Religión y nada ( en japonés : Shūkyō to wa Nanika ; el título original se traduce literalmente como "¿Qué es la religión?") es un libro de 1961 sobre el nihilismo escrito por el filósofo japonés Keiji Nishitani . [1] El libro fue publicado en traducción al inglés en 1982 y recibió críticas positivas, elogiando a Nishitani por su comprensión de la filosofía occidental y oriental. La aparición de la traducción al inglés aumentó el interés en las ideas de Nishitani entre los filósofos.
La traducción al inglés de La religión y la nada , del filósofo Jan Van Bragt , fue publicada por primera vez en 1982 por University of California Press . [2] [3]
Según Ruben LF Habito, la aparición de La religión y la nada en traducción al inglés en 1982 condujo a un creciente interés en las ideas de Nishitani entre filósofos, teólogos y eruditos religiosos. [1] Graham Parkes describió el libro como la obra maestra de Nishitani, escribiendo que en él Nishitani logró una síntesis filosófica que iguala los logros de los filósofos Søren Kierkegaard , Friedrich Nietzsche y Martin Heidegger en profundidad de conocimiento. [4]
El libro recibió críticas positivas de Donald L. Smith en Library Journal y de JN Gray en The Times Literary Supplement . [5] [6]
Smith escribió que Nishitani "presenta un análisis filosófico sutil de la realidad y un argumento vivaz para resolver los problemas del ser en términos de ciertos principios metafísicos del budismo zen". Smith calificó el libro como "profundo pero claramente escrito", y atribuyó a Nishitani "una sabiduría erudita y una comprensión de las tradiciones filosóficas orientales y occidentales". [5] Gray escribió que Nishitani "logra una notable fertilización cruzada de los elementos más profundos y radicales de la filosofía y la experiencia espiritual oriental y occidental", y que el libro "tendrá el máximo valor para todos aquellos que ven en la filosofía occidental contemporánea la cuestión no resuelta del nihilismo, y que están dispuestos a aceptar la suposición de que el pensamiento que surge de una tradición en la que la experiencia de la Nada no era una amenaza, sino más bien una bendición, puede tener algo que enseñarnos". [6]
El libro también fue reseñado por Philip Blosser en Research in Phenomenology , [7] el teólogo Thomas JJ Altizer en Journal of the American Academy of Religion , [8] el erudito en estudios budistas Bernard Faure en The Journal of Asian Studies , [9] Thomas P. Kasulis en The Journal of Religion , [10] y Richard H. Drummond en Journal of Ecumenical Studies . [11] James L. Fredericks escribió en The Journal of Religion que Religion and Nothingness atrae a "un amplio público de lectores con orientación teológica o filosófica". [12]