La occidentalización ha tenido una influencia creciente en todo el mundo en los últimos siglos, y algunos pensadores asumen que la occidentalización es el equivalente de la modernización , [2] una forma de pensamiento que a menudo se debate. El proceso general de occidentalización es a menudo bilateral en el sentido de que las influencias y los intereses occidentales se unen a partes de la sociedad afectada, como mínimo, para convertirse en una sociedad más occidentalizada, con el objetivo putativo de lograr una vida occidental o algunos aspectos de ella. , mientras que las propias sociedades occidentales se ven afectadas por este proceso y la interacción con grupos no occidentales.
La occidentalización tiene sus raíces en la antigua Grecia . [ cita necesaria ] Más tarde, el Imperio Romano asumió el primer proceso de occidentalización, ya que estaba fuertemente influenciado por Grecia y creó una nueva cultura basada en los principios y valores de la sociedad griega antigua. Los romanos surgieron con una cultura que creció hasta convertirse en una nueva identidad occidental basada en la sociedad grecorromana .
La occidentalización también puede compararse con la aculturación y la enculturación . La aculturación es "el proceso de cambio cultural y psicológico que tiene lugar como resultado del contacto entre grupos culturales y sus miembros individuales". [3] Después del contacto, los cambios en los patrones culturales son evidentes dentro de una o ambas culturas. Específicamente en la occidentalización y la cultura no occidental, las sociedades extranjeras tienden a adoptar cambios en sus sistemas sociales en relación con la ideología, el estilo de vida y la apariencia física occidentales, junto con muchos otros aspectos, y se puede considerar que los cambios en los patrones culturales se arraigan como una La comunidad se acultura a las costumbres y características occidentales; en otras palabras, se occidentaliza.
El fenómeno de la occidentalización no sigue ningún patrón específico en todas las sociedades, ya que el grado de adaptación y fusión con las costumbres occidentales se producirá en magnitudes variables dentro de las diferentes comunidades . [4] Específicamente, el grado en que la dominación, destrucción, resistencia, supervivencia, adaptación o modificación afectan a una cultura nativa puede diferir después del contacto interétnico. [5]
mundo occidental
"Occidente" se definió originalmente como el mundo occidental . Mil años después, el Cisma Este-Oeste separó a la Iglesia Católica y a la Iglesia Ortodoxa Oriental entre sí. La definición de occidental cambió a medida que Occidente fue influenciado por otras naciones y se extendió a ellas. Los eruditos islámicos y bizantinos contribuyeron al canon occidental cuando sus reservas de literatura griega y romana impulsaron el Renacimiento . La Guerra Fría también reinterpretó la definición de Occidente al excluir a los países del antiguo Bloque del Este . Hoy en día, la mayoría de los usos modernos del término se refieren a las sociedades occidentales y sus descendientes genealógicos , lingüísticos y filosóficos cercanos. Normalmente se incluyen aquellos países cuya identidad étnica y cultura dominante se derivan de la cultura de Europa occidental . Aunque comparte un trasfondo histórico similar, el mundo occidental no es un bloque monolítico, ya que existen muchas diferencias culturales, lingüísticas, religiosas, políticas y económicas entre los países y las poblaciones occidentales.
Países significativamente influenciados
Los siguientes países o regiones experimentaron una influencia significativa por el proceso de occidentalización:
Cabo Verde : [12] País insular en África Occidental , Cabo Verde tiene influencias de la cultura europea (particularmente portuguesa) y, junto con las Azores y Madeira ( Portugal ), y las Islas Canarias ( España ), forma parte de los archipiélagos. de la Macaronesia . Debido a ello, el país ha compartido estrechas relaciones diplomáticas y culturales con ambos países ibéricos e incluso ha intentado acercarse a organizaciones occidentales, como la UE y la OTAN .
Israel : [14] [15] Aunque Israel está ubicado geográficamente en Asia occidental , muchas influencias culturales occidentales fueron traídas a Israel por colonos judíos de la diáspora , particularmente países como Canadá , Francia , Alemania , el Reino Unido y los Estados Unidos . Es miembro de la OCDE . A menudo es miembro de organizaciones europeas para eventos deportivos y culturales como la UEFA y Eurovisión , lo que se debe en gran parte a la expulsión de Israel de sus respectivos homólogos asiáticos. Según Sammy Smooha , profesor emérito de sociología de la Universidad de Haifa, Israel es descrito como un Estado "híbrido", moderno y desarrollado, "semi-occidental". Con el tiempo, reconoció, Israel se volverá "cada vez más occidental". Pero como resultado del conflicto árabe-israelí en curso , la occidentalización total será un proceso lento en Israel. [15]
Japón , Corea del Sur y Taiwán : [16] Aunque están ubicados geográficamente en el este de Asia , los tres países se han occidentalizado adoptando formas democráticas de gobierno, sistemas económicos de libre mercado, importantes contribuciones a la ciencia y la tecnología occidentales, y podrían describirse como estados "híbridos", "semi-occidentales".
Líbano : [18] Ubicado geográficamente en Asia occidental, el Líbano es el país más occidentalizado del mundo árabe. En la historia antigua, el Líbano estuvo gobernado por los imperios helenístico y romano . Aunque luego fue gobernado por el Califato, el Líbano tiene la mayor proporción de cristianos en el mundo árabe, y los cristianos han dominado el país política, económica y culturalmente. Dado que históricamente fue un mandato francés , Francia promueve la cultura francesa y la educación de estilo europeo en el Líbano. En aquella época, Beirut era conocida como la "Pequeña París de Oriente Medio". Actualmente, el idioma francés todavía se habla ampliamente y el Líbano es miembro de la Organización de la Francofonía .
Filipinas : [19] Ubicado geográficamente en el sudeste asiático , debido a las fuertes influencias de las culturas europea (particularmente española ) y americana en la cultura filipina , el país se considera occidentalizado. Además, casi el 90% de la población filipina practica el cristianismo.
Tailandia : [20] Aunque Tailandia está ubicada geográficamente en el sudeste asiático , durante los siglos XVIII y XIX, Siam enfrentó presiones imperialistas de Francia y el Reino Unido , incluidos muchos tratados desiguales con potencias occidentales y concesiones forzosas de territorio; sin embargo, siguió siendo el único país del sudeste asiático que evitó la colonización occidental directa. El país se occidentalizó por sí solo, el sistema de gobierno siamés se centralizó y se organizó inicialmente en una monarquía absoluta unitaria moderna durante el reinado de Chulalongkorn , más tarde como una monarquía constitucional tras la revolución siamesa de 1932 . A finales de la década de 1950, Tailandia se convirtió en un importante aliado de Estados Unidos y desempeñó un papel anticomunista clave en la región como miembro de la SEATO . Actualmente, Tailandia sigue teniendo fuertes vínculos con los países occidentales.
Vietnam : [22] Situado geográficamente en el sudeste asiático, debido a la influencia del dominio francés , los vietnamitas abandonaron por completo el Chữ Hán y el Chữ Nôm que el gobierno francés consideraba atrasados y obstaculizaban la difusión de las ideas europeas, y adoptaron la escritura latina (chữ Quốc ngữ) . Durante el dominio francés, se construyeron una gran cantidad de edificios de estilo francés en Saigón y Hanói , ganándose así el sobrenombre de París del Este . El cristianismo (especialmente el catolicismo) tiene una enorme influencia en Vietnam. Después de la partición de Vietnam , Vietnam del Sur se americanizó y Vietnam del Norte se sovietizó . Actualmente, Vietnam es miembro de la Organización de la Francofonía .
Vistas
Kishore Mahbubani
El libro de Kishore Mahbubani titulado La gran convergencia: Asia, Occidente y la lógica de un mundo (Asuntos públicos), es muy optimista. [ ¿por qué? ] Propone que se está creando una nueva civilización global. La mayoría de los países no occidentales admiran y respetan los niveles de vida occidentales. Dice que este nuevo orden global emergente debe ser gobernado a través de nuevas políticas y actitudes. Sostiene que los formuladores de políticas de todo el mundo deben cambiar sus ideas preconcebidas y aceptar que vivimos en un solo mundo. Los intereses nacionales deben equilibrarse con los intereses globales y el poder debe compartirse. Mahbubani insta a que sólo a través de estas acciones podremos crear un mundo que converja de manera benigna.
Samuel P. Huntington plantea un conflicto entre "Occidente y el resto" y ofrece tres formas de acción general que las civilizaciones no occidentales pueden reaccionar hacia los países occidentales. [23]
Los países no occidentales pueden intentar lograr el aislamiento para preservar sus propios valores y protegerse de la invasión occidental. Sostiene que el costo de esta acción es alto y sólo unos pocos estados pueden llevarla a cabo.
Los países no occidentales pueden hacer un esfuerzo por equilibrar el poder occidental mediante la modernización. Pueden desarrollar poder económico y militar y cooperar con otros países no occidentales contra Occidente y al mismo tiempo preservar sus propios valores e instituciones.
Mahbubani contrarresta este argumento en su otro libro, The New Asian Hemisphere: The Irresistible Shift of Global Power to the East . Esta vez, sostiene que la influencia occidental se está "desmoronando", con el surgimiento de potencias orientales como China. Él afirma:
…los 5.600 millones de personas que viven fuera de Occidente ya no creen en la superioridad innata o inherente de la civilización occidental. En cambio, muchos están empezando a preguntarse si Occidente sigue siendo la parte más civilizada del mundo. Lo que estamos presenciando hoy... es el progresivo desenvolvimiento de estas muchas capas de influencias occidentales. [24]
Explica el declive de la influencia occidental y expone las razones de la pérdida de credibilidad occidental ante el resto del mundo.
Existe una percepción cada vez mayor de que los países occidentales darán prioridad a sus problemas internos sobre las cuestiones internacionales, a pesar de sus promesas habladas y escritas de tener intereses y necesidades globales.
Occidente se ha vuelto cada vez más parcial y cerrado en su percepción de los países "no occidentales" como China, declarándolo un país "no libre" por no seguir una forma democrática de gobierno.
Occidente utiliza un doble rasero cuando aborda cuestiones internacionales.
A medida que las poblaciones orientales más grandes ganan más poder, se alejan de las influencias occidentales que buscaban en el pasado. El sentimiento de "antiamericanismo" no es temporal, como les gusta creer a los occidentales: el cambio en la mentalidad oriental se ha vuelto demasiado significativo como para que vuelva a cambiar.
Huntington afirmó que después del fin de la guerra fría , la política mundial había adoptado un nuevo aspecto en el que las civilizaciones no occidentales ya no eran los receptores explotados de la civilización occidental sino que se convertían en otro actor importante que se unía a Occidente para dar forma y mover la historia mundial. . [26]
Huntington creía que si bien la era de la ideología había terminado, el mundo sólo había vuelto a un estado normal de cosas caracterizado por el conflicto cultural. En su tesis, argumentó que el eje principal del conflicto en el futuro será cultural y religioso. [27]
Eduardo dijo
En Orientalismo, Edward Said ve la occidentalización tal como ocurrió en el proceso de colonización , un ejercicio de esencializar una "raza sometida" para dominarla más efectivamente. Dicha referencia hace referencia a Arthur Balfour , primer ministro británico de 1902 a 1905, quien consideró el ascenso del nacionalismo en Egipto a finales del siglo XIX como contraproducente para un sistema "benévolo" de gobierno ocupacional. Balfour formula su argumento a favor de un gobierno continuo sobre el pueblo egipcio apelando a la gran "comprensión" de Inglaterra de la civilización egipcia y afirmando que las fortalezas culturales de Inglaterra los complementaban y los convertían en superiores naturales a las deficiencias raciales de Egipto. Respecto a esta afirmación, Said dice: "Para Balfour, el conocimiento significa examinar una civilización desde sus orígenes hasta su apogeo y su declive y, por supuesto, significa ser capaz de... El objeto de tal conocimiento es inherentemente vulnerable al escrutinio; este objeto es un 'hecho' que, si se desarrolla, cambia o se transforma de otra manera... [la civilización] sin embargo es fundamentalmente, incluso ontológicamente, estable. Tener tal conocimiento de tal cosa es dominarla". El acto de reclamar un conocimiento coherente de una sociedad en efecto la objetiva y margina a otros, convirtiendo a las personas que están clasificadas en esa raza como "casi en todas partes casi iguales". Said también sostiene que esta relación con las razas "inferiores", de hecho, sirve también para fortalecer y hacer coherente lo que se entiende por "Occidente"; si "El oriental es irracional, depravado (caído), infantil, "diferente..." entonces "...el europeo es racional, virtuoso, maduro, normal". Así, "Occidente" actúa como una construcción en lo similar de la misma manera que "Oriente": es una noción creada para justificar un conjunto particular de relaciones de poder, en este caso, la colonización y el gobierno de un país extranjero.
Proceso
Colonización y europeización (décadas de 1400 a 1970)
A partir del siglo XV, la europeización y el colonialismo se extendieron gradualmente por gran parte del mundo y controlaron diferentes regiones durante este período de cinco siglos, colonizando o sometiendo a la mayor parte del mundo.
Después de la Segunda Guerra Mundial , los líderes y académicos occidentales buscaron ampliar las libertades innatas y la igualdad internacional. Comenzó un período de descolonización . A finales de la década de 1960, a la mayoría de las colonias se les permitió autonomía. Esos nuevos estados a menudo adoptaron algunos aspectos de la política occidental , como una constitución, al tiempo que frecuentemente reaccionaban contra la cultura occidental. [ cita necesaria ]
Las reacciones generales a la occidentalización pueden incluir fundamentalismo , proteccionismo o aceptación en diversos grados. Países como Corea y China intentaron adoptar un sistema de aislacionismo , pero finalmente yuxtapusieron partes de la cultura occidental a la suya propia, añadiendo a menudo influencias sociales originales y únicas, como lo ejemplifica la introducción de más de 1.300 establecimientos de la cadena de comida rápida tradicionalmente occidental. McDonald's en China. [28] Específicamente en Taiwán , la industria de la fotografía nupcial (ver Fotografía en Taiwán ) ha sido influenciada significativamente por la idea occidental de "amor". Según lo examinado por la autora Bonnie Adrian, las fotografías nupciales taiwanesas de hoy ofrecen un sorprendente contraste con las normas aceptadas en el pasado: las parejas contemporáneas a menudo muestran un gran afecto físico y, en ocasiones, se ubican en entornos típicamente occidentales para aumentar la modernidad, en comparación con la relación históricamente prominente. , a menudo estoico y distante, exhibido entre los novios. [29] Aunque los conceptos occidentales pueden haber jugado inicialmente un papel en la creación de este cambio cultural en Taiwán, el mercado y el deseo por la fotografía nupcial no han continuado sin ajustes y modificaciones sociales a esta noción occidental.
Corea
En Corea , el primer contacto con la occidentalización fue durante la dinastía Joseon , en el siglo XVII. Cada año, el emperador enviaba algunos embajadores a China y mientras estaban en Beijing, los misioneros occidentales estaban allí. A través de los misioneros, los embajadores coreanos pudieron adoptar tecnología occidental. En el siglo XIX, Corea comenzó a enviar embajadores a países extranjeros, además de Japón y China . Mientras Corea se occidentalizaba lentamente a finales del siglo XIX, Corea tenía la idea de "formas orientales y marcos occidentales (東道西器)", lo que significa que aceptaban el "cuenco" occidental, pero lo usaban con principios orientales en su interior. [ cita necesaria ]
Japón
Un ejemplo de occidentalización de la sociedad japonesa en el siglo XIX: bailes de salón en el Rokumeikan , Tokio , 1888
En Japón , los Países Bajos continuaron desempeñando un papel clave en la transmisión de conocimientos occidentales a los japoneses desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XIX, porque los japoneses sólo habían abierto sus puertas a los comerciantes holandeses antes de la llegada del comodoro de la Marina estadounidense Matthew Perry . visita en 1853 . Después de la visita del comodoro Perry, Japón comenzó a aceptar deliberadamente la cultura occidental hasta el punto de contratar occidentales para enseñar costumbres y tradiciones occidentales a los japoneses a partir de la era Meiji . Desde entonces, muchos políticos japoneses han fomentado la occidentalización de Japón con el uso del término Datsu-A Ron , que significa el argumento a favor de "dejar Asia" o "Adiós Asia". En Datsu-A Ron , la "occidentalización" fue descrita como un cambio "inevitable" pero "fructífero". En contraste, a pesar de muchos avances en eficiencia industrial, Japón ha sostenido una cultura de jerarquía social estricta e individualización limitada. [30]
Irán
En Irán , el proceso de occidentalización se remonta al intento de occidentalización del país a principios de la década de 1930, que fue dictado por Shah Rezā Khan y continuado por su hijo durante la Guerra Fría y agitó a las masas musulmanas chiítas, mayoritariamente conservadoras , del país, que Fue en parte responsable de la revolución iraní de 1979 . [31]
Pavo
En Turquía , el proceso de sincronización con Occidente se conoce como período Tanzimat (reorganización) . El Imperio Otomano comenzó a cambiar según la ciencia, la práctica y la cultura modernas. El Imperio tomó algunas innovaciones de Occidente. Además, con la contribución de ingenieros extranjeros, el Imperio reparó sus antiguos sistemas de armas. Las escuelas recién fundadas, los embajadores permanentes y los consejos privados fueron una mejora esencial para el Imperio. Como resultado, Turquía es una de las naciones de mayoría musulmana más occidentalizadas.
Globalización (década de 1970-presente)
La occidentalización a menudo se considera parte del proceso de globalización en curso . Esta teoría propone que el pensamiento occidental ha llevado a la globalización y que la globalización propaga la cultura occidental, lo que lleva a un ciclo de occidentalización. Además de los sistemas de gobierno en gran medida occidentales, como la democracia y la constitución , muchas tecnologías y costumbres occidentales, como la música, la ropa y los automóviles, se han introducido en varias partes del mundo y se han copiado y creado en países tradicionalmente no occidentales.
Las principales características son la democratización económica y política ( libre comercio ), combinada con la difusión de una cultura individualizada . A menudo se lo consideraba opuesto a la influencia mundial del comunismo . Después de la desintegración de la URSS a finales de 1991 y el fin de la Guerra Fría , muchos de los Estados que la componen y sus aliados sufrieron, no obstante, una occidentalización, incluida la privatización de industrias hasta entonces controladas por el Estado. [33]
Mientras los debates aún continúan, la cuestión de si la globalización puede caracterizarse como occidentalización puede verse en varios aspectos. La globalización está ocurriendo en varios aspectos, que van desde la economía, la política e incluso la alimentación o la cultura. Para algunas escuelas, la occidentalización es vista como una forma de globalización que lleva al mundo a ser similar a las potencias occidentales. Estar globalizado significa tomar aspectos positivos del mundo, pero la globalización también trae consigo el debate sobre la occidentalización. La democracia, la comida rápida y la cultura pop estadounidense pueden ser ejemplos considerados de occidentalización del mundo.
Según la "Teoría del globo revuelto por las redes sociales: una nueva esfera de influencia 2.0", publicada por Jura Gentium ( Universidad de Florencia ), el papel creciente de la occidentalización se caracteriza por los medios sociales . La comparación con las sociedades orientales, que decidieron prohibir las plataformas de redes sociales estadounidenses (como Irán y China con Facebook y Twitter), marca un deseo político de evitar el proceso de occidentalización de sus propias poblaciones y formas de comunicarse. [34]
Consecuencias
Debido a la colonización de América y Oceanía por parte de los europeos , la composición cultural, étnica y lingüística de América y Oceanía ha cambiado. Esto es más visible en colonias de colonos como: Australia , Canadá , Nueva Zelanda y Estados Unidos , Argentina , Brasil , Chile , Costa Rica y Uruguay , donde la población indígena tradicional ha sido predominantemente reemplazada demográficamente por colonos no indígenas debido a enfermedades transmitidas y conflictos. Esta toma demográfica en los países de asentamiento a menudo ha resultado en la marginación lingüística, social y cultural de los pueblos indígenas. Incluso en países donde permanecen grandes poblaciones de indígenas o los pueblos indígenas se han mezclado ( mestizo ) considerablemente con los colonos europeos, como por ejemplo: México , Perú , Panamá , Surinam , Ecuador , Bolivia , Venezuela , Belice , Paraguay , Sudáfrica , Colombia , En Guatemala , Haití , Honduras , Guyana , El Salvador , Jamaica , Cuba o Nicaragua , todavía existe una relativa marginación.
Influencia lingüística
Debido a la colonización y la inmigración, las lenguas que antes prevalecían en América, Oceanía y parte de Sudáfrica , ahora suelen ser lenguas indoeuropeas o criollos basados en ellas:
Muchas lenguas indígenas están a punto de extinguirse. Algunos países de asentamiento han conservado las lenguas indígenas; por ejemplo, en Nueva Zelanda, el idioma maorí es uno de los tres idiomas oficiales, los otros son el inglés y el lenguaje de señas neozelandés; otro ejemplo es Irlanda, donde el irlandés es el primer idioma oficial, seguido del inglés como segundo idioma oficial.
Importancia del deporte en la occidentalización
La importancia del deporte proviene en parte de su conexión con la occidentalización. La idea de Edelman, R. y Wilson, W. (2017) explica: “Este nuevo sistema de pensamiento y prácticas imbuido de valores positivos en el esfuerzo y el despliegue estratégico del cuerpo humano, abrazando la noción angloamericana de que la actividad física era significativo en sí mismo, propicio para valores como el aprendizaje y la formación del carácter. El atletismo moderno y los deportes competitivos, avatares de esta nueva cultura corporal, provocaron recepciones locales en gran medida voluntarias en el norte de Asia, aunque sin duda hubo casos aislados de imposición coercitiva que sería mejor caracterizar como imperialismo cultural”. [35]
Ver también
Aculturación : adaptación a un nuevo entorno cultural
Antiglobalización : movimiento político mundial contra las corporaciones multinacionalesPáginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
Mentalidad colonial – Actitud internalizada de inferioridad étnica o muy cultural.
Colonización : establecimiento y desarrollo de asentamientos por personas o animales.Páginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
Debate cultural Este-Oeste – Debate histórico chino sobre Occidente versus OrientePáginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
Ciudadanía global : idea de que todas las personas tienen derechos y responsabilidades por ser miembros del mundo.
Globalización : difusión de visiones del mundo, productos, ideas, capital y trabajo.
Indigenización – forma de cambio culturalPáginas que muestran descripciones de wikidata como alternativa
Cultura moderna : período histórico y norma o actitud socioculturalPáginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
Modernización : explicación del proceso de modernización dentro de las sociedades.Páginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
Multiculturalismo : existencia de múltiples tradiciones culturales dentro de un solo país.
Cultura pop : conjunto de normas o tendencias dominantes en una sociedad en un momento determinado.Páginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
Postoccidentalización : era futura sin dominio occidentalPáginas que muestran descripciones breves de los objetivos de redireccionamiento
Occidentalizador : ideología política en el Imperio ruso del siglo XIX
Referencias
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