La selva Lacandona es una zona de bosque lluvioso que se extiende desde Chiapas , México , hasta Guatemala . El corazón de esta selva tropical se encuentra en la Reserva de la Biosfera de Montes Azules en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala, en la región de las Montañas del Oriente del estado. Aunque gran parte de la selva fuera de la reserva ha sido talada, la Lacandona sigue siendo una de las selvas tropicales montañosas más grandes de México. Contiene 1.500 especies de árboles, el 33% de todas las especies de aves mexicanas, el 25% de todas las especies de animales mexicanos, el 56% de todas las mariposas diurnas mexicanas y el 16% de todas las especies de peces de México.
La selva Lacandona de Chiapas también alberga varios sitios arqueológicos mayas importantes, como Palenque , Yaxchilán y Bonampak , y numerosos sitios más pequeños que permanecen parcial o totalmente sin excavar. Esta selva tropical, especialmente la zona dentro de la Reserva de la Biosfera, es una fuente de tensión política, que enfrenta al EZLN o los zapatistas y sus aliados indígenas que quieren cultivar la tierra contra grupos ambientalistas internacionales y los mayas lacandones , el grupo indígena original de la zona y el que posee el título de propiedad de la mayoría de las tierras en Montes Azules.
La selva tiene aproximadamente 1,9 millones de hectáreas que se extienden desde el sureste de Chiapas hasta el norte de Guatemala y el sur de la península de Yucatán. La parte de Chiapas está ubicada en las Montañas del Oriente, centradas en una serie de valles con forma de cañón llamados Cañadas, entre crestas montañosas más pequeñas orientadas de noroeste a sureste. Limita con la frontera guatemalteca por dos lados con Comitán de Domínguez al suroeste y la ciudad de Palenque al norte. [1] [2] [3] Dividiendo la parte de Chiapas de la selva del lado guatemalteco se encuentra el río Usumacinta , que es el río más grande de México y el séptimo más grande del mundo en volumen de agua. [2]
El núcleo de la selva chiapaneca es la Reserva de la Biosfera Montes Azules , pero también incluye algunas otras áreas protegidas como Nahá–Metzabok , Bonampak , Yaxchilán , Chan-Kin , Lacan-Tun y la reserva comunal de La Cojolita.
El área tiene un clima predominantemente cálido y húmedo ( Köppen Amg ) con la mayor parte de la lluvia cayendo desde el verano hasta el otoño, con un promedio de 2.300 a 2.600 milímetros (91 a 102 pulgadas) por año. Hay una corta estación seca de marzo a mayo cuando caen tan solo 30 milímetros (1,2 pulgadas). La temperatura media anual es de 24,7 °C (76,5 °F). [4] [5] La abundancia de lluvia sustenta una gran cantidad de pequeños ríos y arroyos, muchos de los cuales son de rápido movimiento y tienen cascadas, como las cascadas de Agua Azul y Lacanjá. [6] [7] [8] Los suelos del área son en su mayoría arcillosos y carentes de fósforo , pero suficientes para sustentar una gran diversidad de especies vegetales. [5]
A pesar de que gran parte del área se ha reducido a un mosaico de claros para ranchos ganaderos y comunidades campesinas, [3] la Lacandona contiene algunos de los remanentes más extensos y mejor conservados de selva baja montana en México y América Central . [1] El área mejor conservada está dentro de la Reserva de la Biosfera Montes Azules, que tiene alrededor de 290.000 hectáreas de la Reserva en buen estado. [9] La Lacandona es la más conocida de las áreas de selva tropical de México debido a la atención que ha recibido en la prensa y los esfuerzos de las organizaciones internacionales para proteger lo que queda de ella. [10] La Lacandona es una de las selvas tropicales con mayor biodiversidad del mundo, con hasta el 25% de la diversidad total de especies de México. [1] [6] La vegetación nativa predominante es la selva alta perenne con árboles que pueden crecer hasta una altura promedio de treinta metros y, a menudo, hasta cincuenta o sesenta, incluyendo Guatteria anomala , Ceiba pentandra , Swietenia macrophylla , Terminalia amazonia y Ulmus mexicana . [4] [5] Entre los gigantescos árboles de guanacaste envueltos en enredaderas y bromelias entre claros arroyos que corren, aún se pueden ver enormes helechos, palmeras y plantas silvestres de orejas de elefante. [8] Una de las plantas más comunes es Cynodon plectostachyus , una especie de pasto no nativa introducida como cultivo de pasto para el ganado. [5] Tiene 1,500 especies de árboles, el 33% de todas las especies de aves mexicanas, el 25% de todas las especies de animales mexicanos, el 44% de todas las mariposas diurnas mexicanas y el 10% de todas las especies de peces de México. [3] La selva contiene muchas especies en peligro de extinción como la guacamaya roja , el águila, el tapir , el mono araña , los monos aulladores y el cocodrilo de pantano. [2] Se reportan jaguares en este bosque. [8] [11]
Su tamaño y biodiversidad lo han designado como un " punto caliente de biodiversidad " por el grupo ambientalista con sede en Washington, DC, Conservation International y bajo el Plan Puebla-Panamá . Es parte del Corredor Biológico Mesoamericano , que tiene como objetivo unir sitios similares desde el Istmo de Tehuantepec hasta América Central con fines de conservación. Esto es especialmente cierto para aquellos "puntos calientes" ubicados en bosques tropicales transfronterizos remotos. [3]
En la parte chiapaneca de esta selva tropical hay dos grandes atractivos: la cascada El Chiflón y la Gruta de San Francisco. El Chiflón se encuentra a 53 kilómetros al oeste de Comitán de Domínguez, formada por los ríos San Vicente. El agua cae desde una altura de más de setenta metros rodeada de colinas de fuerte pendiente. El Chiflón está precedido por dos cascadas más pequeñas llamadas Suspiro y Ala del Ángel, que tienen unos seis metros de altura. Una cascada después de ella se llama Velo de Novia. La Gruta de San Francisco se encuentra en el municipio de La Trinitaria, cerca de la comunidad de Santa María. La cueva tiene una serie de cámaras llenas de estalactitas y estalagmitas con formas caprichosas, formadas por el goteo del agua a través de la cavidad. Estas cuevas eran consideradas sagradas en el período prehispánico como pasajes al inframundo. La cueva también es el hogar de millones de murciélagos que emergen por la noche para alimentarse en la jungla circundante. [12]
La selva también alberga algunos de los sitios arqueológicos más numerosos e impresionantes de México, todos los cuales pertenecen a la civilización maya . [6] Los más importantes de estos sitios son Palenque , Bonampak y Yaxchilán , pero hay muchos más sitios y ruinas que aún se encuentran sin excavar bajo la vegetación. [13] Palenque se encuentra en el borde de la Lacandona, donde las Montañas Orientales se encuentran con las Llanuras de la Costa del Golfo. No es el sitio arqueológico maya más grande, pero tiene algunas esculturas y arquitectura bien conservadas que produjo la cultura. Las estructuras principales incluyen el Templo de las Inscripciones , el Templo del Sol y el Templo de la Cruz ; sin embargo, solo se ha excavado una pequeña fracción. Lejos del centro ceremonial y en el camino hacia el museo del sitio hay edificios más pequeños alrededor del arroyo Otolum con una pequeña cascada. [6]
Yaxchilán floreció en los siglos VIII y IX. El sitio contiene extensas ruinas, con palacios y templos que bordean una gran plaza sobre una terraza sobre el río Usumacinta . Los restos arquitectónicos se extienden a través de las terrazas más altas y las colinas al sur del río, con vistas tanto al río mismo como a las tierras bajas más allá. [14] Yaxchilán es conocido por la gran cantidad de esculturas excelentes en el sitio, como las estelas monolíticas talladas y los relieves narrativos de piedra tallados en dinteles que abarcan las puertas del templo. [14] [15]
Se han identificado más de 120 inscripciones en los diversos monumentos del sitio. [16] Los grupos principales son la Acrópolis Central, la Acrópolis Oeste y la Acrópolis Sur. La Acrópolis Sur ocupa la parte más alta del sitio. [16] El sitio está alineado con relación al río Usumacinta, lo que a veces provoca una orientación poco convencional de las estructuras principales, como los dos juegos de pelota . [17] El sitio es relativamente natural, con monos aulladores, murciélagos, tucanes y otros animales salvajes que se pueden ver dentro y alrededor de los edificios. [6]
La ciudad de Bonampak cuenta con murales mayas excepcionalmente bien conservados, que representan vestimentas, rituales, juegos, comida y otros aspectos de la vida maya de esa época. Las pinturas representadas de manera realista representan sacrificios humanos , músicos y escenas de la corte real. [6] [18] El nombre significa "murales pintados". Está centrado en una gran plaza y tiene una escalera que conduce a la Acrópolis. También hay una serie de estelas mayas notables . [19]
Toniná es un conjunto de terrazas cada vez más pequeñas que se elevan por una montaña en lugar de un conjunto de edificios. Muchas de las piedras están talladas, incluidas las de las residencias pertenecientes a diversos estratos sociales. El sitio fue descubierto en el siglo XVII y todavía se está excavando. Hay un museo del sitio que incluye fotografías de cómo se veía antes de las excavaciones recientes, completamente cubierto de selva.
Tenam Puente se encuentra en el lado oeste de la cordillera Lacandona, cerca de Comitán de Domínguez. El sitio fue construido inicialmente sobre una colina que dominaba la zona como una fortificación. Contiene alrededor de 160 edificios con gruesos muros de piedra con acceso por rampas que actúan como contrafuertes. Las áreas principales del sitio son el juego de pelota mesoamericano y la Acrópolis. [12]
Lagartero se encuentra a 74 km al sur de Comitán, en La Trinitaria. El sitio contiene varios montículos que cubren ocho hectáreas, y el más grande contiene entierros. Las excavaciones de los entierros han producido figuras de arcilla, fragmentos de cerámica multicolor e instrumentos musicales. Se ha determinado que una zona era un campo de juego de pelota mesoamericano y otra, la Acrópolis, para la élite gobernante. Se ha determinado que alrededor de dos tercios de los edificios eran para fines gubernamentales o religiosos. Las estructuras religiosas contienen varias estelas y bajorrelieves de figuras con rostros detallados. El sitio está rodeado por los Lagos de Colón. [12]
Otras ruinas incluyen las de Lacanjá. [7]
La población de la zona está formada en su mayoría por campesinos de subsistencia. Entre ellos se encuentran grupos indígenas de Chiapas, como los mayas tzotziles , tzeltales , ch'oles , tojolabales y lacandones , así como personas no indígenas. [2] Sin embargo, a excepción de los mayas lacandones, casi toda la población ha migrado a la zona lacandón, especialmente durante el siglo XX. [20]
De los habitantes locales de la Selva Lacandona, los que viven al sur de la Reserva de la Biosfera de Montes Azules pertenecen a tres grupos étnicos, que viven en cuatro aldeas y un pueblo: mayas lacandones , tzeltales (otra etnia maya) y . Los tzeltales son los más numerosos (15.000) y viven en el pueblo de Nueva Palestina , emigraron a la selva desde las tierras altas de Chiapas en la década de 1970 para comenzar a cultivar, a menudo maíz, frijoles o chiles, principalmente organizados en el sistema ejidal . Los lacandones suman unos 550; sobreviven de la agricultura de roza y quema , cultivando prácticamente los mismos cultivos que los tzeltales, así como del turismo y la recolección de hojas de palmas silvestres Chamaedorea para la industria de las flores cortadas . Hay dos aldeas mestizas muy pequeñas de 500 personas en total. Estas personas también son agricultores, pero también crían ganado, como vacas y cerdos, para el mercado local, y cultivan cultivos, como café y cacao, además de los cultivos típicos. [11]
Hasta principios del siglo XVIII, la selva Lacandona y las áreas limítrofes de Guatemala estaban ocupadas por los ahora extintos Lakandon Ch'ol ., [21] que vivían a lo largo de los afluentes del alto río Usumacinta y las estribaciones de la Sierra de los Cuchumatanes . [22] La mayoría de los Lakandon Ch'ol fueron reubicados por la fuerza en el área de Huehuetenango en Guatemala por los españoles a principios del siglo XVIII. Los Lakandon Ch'ol reasentados pronto fueron absorbidos por las poblaciones mayas locales allí y dejaron de existir como una etnia separada. [23] Antes de la conquista española , los Xocmo eran un grupo de habla cholan ; ocupaban el bosque remoto en algún lugar al este de los Lacandones. [24] Los Xocmo nunca fueron conquistados y escaparon de los repetidos intentos españoles de localizarlos; su destino final es desconocido, pero pueden ser antepasados del pueblo lacandón moderno. [25] Después de la caída de la capital Itza , Nojpetén , ante los invasores españoles en 1697, una mezcla de refugiados Itzaes, Kejaches y Kowoj huyeron a la Selva Lacandona, donde ellos también se convirtieron en los antepasados del pueblo lacandón moderno . [26]
Un estudio de 2004 centrado en el uso de la fauna silvestre por parte de los habitantes de la selva encontró que todos los grupos étnicos locales cazan. Un rifle .22 es la herramienta de caza más popular. Hubo pocas diferencias entre las prácticas de caza entre diferentes etnias, pero en términos de carne extraída por cazador, los lacandones fueron los más exitosos, los mestizos extrajeron la mitad de eso y los cazadores tzeltales solo obtuvieron una décima parte de la de los cazadores lacandones. Comparados en términos de tasas de cosecha, carne extraída por año por km 2 , los mestizos cazaron más, esto se debe a que permanecieron más cerca de sus hogares y cazaron animales de cuerpo relativamente grande. Los mestizos también reciben mucho menos apoyo gubernamental que los nativos americanos, lo que se considera un factor que influye en las tasas de cosecha. Los lacandones eran los más ricos y quizás por eso dedicaban menos esfuerzo a la caza en términos de carne extraída por km 2 . En total, se cazaban 51 especies y se extraían del bosque 8.160 kg/año de carne de las 32 especies más cazadas. Había muy pocos cazadores a tiempo completo, la caza no se consideraba una profesión lucrativa; la caza se practicaba de manera oportunista. Los que cazaban con más frecuencia eran, en general, de familias pobres. Los cazadores casi nunca venden la carne, que se utiliza para la subsistencia personal o familiar.
En ocasiones, los turistas o los militares estacionados en la zona compran objetos como garras, pieles, garras, plumas de guacamayo, etc., pero esto no es habitual; los cazadores conocen las leyes y temen las multas y la confiscación de sus armas. La mayor parte de la caza se lleva a cabo en bosques comunales en las cercanías de las granjas o en tierras de cultivo; sólo en raras ocasiones algunas personas se aventuran a cazar en la reserva. Como pocas personas pueden permitirse comprar carne en el mercado con regularidad, la caza es probablemente una fuente importante de proteína animal para la población local en términos de requisitos dietéticos. No obstante, sólo se consumen entre 0,5 y 4,5 kg de carne de caza por persona al año, dependiendo de cómo se calcule esto, lo que está muy por debajo de lo que consumen las comunidades de cazadores en otras partes de América Latina. Esto puede deberse al agotamiento de la fauna, pero también puede deberse a una mayor participación en la economía de mercado por parte de la población rural de México y al acceso a carne doméstica más barata y de mejor calidad. [11]
Las especies cazadas eran similares a las de otras comunidades de América Latina, pero los monos nunca o rara vez eran cazados. Los lacandones alguna vez comieron monos, hasta fines de los años 1980, pero las actitudes culturales mayas hacia la carne de caza en general han cambiado, tal vez con una mayor disponibilidad de alimentos enlatados y carne doméstica. Los inmigrantes de las tierras altas o de otros lugares encuentran que los monos se parecen demasiado a personas pequeñas para comer. La carne de tepezcuintle , apreciada por su sabor y contenido de grasa, era cazada comúnmente por todos los grupos étnicos, aparentemente capaz de tolerar la presión de la caza y las alteraciones del hábitat. Los ungulados eran el grupo de animales más cazado, con aproximadamente dos tercios de la biomasa extraída proveniente de estos animales. Los tapires y los pecaríes de labios blancos se estaban volviendo más raros según los cazadores, mientras que otros animales parecían estar sufriendo la presión de la caza y el cambio de hábitat sin efectos aparentes en la población. [11]
Los lacandones son descendientes de los antiguos mayas. Desde el siglo XVI, han podido sobrevivir como cultura viviendo en lo profundo de la selva tropical, con muchas comunidades fuera de contacto con el resto del mundo hasta el siglo XX. Antes de la Conquista , los lacandones dominaban alrededor de un millón de hectáreas de estas tierras, pero desde principios del siglo XX otras personas, en su mayoría mayas de otras áreas de Chiapas, han comenzado a colonizar la selva. Esto ha alterado su estilo de vida y su visión del mundo. [20] [27] Hoy en día, los mayas lacandones se encuentran principalmente en tres aldeas llamadas Naja , Lacanja Chansayab y Metzobok. [4] [28] cerca de las ruinas de Bonampak y Yaxchilan. La tradición local afirma que los dioses residían aquí cuando vivían en la tierra. [27]
El vestido tradicional es una túnica sin teñir llamada xikul . [7] Algunos lacandones todavía visten ropa tradicional, pero otros también usan ropa y comodidades modernas. [13] Los refugios tradicionales lacandones son chozas hechas con hojas y madera con piso de tierra, pero esto ha dado paso en su mayoría a estructuras modernas. [27] Los mayas lacandones se han mantenido durante siglos practicando la agricultura de tala y quema llamada milpa , [11] que puede verse como un método de " agroforestería itinerante ". Una parte del bosque primario se destruye quemándolo, se plantan cultivos temporalmente y luego se abandona el campo después de que disminuye la fertilidad del suelo . Después de un ciclo de forestación en gran parte natural que dura de 7 a 30 años, se restaurará la fertilidad del suelo y se puede quemar la selva nuevamente para cultivar. Según Diemont, este tipo de agricultura podría ser útil para restaurar los bosques. [28]
A mediados del siglo XX, Franz y Trudy Blom fueron de los primeros europeos en establecer un contacto sostenido con los lacandones desde la conquista española. Durante el resto de sus vidas, los Blom trabajaron para dar a conocer la difícil situación de este pueblo y, cuando ella murió en 1999, Trudy Blom había creado una colección de más de 55.000 fotografías tanto de la gente como de la selva lacandona. Los esfuerzos de la pareja, junto con los del activista lacandona Chan Kin, han impulsado a los lacandones a trabajar para preservar su tierra y su cultura. Esto ha incluido el desarrollo del ecoturismo con cabañas, rafting, paseos a caballo y más. Si bien existe la preocupación de que el ecoturismo convertirá a la selva en una mercancía y provocará cambios en la cultura lacandona, también ayuda a evitar que las generaciones más jóvenes emigren de la zona. [29] Hoy en día, el número de mayas lacandones ha aumentado y se estima que hay entre 600 y 1000 personas en alrededor de una docena de aldeas. [13] [27]
La selva Lacandona en México ha sufrido una gran deforestación. [2] En 1990, un estudio del Banco Mundial declaró que la década siguiente determinaría las posibilidades de supervivencia de la selva Lacandona, ya que la selva tropical se había "reducido al tamaño mínimo esencial para la integridad de su ecosistema". [3] La mayor parte del bosque primario restante se encuentra dentro de las áreas protegidas . [11] Del bosque restante, aproximadamente el 5% todavía se perdía por año a principios de la década de 2000. [28] La tala de la selva había sido tal que un periodista afirmó en 2003 que las fotos satelitales muestran la frontera entre México y Guatemala donde se detiene la deforestación en el lado mexicano. [3] A partir de 2019, las imágenes satelitales muestran que el bosque se ha reducido en un 70% durante el último medio siglo. [30]
Esta deforestación comenzó a mediados del siglo XIX con la llegada de los madereros y chicleros , que extraían la savia de ciertos árboles para hacer chicle. En la década de 1940, gran parte del bosque primario ya había sido destruido. [29] La tala ilegal seguía siendo una preocupación grave en 2002. Veintiún municipios de Chiapas tenían problemas importantes con la tala ilegal, la mayoría de los cuales se encuentran en la Reserva de Montes Azules o cerca de ella. [31] Si bien la migración de personas a las selvas tropicales de las tierras bajas había estado ocurriendo desde la década de 1930, se aceleró en las décadas de 1960 y 1970, ya que hubo un alto crecimiento demográfico en las zonas altas. [8] El gobierno alentó a las personas, especialmente a los nativos americanos, a mudarse a las tierras bajas y reclamar tierras allí. [3] Durante el siglo XX, la población de los municipios de esta zona, como Altamirano , Las Margaritas , Ocosingo y Palenque, ha pasado de 11 mil habitantes en 1920 a más de 376 mil en el año 2000. [20]
Gran parte de la destrucción de la selva tropical se ha producido mediante la agricultura de tala y quema , que permite poco o ningún tiempo de barbecho y crea erosión del suelo, según Diemont. [28]
Los pocos nutrientes que hay en el suelo se agotan por la erosión causada por las fuertes lluvias tropicales después de la tala y la agricultura. [5] En 2002, se estima que alrededor de dos tercios de la región lacandón fuera de la reserva principal de la biosfera se han convertido en pastizales o tierras de cultivo. [8] [32] Una vez que esta tierra se ha utilizado para la ganadería, no volverá a convertirse rápidamente en selva tropical después de haber sido abandonada, porque el suelo se compacta por el pisoteo del ganado. [5] Según un periodista, la hierba para pastizales es particularmente problemática porque una vez que se afianza, desplaza a la vegetación natural. Él cree que la deforestación hace que los arroyos se sequen a medida que aumentan las tasas de evaporación por la falta de sombra. [8]
A finales de los años 1970, el gobierno cambió sus políticas con respecto a los lacandones y estableció la Reserva de la Biosfera de Montes Azules. Desalojó a algunos ocupantes ilegales y concedió al pequeño grupo de lacandones la propiedad de grandes extensiones de la reserva. Eso causó resentimiento en las otras comunidades indígenas americanas y sería un factor en el levantamiento zapatista dos décadas después. Sin embargo, incluso con el establecimiento de la reserva, el gobierno no la protegió lo suficiente y muchos ocupantes ilegales se abrieron paso hacia las tierras, creando mosaicos de aldeas. En 2002, solo había unos veinte guardabosques para la reserva. [8]
La Reserva de la Biosfera de Montes Azules fue establecida en 1978 como la primera reserva de la biosfera de México. [33] Esta reserva cubre parte de la Selva Lacandona, abarcando 331.200 hectáreas, una quinta parte de la selva tropical original de Chiapas. [3] [7] Obtuvo cierta financiación en 1994 del Fondo para el Medio Ambiente Mundial . [33] Es reconocida por el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente por su importancia biológica y cultural global. [3] Su plan de gestión busca lograr un equilibrio entre la conservación del hábitat y la demanda de investigación sobre sus vastos recursos genéticos. [33]
En 1992 se designó la Reserva de la Biosfera Lacan-Tun, de 61.874 hectáreas , adyacente a la reserva de la biosfera original al este. [3] [34]
Otras áreas protegidas mexicanas en la Selva Lacandona incluyen:
Hay una diferencia significativa en la vegetación entre las áreas de reserva y la selva fuera de ella. [3] Sin embargo, las áreas de la reserva han sido dañadas ya que está tallada en parches desconectados. En muchas áreas, los tapires , monos aulladores y loros ya no se encuentran. [8] Según Conservación Internacional , hay 140 comunidades de colonos campesinos en la Reserva de la Biosfera y 225 incluyendo las de otras áreas protegidas en la Lacandona. Todas menos treinta y dos de ellas tienen cierta cantidad de protección legal ya que fueron registradas como ejidos antes de que se creara la Reserva. [3] Desde que se creó la Reserva, los treinta y dos han estado en el limbo, con algunos esfuerzos del gobierno para obligarlos a mudarse con promesas de otras tierras en Chiapas. Sin embargo, estos campesinos se han resistido con el apoyo del EZLN . El EZLN cree que los desalojos son un pretexto para desalojarlos de su base de apoyo y entregar a los lacandones a la explotación corporativa ya que el área es rica en madera, petróleo, recursos hidroeléctricos y genéticos. [3]
El EZLN , conocido comúnmente como los zapatistas, llegó al frente de la política de Chiapas a mediados de los años 1990. Desde entonces, sus bases de apoyo han provenido principalmente de comunidades indígenas en las áreas pobladas de la Selva Lacandona y las áreas alrededor de San Cristóbal de las Casas. Si bien la migración hacia la Selva Lacandona había ocurrido a principios del siglo XX, se aceleró aún más en los años 1990, cuando los zapatistas alentaron a la gente a apoderarse de la “selva desocupada”. [6] [29] Por esta razón, los zapatistas no cuentan con el apoyo de los mayas lacandones, quienes también han temido por la seguridad de sus pueblos y su gente cuando se enfrentaron al EZLN. [8] [35]
Los zapatistas afirman que, como agricultores indígenas, son los mejores protectores de la selva y que quieren convertir Montes Azules en una “reserva de agricultores indígenas”, un mosaico de granjas y selva. [8]
Esto los enfrenta a los mayas lacandones y a los grupos ambientalistas que afirman que la selva no soporta más la agricultura. También afirman que los métodos agrícolas no ayudan a aliviar el sistema económico de los migrantes, ya que sólo pueden cultivar una parcela para un par de cosechas antes de que el suelo se agote. [8]
Los zapatistas han acusado a los ambientalistas de aliarse con el gobierno y los intereses corporativos, y los lacandones son demasiado pocos en número para desafiar a los otros grupos, a pesar de ser los propietarios legales de gran parte de la reserva. Hubo algunos intentos de desalojar a los colonos de la reserva, especialmente de los treinta y dos asentamientos indocumentados, pero los zapatistas se enfrentaron a una feroz resistencia. [3] [8]
En 2005, algunas comunidades aliadas a los zapatistas decidieron reubicarse por su cuenta, aunque seguían oponiéndose al reasentamiento forzoso. Entre ellas se encontraban los asentamientos de Primero de Enero, Santa Cruz, Ocho de Octubre y San Isidro, todos ellos trasladados a zonas fuera de la Reserva. [33] Desde entonces, en un comunicado, el líder del EZLN, el subcomandante Marcos, advirtió contra intentar forzar el desalojo de cualquier comunidad aliada a los zapatistas. [3]
En 2008, los zapatistas y sus aliados prohibieron la entrada de la policía federal y del ejército a ejidos como La Garrucha, San Alejandro y Hermenegildo Galena para buscar campos de marihuana, alegando que estas fuerzas están fuera de su jurisdicción para hacerlo. [36] Sin embargo, hasta 2010, los asentamientos ilegales, nuevos y antiguos, estaban siendo desalojados por fuerzas policiales y militares y trasladados a áreas fuera de las zonas de conservación. [37] En 2011, el EZLN lanzó otra advertencia de que las operaciones contra estos asentamientos representan una amenaza para los pueblos indígenas del estado. Ellos y ciertas ONG como Maderas del Pueblo de Sureste se oponen a programas como el de Reducción de emisiones derivadas de la deforestación y la degradación forestal (REDD), alegando que mercantiliza la cultura indígena, dándole un valor comercial frente al medio ambiente. Un aspecto del programa REDD es pagar a los ejidatarios locales u otros propietarios de tierras comunales para que mantengan partes de sus tierras en estado silvestre y/o participen en la reforestación de las mismas. [38] En 2011, más de 600 agricultores comunales de Frontera Corozal , un pueblo ch'ol en la frontera con Guatemala, firmaron un acuerdo con el gobierno para cultivar bosques en sus tierras a cambio de un pago en virtud del plan REDD+. Los propietarios de tierras comunales crearon siete reservas en sus tierras. A cambio, cada miembro de la organización comunal recibió 2.000 pesos como primer pago, aportado personalmente por el gobernador del estado, Juan Sabines Guerrero . El acuerdo prevé pagos mensuales, así como asistencia para crear oportunidades de turismo y plantaciones de palma aceitera en tierras que no son reservas. [39]
Hay algunos investigadores que recolectan plantas en la reserva. Uno de ellos es una estación dirigida por Conservation International para mapear la flora y fauna de Montes Azules. La empresa agroindustrial mexicana Grupo Pulsar también tiene estaciones de investigación en Chiapas. Los investigadores suelen ser vistos con sospecha y considerados ladrones por muchos en las comunidades indígenas. [3] Los zapatistas han expresado su preocupación por que la presión para explorar los recursos naturales del área sea biopiratería , es decir, la patentación de plantas y animales silvestres a expensas de los pueblos nativos. [33]
Diversos grupos con intereses culturales y ambientales en la zona se han opuesto en general a la investigación sobre la biodiversidad de la selva tropical. En 2002, una coalición de curanderos tradicionales mayas llamada Consejo de Parteras y Curanderos Tradicionales Indígenas de Chiapas logró que se cancelara un programa financiado por Estados Unidos sobre curas a base de hierbas indígenas. Ese mismo año, un proyecto conjunto entre el gobierno mexicano y la empresa estadounidense Diversa también fue cancelado debido a la presión pública, lo que provocó que el fiscal general mexicano declarara inválido el acuerdo con la universidad nacional UNAM . [3]
En la zona de Lacandona, tanto en México como en Guatemala, se han encontrado formaciones rocosas con yacimientos de petróleo. Se han hecho algunas exploraciones y se han extraído algunos yacimientos, pero parece probable que haya mucho más. Algunas de las formaciones rocosas de las zonas de la selva controladas por los zapatistas son muy prometedoras como yacimientos potenciales, según los contables estadounidenses, pero muchos geólogos y el gobierno mexicano han insistido en que no hay muchas posibilidades de encontrar petróleo en esas zonas. Los zapatistas afirman que el gobierno está ocultando la presencia de petróleo en la zona mientras intenta obligarlos a ellos y a los pueblos indígenas que los apoyan a abandonar las tierras, después de lo cual podrán extraerlo sin compensación. [40]
16°21′N 91°01'W / 16,35°N 91,02°W / 16,35; -91.02