "x4" x 3 "llamados ladrillos ghumma que fueron introducidos por la India británica colonial . [1] [2] [3] [4]

Varias estructuras famosas de los siglos XVII al XIX que aún sobreviven de la India mogol, caracterizadas por jharokhas , jalis , columnas de arenisca estriadas , puertas ornamentales y grandes entradas con arcos en forma de cúspide están hechas de ladrillos lakhori, incluidos palacios fuertes (como el Fuerte Rojo ), bastiones protectores y pabellones (como se ve en la fortaleza de Bawana Zail ), havelis (como Bagore-ki-Haveli , Chunnamal Haveli , Ghalib ki Haveli , Dharampura Haveli y Hemu's Haveli ), templos y gurudwaras (como en el Fuerte Bahadurgarh de Maharaja Patiala ), mezquitas y tumbas (como Mehram Serai , Teele Wali Masjid), pozos de agua y pozos escalonados baoli (como Choro Ki Baoli ), puentes (como el puente mogol en Karnal ), hitos al costado del camino de Kos Minar (como en Palwal a lo largo de Grand Trunk Road ) y otras estructuras notables. [5] [6] [7] [8] [9]

Origen

El origen exacto de los ladrillos lakhori no está confirmado, especialmente si existían o no antes de que su uso se hiciera más frecuente durante la India mogol. Antes del aumento del uso frecuente de ladrillos lakhori durante la India mogol, la arquitectura india utilizaba principalmente puntales acanalados y dinteles (puntas y ranuras) basados ​​en la gravedad para dar forma a piedras grandes para que encajaran entre sí sin necesidad de mortero. [1] La razón por la que los ladrillos lakhori se volvieron más populares durante el período mogol, a partir del reinado de Shah Jahan, es principalmente porque los ladrillos lakhori que se usaban para construir estructuras con los elementos típicos de la arquitectura mogol, como arcos , jalis , jharokas , molduras , cornisas , revestimientos , etc., eran fáciles de crear patrones intrincados debido a la forma pequeña y el tamaño delgado de los ladrillos lakhori. [10]

Variaciones regionales, socioestratigráficas y dimensionales

Los ladrillos Lakhorie, delgados y compactos, se hicieron populares en todo el subcontinente indio del Imperio mogol , especialmente en el norte de la India [1] , lo que resultó en varias variaciones en sus dimensiones, así como también debido al uso de tierra local de menor resistencia por parte de la gente pobre y arcilla de mayor resistencia por parte de la gente adinerada. El autor del arquitecto de la restauración Anil Laul razona que la gente pobre usaba tierra local para hornear ladrillos más delgados utilizando tortas de estiércol más baratas disponibles localmente como combustible y la gente más rica usaba ladrillos más gruesos y más grandes de alta calidad hechos de arcilla de mayor resistencia horneada en hornos utilizando carbón más caro y no tan fácilmente disponible localmente, ambos métodos produjeron ladrillos de resistencia similar pero diferentes proporciones en diferentes niveles económicos de estratos. [11]

Cuanto más baja era la casta, más delgado y pequeño era el ladrillo; cuanto más alta la casta, más grande el ladrillo. No era que practicaran o propagaran el sistema de castas . Todo lo que hay que entender es que una persona pobre podía utilizar el suelo local para quemar ladrillos más delgados y mejores, utilizando menos combustible, para conseguir una casa que soportara los caprichos de los elementos y resistiera la erosión y la corrosión por igual. Al hacerlo, podía utilizar incluso tortas de estiércol de vaca como combustible para la quema, lo que le daría el ladrillo deseado. La lógica era obvia: cuanto más delgado era el ladrillo, menos energía se necesitaba para hornearlo. La casta superior podía permitirse mezclar arcillas y formas superiores de combustible y transportar productos a grandes distancias.

—  El arquitecto restaurador y autor Anil Laul, Green is Red, Pistas falsas urbanas: extractos de "Green is Red" [11]

Ladrillos Lakhori versus ladrillos Nanakshahi

Debido a la falta de comprensión, a veces los escritores contemporáneos confunden los ladrillos lakhori con otras variantes regionales similares pero distintas. Por ejemplo, algunos escritores usan "ladrillos Lakhori y ladrillos Nanak Shahi" dando a entender dos cosas diferentes, y otros usan "ladrillos Lakhori o ladrillos Nanak Shahi" sin darse cuenta dando a entender lo mismo o dos cosas diferentes, lo que genera confusión como si fueran lo mismo, especialmente si estas palabras se mencionan casualmente de manera intercambiable.

Los ladrillos Lakhori fueron utilizados por el Imperio mogol que se extendió por todo el subcontinente indio, [1] mientras que los ladrillos Nanak Shahi se utilizaron principalmente en todo el Imperio sij , [12] que se extendió por la región de Punjab en el subcontinente indio noroccidental, [13] cuando los sijs estaban en conflicto con el Imperio mogol debido a la persecución religiosa de los sijs por los musulmanes mogoles . [14] [15] [16] Las monedas acuñadas por los gobernantes sijs entre 1764 d. ​​C. y 1777 d. C. se denominaron monedas "Gobind Shahi" (con la inscripción a nombre de Gurú Gobind Singh ), y las monedas acuñadas a partir de 1777 se denominaron monedas "Nanak Shahi" (con la inscripción a nombre de Gurú Nanak ). [17] [18]

Un concepto similar se aplica a los ladrillos Nanak Shahi del Imperio Sikh, es decir, los ladrillos Lakhori y Nanak Shahi son dos similares, pero un tipo diferente de ladrillos debido a las variaciones regionales y a razones políticas. Las cosas similares estrechamente relacionadas pueden considerarse separadas, y por otro lado, las cosas considerablemente diferentes pueden considerarse iguales, en ambos casos debido a las razones contextuales sociopolíticas y religiosas, por ejemplo, el hindi , una lengua sánscrita-indostánica estrechamente relacionada y mutuamente inteligible, frente al urdu, una lengua indostánica arabizada-indostánica , siendo favorecidas como lenguas separadas por hindúes y musulmanes respectivamente, como se vio en el contexto del conflicto hindú-musulmán que resultó en la Partición de la India , mientras que las variedades de habla mutuamente ininteligibles que difieren considerablemente en estructura, como el árabe marroquí , el árabe yemení y el árabe libanés, se consideran la misma lengua debido al movimiento religioso panislamista . [19] [20] [21]

Los ladrillos lakhorie de la era mogol son anteriores a los ladrillos Nanak Shahi, como se ve en el Fuerte Bahadurgarh de Patiala , que fue construido por Mughal Nawab Saif Khan en 1658 EC usando ladrillos lakhori de una era anterior, y casi 80 años después fue renovado usando ladrillos Nanak Shahi de una era posterior y renombrado en honor a Guru Teg Bahadur (donde Guru Teg Bahadur se quedó en este fuerte durante tres meses y nueve días antes de partir hacia Delhi cuando fue ejecutado por Aurangzeb en 1675 EC) por Maharaja de Patiala Karam Singh en 1837 EC. [12] [22] [23] [24] Dado que la línea de tiempo tanto del Imperio mogol como del Imperio sij se superponía, tanto los ladrillos Lakhori como los ladrillos Nanak Shahi se usaron aproximadamente al mismo tiempo en sus respectivos dominios. El autor y arquitecto restaurador Anil Laul aclara : "Por lo tanto, teníamos ladrillos delgados conocidos como ladrillos Lakhori y Nanakshahi en la India y los ladrillos delgados romanos o sus equivalentes en muchas otras partes del mundo". [11]

Receta de mortero

Se utilizaban para construir estructuras con ladrillos triturados y mortero de cal , y las paredes generalmente se enyesaban con mortero de cal. [1] La mezcla de hormigón de esa época era una preparación de cal , surki (trass), jaggery y pulpa de fruta bael (manzana de madera) donde algunas recetas usaban hasta 23 ingredientes, incluido urad ki daal (pasta de legumbres vigna mungo). [25]

Referencias

  1. ^ abcde Las arquitecturas de Shahjahanabad.
  2. ^ "6. Puerta de la muralla y club de golf.", Jardín y club de golf de Lodhi.
  3. ^ Las 5 características principales de la arquitectura de Lucknow que la hacen única. [ enlace muerto permanente ] .
  4. ^ Feisal Alkazi, 2014, Srinagar: un legado arquitectónico
  5. ^ "Haveli para hablar de una historia perdida en el tiempo"., Times of India , 21 de diciembre de 2015.
  6. ^ 5. Havelis de Kucha pati Ram, en el sur de Shahjahanabad, Fondo de Monumento Mundial.
  7. ^ El resurgimiento de la Haveli de Hemu está en camino, Yahoo News India, 6 de agosto de 2015.
  8. ^ " Un Zail, una escuela y un orfanato: la fortaleza de Bawana recibe otro cambio de imagen", Hindustan Times .
  9. ^ En busca de novias, la familia restaura una antigua haveli Archivado el 1 de diciembre de 2017 en Wayback Machine , Times of India en el boletín INTACH , 21 de octubre de 2014.
  10. ^ Madhulika Liddle, 2015, Ciudad Carmesí
  11. ^ abc Anil Laul, Urban Red Herrings - un extracto del libro "Verde en rojo", 20 de agosto de 2015.
  12. ^ El fuerte de la era mogol de ab Patiala recibirá una renovación de 4,3 millones de rupias, Times of India , 1 de enero de 2015.
  13. ^ "Ranjit Singh: Un soberano sij secular por KS Duggal. (Fecha: 1989. ISBN 8170172446)". Exoticindiaart.com. 3 de septiembre de 2015. Consultado el 9 de agosto de 2009 .
  14. ^ Markovits 2004, pág. 98
  15. ^ Melton, J. Gordon (15 de enero de 2014). Religiones a través del tiempo: 5000 años de historia religiosa. ABC-CLIO. p. 1163. ISBN 9781610690263. Consultado el 3 de noviembre de 2014 .
  16. ^ Jestice 2004, págs. 345-346
  17. ^ Charles J. Rodgers, 1894, "Colección de monedas en el norte de la India".
  18. ^ Sol, Sohan Lal, 1885-89, "Umdat-ut-Twarikh", Lahore.
  19. ^ Yaron Matras, 2010, Romaní en Gran Bretaña: La vida después de la muerte de una lengua: La vida después de la muerte de una lengua, Edinburgh University Press, p.5]
  20. ^ Julie Tetel Andresen, Phillip M. Carter, Las lenguas en el mundo: cómo la historia, la cultura y la política moldean el lenguaje, p.7-8]
  21. ^ Jacob Benesty, M. Mohan Sondhi y Yiteng Huang, 2008, Lenguaje separado versus dialecto y Manual Springer de procesamiento del habla, Springer Science+Business Media , pág. 798-.
  22. ^ HR Gupta (1994). Historia de los sijs: los gurús sijs, 1469-1708 . Vol. 1. ISBN 9788121502764.
  23. ^ Pashaura Singh y Louis Fenech (2014). The Oxford handbook of Sikh studies . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. pp. 236–445, Cita: "Este segundo martirio ayudó a hacer de los 'derechos humanos y la libertad de conciencia' un elemento central de su identidad". Cita: "Este es el supuesto lugar al que acudieron varios pandits de Cachemira en busca de protección del ejército de Auranzeb". ISBN 978-0-19-969930-8.
  24. ^ Chandra, Satish (16 de octubre de 2001). «El martirio de Guru Tegh Bahadur». The Hindu . Archivado desde el original el 28 de febrero de 2002. Consultado el 20 de octubre de 2016 .
  25. ^ "La fortaleza del siglo XIX de Bawana se renueva", Hindustan Times , 20 de febrero de 2017.

Obras citadas

Enlaces externos