La tumba de Julliberrie , también conocida como la tumba del gigante o la tumba , es un túmulo alargado sin cámara situado cerca del pueblo de Chilham, en el condado de Kent , al sureste de Inglaterra . Probablemente construida en el cuarto milenio a. C. , durante el Neolítico temprano de Gran Bretaña , hoy en día sobrevive solo en estado de ruina .
Los arqueólogos han establecido que el monumento fue construido por comunidades de pastores poco después de la introducción de la agricultura en Gran Bretaña desde la Europa continental. Aunque representa parte de una tradición arquitectónica de construcción de túmulos alargados que se extendió por toda la Europa neolítica, la tumba de Julliberrie pertenece a una variante regional localizada de túmulos producidos en las proximidades del río Stour . De estos, se encuentra en el lado este del río, junto al túmulo alargado de Shrub's Wood , mientras que el tercer ejemplo conocido de este grupo de túmulos, el túmulo alargado de Jacket's Field , se encuentra en el lado occidental.
La tumba de Julliberrie tiene 44 metros de largo, 2 metros de alto y 15 metros de ancho. Originalmente era más grande, ya que el extremo norte fue destruido. A diferencia de muchos otros túmulos largos, no se han encontrado evidencias de restos humanos del Neolítico temprano en el sitio; es posible que sus constructores nunca colocaran restos humanos en su interior, o que tales enterramientos se incluyeran en el extremo norte del túmulo (que ya se perdió). En el centro del monumento se incluyó un hacha de piedra pulida rota, que los arqueólogos creen que probablemente se colocó allí como parte de un acto ritual de deposición. Se excavó un pozo rectangular en el lado occidental del túmulo poco después de su finalización, probablemente conteniendo un depósito ritual de material orgánico, antes de ser rellenado.
En la Edad del Hierro , se estableció un hogar en la zanja que rodeaba el túmulo; en el período romano-británico , se enterraron restos humanos y un tesoro de monedas alrededor de su perímetro. Los milenios siguientes fueron testigos del crecimiento del folclore local en torno al lugar, asociándolo con el entierro de un gigante o un ejército y sus caballos. La ruina atrajo el interés de los anticuarios en el siglo XVII, aunque fue gravemente dañada por la extracción de tiza alrededor del XVIII. Durante los siglos XVIII y XIX, los anticuarios excavaron en el túmulo al menos dos veces, mientras que una excavación arqueológica cautelosa tuvo lugar en la década de 1930. Es un monumento antiguo catalogado y es accesible a los visitantes durante todo el año.
La tumba de Julliberrie está situada en una zona de tierras bajas que flanquea el lado este del río Stour . [1] Se encuentra a poco más de media milla al sureste de la iglesia de St Mary, Chilham, [1] y se puede inspeccionar desde un camino público adyacente. [2] Está reconocido como un monumento antiguo programado según la ley británica. [3]
El Neolítico temprano fue un período revolucionario de la historia británica. Entre el 4500 y el 3800 a. C., se produjo un cambio generalizado en el estilo de vida de las comunidades que vivían en las Islas Británicas , que adoptaron la agricultura como su principal forma de subsistencia, abandonando el estilo de vida de cazadores-recolectores que había caracterizado el Mesolítico anterior . [4] Esto se produjo a través del contacto con las sociedades continentales, aunque no está claro hasta qué punto esto puede atribuirse a una afluencia de inmigrantes o a la adopción de tecnologías agrícolas del continente por parte de los británicos mesolíticos indígenas. [5] La región del actual Kent habría sido un área clave para la llegada de colonos y visitantes europeos continentales, debido a su posición en el estuario del río Támesis y su proximidad al continente. [6]
En este período, Gran Bretaña estaba en gran parte cubierta de bosques; [7] no se produjo una tala generalizada de bosques en Kent hasta la Edad del Bronce Tardío (c. 1000 a 700 a. C.). [8] En la mayor parte de Gran Bretaña, hay poca evidencia de cereales o viviendas permanentes de este período, lo que lleva a los arqueólogos a creer que la economía del Neolítico Temprano en la isla era en gran parte pastoral , basada en el pastoreo de ganado, con personas que vivían una vida nómada o seminómada. [9] Es evidente que, aunque se compartió una cultura material común en la mayor parte de las Islas Británicas en este período, hubo una gran variación regional con respecto a la naturaleza y distribución de los asentamientos, los estilos arquitectónicos y el uso de los recursos naturales. [10]
En toda Europa occidental, el Neolítico temprano marcó el primer período en el que los humanos construyeron estructuras monumentales en el paisaje. [11] Estas eran tumbas que contenían los restos físicos de los muertos, y aunque a veces estaban construidas con madera, muchas se construían utilizando piedras grandes, ahora conocidas como " megalitos ". [12] Los individuos rara vez eran enterrados solos en el Neolítico temprano, en lugar de eso eran enterrados en entierros colectivos con otros miembros de su comunidad. [13] La construcción de estas tumbas monumentales de entierro colectivo, tanto de madera como megalíticas, comenzó en Europa continental antes de ser adoptadas en Gran Bretaña en la primera mitad del cuarto milenio a. C. [14]
Los habitantes del Neolítico temprano de Gran Bretaña dieron mucha más importancia al entierro ritualizado de los muertos que sus antepasados del Mesolítico. [13] Muchos arqueólogos han sugerido que esto se debe a que los habitantes del Neolítico temprano se adherían a un culto a los antepasados que veneraba a los espíritus de los muertos, creyendo que podían interceder ante las fuerzas de la naturaleza en beneficio de sus descendientes vivos. [15] Dado que es posible que se hayan celebrado otros ritos alrededor de estos monumentos, el historiador Ronald Hutton los denominó "santuarios funerarios" para reflejar su doble propósito. [16]
En Gran Bretaña, estas tumbas se ubicaban típicamente en colinas y laderas prominentes con vistas al paisaje circundante, quizás en la unión entre diferentes territorios. [17] La arqueóloga Caroline Malone señaló que las tumbas habrían servido como uno de una variedad de marcadores en el paisaje que transmitían información sobre "territorio, lealtad política, propiedad y antepasados". [18] Muchos arqueólogos han suscrito la idea de que estas tumbas-santuarios sirvieron como marcadores territoriales entre diferentes grupos tribales, aunque otros han argumentado que tales marcadores serían de poca utilidad para una sociedad nómada de pastores. [19] En cambio, se ha sugerido que representan marcadores a lo largo de los caminos de pastoreo. [20] Muchos arqueólogos han sugerido que la construcción de tales monumentos refleja un intento de sellar el control y la propiedad sobre la tierra, lo que representa un cambio de mentalidad provocado por la neolitización. [21] Otros han sugerido que estos monumentos fueron construidos en sitios ya considerados sagrados por los cazadores-recolectores del Mesolítico. [22]
Los arqueólogos han diferenciado estas tumbas del Neolítico Temprano en una variedad de diferentes estilos arquitectónicos, cada uno típicamente asociado con una región diferente dentro de las Islas Británicas. [23] Las tumbas de corredor , caracterizadas por su estrecho pasaje hecho de grandes piedras y una o múltiples cámaras funerarias cubiertas de tierra o piedra, se ubicaron predominantemente en el norte de Gran Bretaña y el sur y centro de Irlanda. Alternativamente, en Irlanda del Norte y el centro de Gran Bretaña predominaron los túmulos de cámaras largas, mientras que en el este y sureste de Gran Bretaña, los túmulos alargados de tierra representaron la tendencia arquitectónica dominante. [24] Estos túmulos alargados de tierra generalmente se construían de madera porque la piedra de construcción era escasa en el sur de Gran Bretaña; el arqueólogo Aubrey Burl argumentó que estas tumbas de madera podrían haber sido "incluso más llamativas" que sus contrapartes de piedra, tal vez consistentes en "altísimos postes tallados, pintados de manera extravagante", pero que no ha sobrevivido evidencia de tales esculturas. [23]
Los arqueólogos conocen alrededor de doce túmulos alargados neolíticos que se encuentran en Kent. [3] Los más conocidos de ellos son los megalitos de Medway , todos ellos encontrados en las proximidades del río Medway y cada uno de los cuales contiene una cámara funeraria de piedra. [3] Este uso de piedra como material de construcción distingue a estos megalitos de Medway de la Tumba de Julliberrie y los túmulos alargados de Stour. [25] La decisión de los constructores de los túmulos alargados de Stour de no utilizar piedra fue probablemente deliberada, ya que los sarsens están presentes de forma natural en la zona local y podrían haberse obtenido si los hubieran querido. [26] Los arqueólogos reconocen los túmulos alargados de Stour como una agrupación regional distinta de esta forma de monumento. [27] El arqueólogo Paul Ashbee pensó que había un vínculo tipológico entre la Tumba de Julliberrie y los túmulos alargados de las tierras bajas calcáreas de Sussex , a pesar de que están separados por más de cincuenta millas entre sí. [28] Los tres túmulos están ubicados a ocho kilómetros uno del otro, en lo alto de North Downs entre Canterbury y Ashford . [3] En 1998, la tumba de Julliberrie era la única del trío que había sido excavada arqueológicamente. [3]
De forma trapezoidal, la tumba de Julliberrie está orientada de norte a noroeste a sur-sureste. [29] A mediados de la década de 1930, el túmulo medía 43,9 metros (144 pies) de largo, con un ancho de 14,6 metros (48 pies) en su extremo norte y 12,8 metros (42 pies) en su extremo sur. [30] El túmulo medía 2,1 metros (7 pies) en su punto más alto. [31] El túmulo largo alguna vez fue más grande que esto; una carta escrita por un anticuario en 1703 informó que el túmulo tenía más de 54,8 metros (180 pies) de largo y más de 12,1 metros (40 pies) de ancho en su sección más ancha. [32] Una zanja rodeaba el extremo sur y los lados del túmulo y no estaba interrumpida por ninguna calzada. Se desconoce si este foso también rodeaba el extremo norte del túmulo debido al daño en ese extremo del monumento. [33] La inclusión de un foso circundante sin interrupciones también se ve en algunos de los túmulos largos encontrados a lo largo de la costa sur de Gran Bretaña, en Hampshire y Dorset . [34]
No se han encontrado enterramientos primarios de restos humanos en el túmulo. [2] Por lo tanto, este túmulo podría haber sido un ejemplo de un túmulo largo que no contenía un enterramiento; se conocen varios otros ejemplos vacíos. [2] Por el contrario, podría haber sido que los restos humanos se localizaran en el extremo norte del túmulo, que luego fue destruido, probablemente por la extracción de tiza, antes de cualquier excavación arqueológica. [35] Es posible que el propósito del túmulo no fuera funerario, tal vez sirviera como marcador territorial. [36]
La tumba de Julliberrie no ha sido datada con certeza, [37] y la comprensión de su edad se basa en evidencia circunstancial. [38] Sin embargo, tanto su planta en forma de U como su falta de enterramientos son representativos de una forma posterior en la tradición europea de túmulos largos. [37] Sobre la base tipológica de una cabeza de hacha pulida encontrada dentro del túmulo, el arqueólogo Stuart Piggott sugirió que el monumento había sido construido en una fecha tardía dentro del Neolítico temprano. [39]
EspañolUbicado bien dentro del núcleo de césped original del extremo sur del túmulo había un hacha de piedra pulida rota, descubierta durante la excavación del sitio en 1937. [40] Dado tanto el alto prestigio de un elemento de este tipo como su ubicación en el interior del túmulo, varios arqueólogos han considerado probable que haya sido depositado deliberadamente en el túmulo como parte de un acto ritual . [41] La inclusión de un hacha dentro del monumento no es exclusiva de la Tumba de Julliberrie; en otras partes de Gran Bretaña, se han encontrado hachas depositadas dentro de otros monumentos del Neolítico Temprano, incluidos túmulos largos y recintos con calzadas . [42] Piggott destacó que tales hachas pulidas también se han encontrado en los túmulos largos de los Países Bajos, destacando además que el estilo del hacha encontrada dentro de la Tumba de Julliberrie era similar al encontrado en los Países Bajos, el norte de Alemania y Escandinavia, lo que sugiere un vínculo entre esta parte de Kent y esas regiones durante el Neolítico Temprano. [43] Ashbee sugirió que la ubicación de este hacha refleja la existencia de un culto al hacha que estaba presente tanto en Kent como en otros lugares durante este período. [44]
En el lado occidental del túmulo se había excavado un hoyo rectangular que medía 4,7 metros (15,5 pies) de este a oeste y 2,3 metros (7,75 pies) de norte a sur, así como una profundidad de al menos 1,5 metros (5 pies) por debajo de la superficie del montículo. Su apariencia sugería que se había tenido cuidado tanto al excavarlo como al rellenarlo; en su fondo había un depósito de tiza grumosa junto con material orgánico que los arqueólogos de la década de 1930 no pudieron identificar, pero que probablemente representaba el elemento colocado originalmente dentro del pozo. [45] Aunque no se encontró material datable dentro de este pozo, el análisis de las conchas de moluscos terrestres recuperadas tanto de la parte superior como del fondo del pozo sugirió que era en general contemporáneo a la construcción del propio túmulo. [45] Por lo tanto, el arqueólogo responsable de excavar este pozo, Ronald Jessup, sugirió que el "pozo de entierro" era "probable que fuera posterior al montículo solo por un corto período". Pensó que podría haber contenido "una ofrenda ritual hecha al finalizar el túmulo". [46]
Las comunidades neolíticas tempranas de Gran Bretaña dieron mayor importancia al entierro ritual de los muertos que sus antepasados mesolíticos. [13] Los arqueólogos han sugerido que esto se debe a que los británicos del Neolítico temprano se adhirieron a un culto a los antepasados que veneraba a los espíritus de los muertos, creyendo que podían interceder ante las fuerzas de la naturaleza en beneficio de sus descendientes vivos. [15] El arqueólogo Robin Holgate destacó que, en lugar de ser simplemente tumbas, los megalitos de Medway eran "monumentos comunitarios que cumplían una función social para las comunidades que los construyeron y utilizaron". [47] Por lo tanto, se ha sugerido que las personas del Neolítico temprano entraron en las tumbas, que también eran templos o santuarios , para realizar rituales en honor a los muertos y solicitar su ayuda. [23] Por esta razón, el historiador Ronald Hutton denominó a estos monumentos "santuarios funerarios" para reflejar su doble propósito. [16]
En Gran Bretaña, estas tumbas se ubicaban típicamente en colinas y laderas prominentes con vistas al paisaje, quizás en la unión entre diferentes territorios. [17] La arqueóloga Caroline Malone señaló que las tumbas habrían servido como uno de los varios marcadores del paisaje que transmitían información sobre "territorio, lealtad política, propiedad y antepasados". [18] Muchos arqueólogos han suscrito la idea de que estos santuarios funerarios eran marcadores territoriales entre diferentes tribus; otros han argumentado que tales marcadores serían de poca utilidad para una sociedad nómada de pastores. [19] En cambio, se ha sugerido que representan marcadores a lo largo de los caminos de pastoreo. [20] El arqueólogo Richard Bradley sugirió que la construcción de estos monumentos refleja un intento de marcar el control y la propiedad sobre la tierra, reflejando así un cambio de mentalidad provocado por la transición del Mesolítico de cazadores-recolectores al Neolítico temprano pastoralista. [21] Otros han sugerido que estos monumentos se construyeron en sitios ya considerados sagrados por los cazadores-recolectores del Mesolítico. [22]
Los arqueólogos encontraron evidencia de actividad en el sitio durante la Edad del Hierro británica . En este período, se instaló un hogar en la zanja occidental del túmulo. Junto a este hogar se encontraron los restos de dos ollas; una estaba hecha de "cerámica friable de color marrón rojizo con grandes granos de sílex" y la otra de "tela marrón arenosa, alisada por dentro y con un fino temple de sílex". [48]
Los hallazgos romano-británicos se encuentran comúnmente en y alrededor de monumentos del Neolítico temprano, [49] y en la Tumba de Julliberries hay evidencia de lo que el arqueólogo Paul Ashbee llamó "más que un interés romano-británico casual". [34] Los arqueólogos encontraron varios entierros romano-británicos, tanto inhumaciones como cremaciones, justo al sur del túmulo largo. [50] El "Entierro romano I" fue una inhumación de un niño de entre 5 y 7 años, acostado boca arriba con los pies hacia el noreste. Había sido enterrado con un broche de bronce utilizado para sujetar un sudario, así como un brazalete de bronce en su brazo derecho y un plato de cerámica y una copa junto a su cabeza, todos artefactos datados de mediados del siglo I d. C. [51] El "Entierro romano II" contenía un esqueleto femenino de alrededor de 17 años en el momento de la muerte. Estaba colocada boca arriba con los pies mirando hacia el oeste. Junto a la tumba se encontraron un plato y una copa, ambos datados también de mediados del siglo I d. C. [51] Entre el Entierro I y el II había una zona de "tiza amarilla grasienta", que los excavadores creían que representaba evidencia del entierro de un infante. [51] El "Entierro romano III" contenía seis vasijas de cerámica: una jarra, un vaso con forma de culata, dos copas pequeñas, un plato y un cuenco de boca ancha que contenía los restos incinerados de un cráneo humano, así como partes del tórax y los huesos largos de un adulto joven. El cuenco estaba colocado sobre seis vértebras cervicales contiguas y una mano cortada. [52] Los excavadores creían que se trataba de un ejemplo temprano de entierro por inhumación en la Britania romana, una práctica que solo se generalizó en el siglo III d. C. [53]
En las inmediaciones del túmulo se encontró una olla que contenía un tesoro de monedas romanas que databan de la época del emperador Constantino ; fue redescubierta en el siglo XIX. [54] Durante las excavaciones de la década de 1930, se encontraron ocho monedas romanas de finales del siglo IV debajo de la turba en el extremo sur del túmulo, tal vez se habían caído del tesoro cuando se descubrió [51] , mientras que una moneda romana que data del reinado del emperador Magnus Maximus se encontró en tierra de arado. [48] En el lado sureste del monumento había un hogar romano-británico, que posteriormente se utilizó para depositar huesos de animales, conchas de ostras, un fragmento de una copa de vidrio y piezas de cerámica, incluida una pieza de cerámica samia , la mayoría de las cuales databan del siglo I d. C. Sobre este había varios pedernales de tiza de gran tamaño. Los excavadores interpretaron esto como "un vertedero de basura", y las piedras tal vez provenían de un túmulo conmemorativo derrumbado asociado con los entierros cercanos. [55] La excavación en la esquina noroeste del sitio también reveló fragmentos desgastados de cerámica romano-británica, incluida una pieza de una taza de cerámica samia del siglo II, ubicada a 15,2 cm (seis pulgadas) debajo de la superficie del césped. [48] También se encontraron fragmentos de cerámica romano-británica en el nivel superior de la zanja alrededor del túmulo. [48]
El entierro romano-británico de individuos alrededor de túmulos prehistóricos no es exclusivo de la Tumba de Julliberrie y puede verse en otros sitios; por ejemplo, en líneas generales, contemporáneos a estos entierros fueron los entierros de cremación colocados alrededor de un túmulo circular cerca de Pakenham en Suffolk , este de Inglaterra. [56] El arqueólogo Howard Williams señaló que el uso romano-británico de tales monumentos prehistóricos podría haberse debido a que, en ese momento, se los consideraba "como la encarnación de deidades locales, antepasados e identidad grupal". Añadió que "podrían haber desempeñado un papel importante en la construcción y negociación de identidades sociales y relaciones de poder en la sociedad romano-británica, alternativa a los recursos e ideologías proporcionados por el estado romano". [57]
Jessup creía que en algún momento de la historia del túmulo, un pozo de tiza que se abría paso destruyó su extremo norte; a mediados de la década de 1930, se informó que este pozo "no se había trabajado durante el siglo pasado" y que se había estabilizado gracias al crecimiento de la vegetación, que impedía una mayor erosión. [58] Por el contrario, Ashbee sugirió que este daño podría haber sido causado por un meandro del río que erosionaba gradualmente ese extremo. [59] El extremo norte del túmulo también ha sufrido algunos daños por el desgaste, como resultado del agua de lluvia que gotea repetidamente sobre él desde los árboles que sobresalen. [58] A lo largo de una parte del lado occidental del túmulo, el arado ha dañado el túmulo. [58]
En las primeras décadas del siglo XX, el sitio arqueológico había llegado a ser conocido como "Julliberrie's", "The Grave" y "The Giant's Grave" entre los residentes del área local. [60] El elemento -berrie del nombre del sitio puede haber derivado de la palabra inglesa antigua beorg o beorge , que significa montículo o colina artificial. [61] El elemento Julli- podría haber derivado del nombre de un individuo o podría ser una referencia a joyas , elementos que los lugareños podrían haber pensado que estaban presentes dentro del túmulo. [36] En su estudio de los nombres de lugares de Kent, el etimólogo JK Wallenberg sugirió que el nombre "Julliberrie's Grave" puede haber surgido de la especulación de anticuarios. [62]
Durante la década de 1930, la idea de que el túmulo marcaba la tumba de un gigante todavía estaba presente entre la población local. [60] Otra historia registrada en ese momento fue que el túmulo marcaba el lugar de enterramiento de cien caballos y cien hombres que habían muerto en batalla pero que no podían caber en el cementerio de la iglesia de Chilham. [60] También en este período, un hombre local llamado Mr Read, que vivía en el molino vecino, dijo que su padre le había prohibido subir al montículo, porque sería irrespetuoso pararse sobre una tumba. [60]
La tumba de Julliberrie también aparece en la novela de R. Austin Freeman de 1936, El misterio de Penrose . [1]
A diferencia de los otros dos túmulos alargados de Stour, la existencia de la Tumba de Julliberrie se conoce desde hace muchos siglos. [3] En los escritos del anticuario William Camden , la Tumba de Julliberrie se presenta como el lugar de enterramiento de Julio Laberio, uno de los tribunos del general romano Julio César , quien, según Camden, murió luchando contra los británicos de la Edad de Hierro en el 54 a. C. durante la segunda de las invasiones de César a Gran Bretaña . [64] Según Camden: [65]
Más abajo de esta ciudad [Chilham] hay un túmulo verde, que se dice que es el lugar de enterramiento de un tal Jul-Laber que vivió hace muchos siglos y que, según algunos, era un gigante y otros una bruja. Por mi parte, al imaginarme desde el principio que podría haber algo de la verdadera antigüedad escondido bajo ese nombre, estoy casi convencido de que Laberius Durus el Tribuno, asesinado por los britanos... fue enterrado aquí y que el túmulo recibió el nombre de Jul-Laber.
Las ideas de Camden fueron ampliamente aceptadas por comentaristas anticuarios posteriores sobre el sitio, entre ellos William Lambarde en su Perambulation of Kent de 1576 , Richard Kilburne en su A Topographie of Kent de 1650 y Thomas Philipott en este Villare Cantianum de 1659. [66] El relato también influiría en William Gostling , quien en varias ediciones de su Walk in and About the City of Canterbury —publicado entre 1774 y 1825— incluyó el túmulo largo en un mapa, donde lo etiquetó como "Jullaber o Tumba de Laberius". [67]
Otros anticuarios destacados también visitaron el lugar. El anticuario John Aubrey lo visitó alrededor de 1671 cuando se alojaba en Hothfield con su amigo y mecenas, Nicholas Tufton, tercer conde de Thanet . Aubrey luego hizo referencia al lugar en su documento inédito sobre arqueología británica, Monumenta Britannica . [68] En octubre de 1722, el anticuario William Stukeley visitó el lugar , quien hizo un dibujo del paisaje alrededor del túmulo largo; en octubre de 1724, regresó al lugar y realizó un segundo boceto. [69] En mayo de 1725 visitó nuevamente Chilham y en esta ocasión realizó Prospect of Julaber's Grave from Chilham , un dibujo desde el punto de vista del Woolpack Inn. Este y otros dibujos fueron convertidos en grabados por Elisha Kirkall y aparecieron en las publicaciones de Stukeley. [69]
En 1702, Lord Weymouth y Heneage Finch —más tarde quinto conde de Winchelsea— llevaron a cabo una excavación del túmulo por iniciativa de Thomas Thynne, primer vizconde de Weymouth , ambos interesados en la antigüedad. Finch cavó un pozo de 1,5 metros de diámetro en el medio del montículo y luego lo amplió hasta formar una zanja de 4,8 metros a lo largo del túmulo. Encontró algunos huesos que consideró no humanos y describió una capa de tiza que cubría el núcleo de tierra oscura dentro del túmulo. [70] En una carta que Finch escribió a John Battely , el arcediano de Canterbury , poco después de la excavación, señaló que: "es evidente que ha sido un lugar de enterramiento, pero no encuentro señales de qué gente o época". [71] Más tarde se señaló que esta fue una de las primeras "aperturas de túmulos" organizadas que se llevaron a cabo en Inglaterra. [32] Una excavación posterior en la década de 1930 encontró evidencia superficial de una zanja transversal en el corazón de un túmulo; esto puede ser evidencia de otra excavación no documentada que había tenido lugar, tal vez realizada por un miembro de la familia Wildman que fue propietaria de la finca del castillo de Chilham entre 1792 y 1861. [72]
A principios del siglo XIX, el propietario del lugar instaló una valla alrededor del túmulo para evitar que los intrusos caminaran sobre él; esta valla desapareció a mediados de la década de 1930. [60] Fue durante la excavación de un agujero para un poste para la valla cuando se descubrió el tesoro de monedas romanas. [54] Aunque el lugar había sido reconocido durante mucho tiempo como un túmulo, fue recién en 1868 cuando el arqueólogo John Thurnam lo reconoció por primera vez como un túmulo largo . [73] En 1880, el arqueólogo Flinders Petrie registró el lugar entre una lista de movimientos de tierra de Kent, refiriéndose a él como "la tumba de Julaber". [74] Luego fue examinado y registrado por el arqueólogo OGS Crawford en su Ordnance Survey, Professional Papers de 1924. [75]
En julio de 1936, se llevó a cabo una excavación del túmulo bajo la dirección del arqueólogo Ronald Jessup. [1] La excavación fue instigada y financiada por el terrateniente que poseía el túmulo, Sir Edmund Davis, después de la publicación de la novela del Dr. R. Austin Freeman , The Penrose Mystery (Londres: Hodder & Stouton, 1936) en la que desempeña un papel central. [76] Después de realizar esta excavación, el equipo de Jessup se dedicó a la conservación rellenando las madrigueras de los conejos y quitando los arbustos espinosos que estaban dañando el túmulo. [58] En 1937, Davis pagó a Jessup para que realizara una segunda excavación en el lugar. Esta vez, que duró ocho semanas, el "objetivo principal" de esta excavación era obtener buena evidencia de datación para la creación del túmulo, algo que no se había obtenido en la excavación de 1936. [77] Los restos líticos descubiertos en el lugar fueron analizados por el arqueólogo Grahame Clark , [78] mientras que la cerámica fue examinada por su colega, Stuart Piggott . [48] La investigación de Jessup confirmó la opinión de Thurnam de que el túmulo era un túmulo largo neolítico, determinó que el extremo norte había sido destruido y reveló tanto el hacha de piedra pulida como los entierros romano-británicos. [73]
Al caracterizar la excavación de Jessup como "cuidadosa [y] exhaustiva", [44] Ashbee luego relató que fue una de "una pequeña serie de excavaciones de túmulos largos llevadas a cabo" durante la década de 1930 que "fueron los precedentes valiosos" de las llevadas a cabo después de la Segunda Guerra Mundial . [34]
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51°14′25″N 0°58′27″E / 51.24016, -0.97418