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Hecira

Un manuscrito francés de principios del siglo XV representa una escena en Hecyra , de la colección de la Bibliothèque de l'Arsenal .

Hecyra ( La suegra ) [1] es una obra cómica latina del primer dramaturgo romano Terence . La historia trata sobre un joven, Pánfilo, que tiene novia, la cortesana Baquis, pero su padre lo obliga a casarse con la hija de un vecino, Filumena. Antes de que se celebrara la boda, Philumena fue violada por un hombre desconocido. Cuando nace un bebé, Pánfilo al principio repudia a Filumena, pero al final resulta que él mismo es el padre del bebé y marido y mujer se reconcilian. Gran parte de la obra trata sobre la angustia que el comportamiento de Pánfilo le causa a él mismo, a sus padres y a los de Filumena. Un elemento cómico lo proporciona un esclavo perezoso y hambriento de chismes, Pármeno, a quien se le obliga a correr de un lado a otro haciendo recados y se le mantiene en la ignorancia sobre lo que está sucediendo. La suegra del título es Sostrata, la madre de Pánfilo, a quien se acusa falsamente de ser cruel con Filumena; pero la propia suegra de Pánfilo, Mirrina, también tiene un papel importante.

Hecyra, la segunda obra de Terencio escrita (después de Andria ), fue un fracaso en sus dos primeras representaciones. La primera, en el año 165 a. C., se vio interrumpida cuando se difundió el rumor de que un equilibrista y unos boxeadores estaban a punto de actuar. Este trastorno se menciona en el prólogo de la quinta obra de Terencio, Formión , producida en 161 a.C. En 160 a. C., la producción fue cancelada cuando el teatro fue asaltado por un grupo de fanáticos de los gladiadores alborotadores. Se presentó con éxito sólo en su tercer intento ese mismo año. [2]

Una frase musical que acompaña a una sola línea de Hecyra fue copiada en el siglo XVIII por el compositor italiano Arcangelo Corelli de un manuscrito del siglo X y durante mucho tiempo se creyó que era todo lo que queda de todo el cuerpo de la música romana antigua . Sin embargo, el musicólogo Thomas J. Mathiesen comenta que ya no se cree que sea auténtico. [3]

Hecyra está basada en obras de Apolodoro de Caristo y Menandro .

Caracteres

Resumen

El hijo del anciano Laques y su esposa Sostrata, un joven llamado Pánfilo, está enamorado de una prostituta, Baquis, pero una noche, en un ataque de borrachera, decide corromper a una joven llamada Filumena, hija de Fidipo y Mirrina. Después de una lucha, viola a Filumena y de su dedo le arranca un anillo, que luego le regala a su novia, Baquis.

Después de algunas dudas, Pánfilo finalmente consiente en un matrimonio arreglado. Por casualidad, la mujer elegida para él es Filumena, y sólo ella sabe que ha sido violada por un hombre no identificado y espera que se oculte su desgracia. Después de que el joven y la mujer se casan, Baquis rechaza a Pánfilo y este último se enamora cada vez más de su nueva esposa.

Luego llaman a Pánfilo para que abandone la ciudad y Filumena queda embarazada tras la violación. Teme que la detecten y evita especialmente a su suegra, Sostrata. Regresa a casa de sus padres, donde Sostrata la busca, pero Philumena alega enfermedad y no permite que la suegra entre a la casa.

Pánfilo regresa a casa durante el nacimiento del bebé y la situación le produce una gran angustia. Mirrina, la esposa de Fidipo, le ruega que mantenga el embarazo en secreto, pero él se niega a aceptar a Filumena. Laques luego afirma que Pánfilo todavía está enamorado de Baquis, pero se demuestra que esta suposición es falsa. Es entonces cuando Mirrina descubre el anillo robado en el dedo de Baquis y Pánfilo se da cuenta de que el bebé es suyo. Felizmente recupera a su esposa y a su nuevo hijo. [4]

La ubicación de la obra es Atenas. La acción se desarrolla en la calle frente a dos casas, la de la familia de Pánfilo y la de al lado de Filumena.

Análisis métrico

El análisis métrico a continuación se basa en la base de datos Meters of Roman Comedy de Timothy Moore, publicada por la Universidad de Washington en St Louis. [5]

Los metros utilizados en la obra en cuanto a número de líneas son los siguientes:

Otros metros (tr4, ia4, ia4cat) forman menos del 0,5% del juego. Una cantidad inusual de esta obra (55% de las líneas o 61% de los elementos métricos) está acompañada de música, más que cualquier otra obra de Terence. [6]

En muchas obras los metros forman un patrón, dividiendo las obras en secciones: A = ia6, B = otros metros, C = tr7. Sin embargo, en Hecyra este patrón es menos obvio.

Los diferentes medidores se utilizan para diferentes propósitos. Los personajes masculinos (Pármeno, Laques y Fidipo), aparte de Pánfilo, suelen hablar en yámbico senarii sin acompañamiento (ia6), mientras que los personajes femeninos principales (Sostrata, Mirrina y Baquis) cantan la mayoría de sus líneas. Los trocaicos septenarii (tr7) se utilizan en varios pasajes cuando los personajes muestran su ignorancia sobre lo que realmente está pasando, como cuando Laques acusa a su esposa de maltratar a Philumena. [7] Los octonarii yámbicos (ia8) se utilizan a menudo cuando los personajes expresan emociones, ya sea alegría o angustia. Los septenarii yámbicos (ia7) han sido llamados la "métrica del amor"; se utilizan en esta obra principalmente en pasajes que hablan de Philumena.

Prólogos

Los dos prólogos hablan de los motivos del fracaso de las dos primeras producciones de Hecyra, pero no discuten la historia. El trasfondo de la obra lo revela en la segunda escena el esclavo Pármeno, quien, sin embargo, nunca se entera de toda la historia. Así, los diversos desarrollos de la trama sorprenden al público. [8]

La esposa de Pánfilo regresa con su madre.

Una joven cortesana, Filotis, y una anciana, Sira, hablan de la infidelidad de los amantes, entre ellos el joven Pánfilo, que ha renunciado a su novia Baquis para casarse.
– Sale el esclavo Pármeno y explica a Filotis que su joven amo Pánfilo fue obligado contra su voluntad por su padre Laques a casarse con Filumena, la hija de un vecino. Parece que Pánfilo al principio no consumó el matrimonio y continuó visitando a Baquis, esperando que Filumena perdiera la paciencia y lo abandonara. Sin embargo, poco a poco Pánfilo comenzó a transferir su afecto a Filumena. Pero luego lo enviaron al extranjero por negocios familiares para cobrar una herencia en la isla de Imbros. Filumena permaneció en casa pero (dice Pármeno) se peleó con la madre de Pánfilo, Sostrata, y finalmente volvió con su propia madre, negándose a ver a Sostrata cuando la llamó, diciendo que estaba enferma. Mientras tanto, el padre de Pánfilo, Laques, ha venido del campo para conferenciar con el padre de Filumena. Philotis se excusa y se va.
Laques y Sostrata salen peleando. Pregunta por qué las mujeres tienen que ser tan problemáticas con sus maridos y nueras.
A pesar de las protestas de Sostrata, Laques culpa a su esposa por el malestar entre ella y Filumena.
Laques ve que el padre de Filumena, Fidipo, sale a la calle y le ruega que le explique si hay algún problema. Fidipo le dice que Filumena no tiene ningún problema con Pánfilo, pero se niega a regresar hasta que Pánfilo regrese de su viaje. Los dos hombres parten hacia el foro.
Sostrata se queja de que la han acusado injustamente. Ella entra.

Pánfilo descubre sobre el bebé

Pánfilo, que ya ha regresado de su viaje, se queja a Pármeno de lo descontento que está con la situación.
Mientras Pánfilo canta sobre su angustia, Pármeno intenta consolarlo. De repente oyen un grito procedente de la casa de Fidipo. Pánfilo entra en la casa de Fidipo para investigar.
Pármeno se queda solo en la calle y explica que cree que será lo más seguro para él.
Sóstrata sale con la intención de visitar a Filumena, pero Pármeno lo desaconseja. Ahora Pánfilo sale de la casa de Fidipo; le dice a su madre que Philumena tiene "fiebre" y le dice que regrese a su propia casa. Mientras tanto, envía a Pármeno a hacer un recado para ayudar al esclavo a traer su equipaje desde el puerto.
En un soliloquio, Pánfilo explica cómo cuando entró en la casa se sorprendió al descubrir a Filumena en trabajo de parto. Mirrina, la madre de Philumena, le había rogado que mantuviera el asunto en secreto, explicándole que dos meses antes de su matrimonio la niña había sido violada por un desconocido. Myrrina se había comprometido a exponer al bebé inmediatamente. Pero Pánfilo declara que, aunque ama a Filumena, no puede volver a aceptarla después de esto.

Pánfilo se niega a recuperar a su esposa.

Pánfilo ve a Pármeno regresar y le explica que Pármeno, que sabe que no tuvo relaciones sexuales con Filumena durante los primeros dos meses de su matrimonio, no debe enterarse del bebé o Filumena se arruinará.
– Ahora regresa Pármeno. Está hablando con otra esclava, Sosia, que había acompañado a Pánfilo en el viaje; Sosia le cuenta a Pármeno lo terrible del viaje por mar. Pánfilo inmediatamente envía al desconcertado Pármeno a hacer otro recado. Pánfilo ve acercarse a su padre y a Filipo y se hace a un lado.
Salen Laques y Fidipo. Laques le pregunta a Pánfilo sobre la herencia que fue a recoger. Los dos padres intentan fingir que Filumena regresó a casa porque su padre lo pidió, pero Pánfilo dice que ya conoce toda la historia. Declara que, dado que ha surgido una disputa entre Filumena y Sóstrata, debe renunciar a su esposa.

Fidipo descubre sobre el bebé

Pánfilo le dice a Fidipo que no está dispuesto a renunciar a Filumena porque la ama mucho, pero que debe hacerlo por deber para con su madre. Fidipo se enoja y dice que Pánfilo se ha vuelto orgulloso desde que recibió la herencia. Vuelve a su casa. Laches también entra para "vomitar" su enojo contra su esposa por provocar la pelea.
La madre de Philumena, Myrrina, sale angustiada. Ella dice que su esposo Fidipo se enteró del bebé. Fidipo sale y ella le miente diciéndole que el padre es Pánfilo. Fidipo reprocha enojado a su esposa por querer enviar a su nieto a quedar expuesto.
Fidipo supone erróneamente que quiere que se rompa el matrimonio simplemente porque no le gusta el hecho de que Pánfilo solía tener una amante. Defiende el comportamiento de Pánfilo y prohíbe a Mirrina exponer al bebé. Entra para ordenar a los sirvientes que no expongan al niño.
Al quedarse sola, Myrrina expresa su angustia. Tiene miedo de decirle a Fidipo que el padre del niño es un violador desconocido; ni ella misma quiere criar a un bebé así; Sería igualmente malo pretender que el niño es de Pánfilo. Ella vuelve a entrar.
– Salen Sostrata y Pánfilo. Sóstrata se defiende de la acusación de haber sido cruel con Filumena y ahora declara que se irá a vivir con su marido al campo. Esta idea angustia a Pánfilo.
Laques sale y dice que ha oído lo que están diciendo y, a pesar de las protestas de Pánfilo, anima a su esposa a unirse a él en el campo.

Baquis revela que Pánfilo es el padre

Fidipo regresa de su casa y Laques le dice que Sóstrata se va a mudar al campo, por lo que ahora Filumena puede regresar. Fidipo le dice que la separación es culpa de Myrrina, no de Sóstrata. Le revela a Laques que Filumena ha tenido un hijo. Laques insta a Pánfilo a recuperar a su esposa o al menos al niño. Cuando él se niega, Laques acusa a Pánfilo de seguir enamorado de Baquis. Pánfilo, angustiado, huye. Fidipo sugiere que deberían llamar a Baquis y hablar con ella. Mientras tanto, Fidipo va a buscar una enfermera.
Baquis aparece con dos doncellas. Laques le dice que debido a su romance con Pánfilo, la suegra de Pánfilo ha roto el matrimonio y que quieren exponer al bebé. Él le ruega que busque otro novio. Baquis jura indignada que tan pronto como Pánfilo se casó, ella rompió la relación. Laques le ruega que vaya a la casa de Fidipo y les diga lo mismo a las mujeres.
Baquis promete que lo hará por el bien de Pánfilo. Laches le agradece y le aconseja que lo utilice como amigo en lugar de convertirlo en enemigo.
Fidipo regresa con una enfermera, a quien envía adentro. Laques presenta a Baquis. Como Filipo no confía en su juramento, incluso ofrece a sus sirvientas para que sean torturadas para probar sus palabras. Aunque Baquis se muestra reacia a encontrarse con Filumena, ella accede a ir a hablar con ella. Entran.
Vuelve el esclavo Pármeno; se queja de que su encargo ha sido una pérdida de tiempo. Se sorprende al ver a Baquis salir de la casa de Fidipo. Ella le dice que no haga preguntas y que corra inmediatamente a buscar a Pánfilo y le diga que Mirrina ha reconocido que su anillo pertenecía a Filumena.
Cuando Pármeno se fue, Baquis explica al público que diez meses antes Pánfilo, borracho, le había dado el anillo y le confesó que se lo había quitado a una muchacha desconocida a la que había violado. Por tanto, el bebé es suyo.
Llega Pánfilo, interrogando alegremente a Pármeno (que todavía no entiende) sobre el anillo.

Pánfilo agradece a Baquis

Pánfilo ve a Baquis y la saluda encantado.
Dice que siempre es un placer verla. Ella le dice que Philumena parece una persona muy agradable. Él le ruega que no le revele la vergonzosa verdad a su padre.
Pármeno todavía está desconcertado pero agradecido de haber sido de ayuda. Todos entran.

Bibliografía

Notas

  1. ^ Griego ἑκυρά ( hekyra ), "suegra".
  2. ↑ Hecyra , prólogo de Lucius Ambivius Turpio
  3. ^ Warren Anderson; Thomas J. Mathiesen (2001). "Terencia". En Sadie, S.; Tyrrell, J. (eds.). El diccionario de música y músicos de New Grove . Londres: Macmillan. págs.xxv, 296.
  4. ^ "Terencio: Hecira y Formión". gutenberg.org . Consultado el 18 de octubre de 2020 .
  5. ^ "Base de datos de Metros de comedia romana.
  6. ^ Moore (2015), pág. 72.
  7. ^ Moore (2015), pág. 73.
  8. ^ Moore (2015), pág. 69.

enlaces externos