Las dos ollas es una de las fábulas de Esopo y ocupa el puesto 378 en el Índice Perry . [1] La fábula puede tener su origen en fuentes proverbiales.
Existe una versión griega corta de la fábula y un poema latino tardío más largo y más circunstancial de Aviano . Trata sobre dos vasijas, una de barro y la otra de metal, que son arrastradas por un río. Mientras que la vasija de metal está dispuesta a que viajen juntas, la vasija de barro espera mantener la distancia porque "ya sea que la ola me estrelle contra ti o tú contra mí, en cualquier caso yo seré la única víctima". La moraleja que se extrae es que la asociación igualitaria es la mejor, y especialmente que los pobres o los impotentes deben evitar la compañía de los poderosos.
En este sentido, existe una similitud entre la historia y un pasaje del libro del Eclesiástico, de los apócrifos bíblicos , que aconseja cautela en este tipo de relaciones desiguales: «No te asocies con uno que sea más rico que tú. ¿Qué acuerdo tendrá la olla de barro con la tetera? Porque si chocan la una contra la otra, se romperá» (13.2-3). Dado que este texto en particular está en griego y data del siglo II a. C., es posible que el pasaje citado y la fábula se basen ambos en un proverbio popular. Pero también existe una conexión con un proverbio talmúdico posterior que subraya la situación de no ganar de la fábula: «Si una olla cae sobre una piedra, ¡ay de la olla!; si una piedra cae sobre una olla, ¡ay de la olla!; en ambos casos, ¡ay de la olla!» ( Ester Rabbah , 7:10).
Otra conexión no griega con esta sabiduría proverbial se encuentra en el Panchatantra indio . En su segunda sección, que trata de la obtención de amigos, hay un largo debate entre Hiranyaka la rata y Laghupatanaka el cuervo sobre la asociación entre enemigos naturales como ellos mismos. Uno de los puntos que se plantean es que "La amistad con los malos es como una olla de barro, fácil de romper pero difícil de recuperar. Con los buenos es como una olla de oro, difícil de romper pero fácil de reparar". [2] Aquí encontramos una vez más el contraste entre ollas de barro y ollas de metal.
La conexión con el pasaje del Eclesiástico fue notada por Andrea Alciato en las diversas ediciones de sus Emblemata . El objetivo de su colección era señalar una lección moral a través de una ilustración icónica, apoyada por versos latinos (y traducciones a otros idiomas) y un comentario. La fábula de las dos ollas fue elegida para ilustrar el proverbio latino Aliquid mali propter vicinum malum (De un mal vecino viene el mal), que Erasmo había incluido en su Adagia (Adagio 32). [3] El poeta inglés Geoffrey Whitney siguió a Alciato en todo esto, utilizando una ilustración de una de sus ediciones en su Elección de emblemas (1568), pero apoyándola con un poema de 18 líneas de su propia autoría. [4] La estrofa final resume el significado de la fábula:
Aunque el título de la fábula de Esopo casi siempre se da como "Las dos ollas", las Fábulas de La Fontaine contrastan sus diferentes componentes en una fábula bastante diferente basada en ella, Le pot de terre et le pot de fer ( Fábulas V.2). [5] En esta, la olla de hierro propone un viaje juntos hacia la olla de barro, que solo se convence por la oferta de la olla más fuerte de protegerlo. Cuando son empujados juntos en su camino, la olla de barro se hace añicos y solo él tiene que culparse. "Solo los iguales deben asociarse" es la conclusión. Un proverbio francés deriva de esta fábula, donde la frase "Es la olla de hierro contra la olla de barro" ( C'est le pot de fer contre le pot de terre ) se usa en los casos en que los débiles salen peor parados. En 1713, Anne Finch, condesa de Winchilsea , usaría la versión de la historia de La Fontaine en su animada recreación, "La olla de latón y la jarra de piedra". [6]
Las ilustraciones de libros de la fábula de Esopo muestran inevitablemente dos vasijas contrastantes que son transportadas a lo largo de un río. En el animado grabado en madera del artista japonés Kawanabe Kyosai , las vasijas tienen forma humana y se muestran arrojadas sobre las olas de un mar embravecido. Allí, la vasija de barro se defiende desesperadamente de la vasija de metal que se acerca amistosamente. A lo lejos, hay una ciudad con montañas detrás. Lo mucho que ha añadido Kyosai es evidente cuando se compara su versión con la de John Tenniel en la que se basa. La ciudad cerrada del fondo es casi idéntica, pero Tenniel muestra las dos vasijas encalmadas en un remolino cerca de la desembocadura de un estuario. [7] Esto, a su vez, recuerda las diversas ilustraciones del Libro de emblemas de Alciato , especialmente la de la edición de 1591. Allí, las vasijas son arrojadas sobre las olas mientras son transportadas hacia el mar; en el fondo hay montañas con una ciudad a sus pies y un castillo encaramado en una altura. [8]
Dos compositores franceses han ambientado la fábula de La Fontaine. Isabelle Aboulker entre Les Fables enchantées (1979) y Dominique Preschez (1954–) como la segunda de sus Trois fables en une (1995).