La política de la reforma cultural musulmana: el jadidismo en Asia central es un libro de Adeeb Khalid de 1998 , publicado por la University of California Press . La obra forma parte de la serie Estudios comparativos sobre sociedades musulmanas . [1]
A finales del siglo XIX y principios del XX, un movimiento reformista y modernizador se extendió por las distintas partes del mundo islámico. Este movimiento suele asociarse con el impacto del colonialismo europeo y ruso. El trabajo de Khalid se centra en el desarrollo del movimiento reformista jadidismo desde la década de 1860 hasta la década de 1920 en el Asia central zarista, centrado principalmente en la provincia de Turkestán y su capital en Tashkent . El libro se basa en fuentes en persa, turco y ruso; los escritos de los propios jadids se citan con frecuencia y se intercalan valiosos bosquejos biográficos de jadids destacados a lo largo del libro. [2] [3]
Para lectores legos y no especialistas, La política de la reforma cultural musulmana constituye una introducción a la historia cultural y social de Asia Central durante los siglos XIX y principios del XX. Para los especialistas, la obra aumenta la comprensión de los orígenes y el desarrollo del nacionalismo en Asia Central, analiza el jadidismo dentro del contexto más amplio de la evolución del debate intelectual en el mundo musulmán y vincula el pensamiento y los acontecimientos en Asia Central con procesos similares en el Imperio Otomano, Irán, el sur de Asia y el mundo árabe. [4] [5]
El autor explora el impacto que tuvieron tanto el colonialismo europeo como otras sociedades musulmanas en el movimiento jadidista. Cambia la imagen de Asia Central, que se encuentra en la periferia del debate sobre el Imperio ruso, a la de Asia Central como centro del mundo musulmán, mostrándola como parte de ese mundo y como una expresión única de él. [6] El Imperio ruso tuvo movimientos similares entre los pueblos musulmanes en diferentes partes del imperio, en particular entre los tártaros de Crimea y del Volga; el trabajo de Khalid se centra en lo que hizo que el jadidismo de Asia Central fuera diferente y distintivo, al tiempo que explora cómo interactuó con otros movimientos. [2] [3] El autor va más allá de los enfoques dualistas normales sobre el tema, como moderno versus premoderno y ruso versus musulmán, y ve un panorama más matizado donde todas estas fuerzas interactúan para crear un compromiso único de Asia Central con la modernidad. [6]
El libro comienza con una introducción que establece la perspectiva, los objetivos y los parámetros del trabajo del autor. El autor ofrece una descripción general de la educación islámica tradicional en Asia Central y un análisis de cómo la conquista rusa de Asia Central afectó la vida social y las normas.
Después de cubrir los antecedentes históricos, el libro continúa con capítulos y temas como "La formación de una sociedad colonial", "El conocimiento y la sociedad en el siglo XIX", "El conocimiento como salvación", "La política de la admonición" y "Los orígenes del jadidismo". Los capítulos 4, 5 y 6 tratan los escritos de los jadids, su labor educativa y sus puntos de vista en desarrollo.
El libro concluye con un epílogo que resume el movimiento y las conclusiones de los autores; el libro contiene una extensa bibliografía de literatura secundaria, pero carece de un glosario de palabras no inglesas. [2] [3] [5]
"El análisis que se hace en este libro de la forma en que la incorporación al Imperio ruso cambió la vida de los habitantes indígenas de la gobernación general de Turkestán es uno de los mejores tratamientos de ese tema que existen hasta el momento". — Muriel Atkin, Departamento de Historia, Universidad George Washington. [7]
"Si hay una crítica que se le puede hacer a este libro, por lo demás excelente, es que no se ha intentado ubicar el pensamiento reformista de Asia Central en la historia de otras tendencias modernizadoras del Islam de un período similar". — Shirin Akiner, Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres. [2]
Adeeb Khalid es profesor de Estudios Asiáticos e Historia de la Cátedra Jane y Raphael Bernstein en el Carleton College . Su investigación y sus escritos se especializan en la historia de Asia Central, el imperio ruso y la Unión Soviética, el Imperio Otomano y las intersecciones entre el nacionalismo, el imperio, el Islam y la modernidad. Obtuvo una licenciatura en Ciencias Políticas de la Universidad McGill en 1986 y su doctorado en Historia en 1993 de la Universidad de Wisconsin-Madison . [8] [9] [10]