Libro de 1984 de John DeFrancis
El idioma chino: realidad y fantasía es un libro escrito por John DeFrancis , publicado en 1984 por University of Hawaiʻi Press . El libro describe algunos de los conceptos subyacentes al idioma chino y al sistema de escritura , y da la posición del autor sobre una serie de ideas sobre el idioma.
Puntos principales
- No existe un idioma chino único . Hay un grupo de formas de hablar relacionadas, que algunos pueden llamar dialectos , otros llaman " topolectos " (un calco del chino方言 fāngyán ; DeFrancis usa el término regionalectos ), y otros considerarían idiomas separados , muchos de los cuales no son mutuamente inteligibles . Una de estas variantes, basada en el habla del área de Pekín , ha sido elegida como idioma estándar en la República Popular China , y ahora se conoce como Putonghua "idioma común". Los lingüistas que escriben en inglés a menudo usan el término chino estándar moderno para referirse al mismo idioma.
- El sistema de escritura chino tiene una base fonética sólida , como lo demuestran los elementos fonéticos presentes en más del 95% del total de caracteres chinos (sin compensar la frecuencia de uso). Pero algunos de los caracteres más simples no tienen componentes fonéticos porque se utilizan como componentes fonéticos en otros caracteres, lo que lleva a la gente a creer que no todos los caracteres tienen componentes fonéticos, y la utilidad de los componentes fonéticos existentes se ve algo disminuida por los cambios históricos tanto en la pronunciación como en las formas gráficas. Aun así, DeFrancis estima que el 66% de los elementos fonéticos siguen siendo "útiles" (pp. 109-110). Muchos académicos se centraron exclusivamente en los elementos semánticos de los caracteres chinos, sin entender que los elementos fonéticos son un recurso necesario para los lectores chinos. La escritura china no es una escritura ideográfica brillante ; es una escritura fonética deficiente.
- Aunque en el sistema de escritura chino existen caracteres que representan visualmente conceptos, como一 二 三para "uno", "dos" y "tres", la escritura china no es ideográfica en el sentido de que los símbolos representen ideas divorciadas del lenguaje. No puede existir un sistema de escritura completamente ideográfico, en el que hubiera símbolos que representaran todos los conceptos individuales posibles y en el que los morfemas o fonemas no desempeñaran un papel significativo en la escritura de palabras individuales. Por ejemplo, la mayoría de los morfemas monosilábicos chinos se escriben como compuestos fonosemánticos (形聲字) que incluyen un elemento fonético no ideográfico.
- La escritura china, con su enorme cantidad de caracteres, su complejidad y sus irregularidades, es perjudicial para los esfuerzos de mejora de la alfabetización de la sociedad china y necesita ser reemplazada por un sistema de escritura más eficiente si China quiere lograr los beneficios de la modernización.
Contenido
El libro tiene una introducción y cuatro secciones, con quince capítulos en total. [1] Hay once páginas de tablas de escritura china. [2] Las notas de los capítulos, el glosario, el índice, la lista de referencias y la lista de lecturas sugeridas se encuentran al final del libro. [1]
La primera parte se titula "Replanteando el idioma chino". Las partes II y III, "Replanteando los caracteres chinos" y "Desmitificando los caracteres chinos", tratan de los caracteres chinos . La cuarta parte trata de "La reforma del idioma chino", incluidas las opiniones de DeFrancis sobre lo que sucedería si los conceptos erróneos sobre el chino continúan. A. Ronald Walton , de la Universidad de Maryland, College Park, escribió que los títulos indican que el libro utiliza el enfoque de presentar los hechos como "contrahechos" a los conceptos erróneos sobre el chino. [3]
Aproximadamente cuatro quintas partes del libro tratan sobre la escritura china. [2] La segunda parte, la tercera parte y gran parte de la cuarta parte tratan sobre la escritura china. La primera parte trata sobre el chino hablado. [4]
El libro analiza los intentos de reformar el chino que tuvieron lugar en el siglo XX, así como el proceso de desarrollo de los caracteres chinos a lo largo del tiempo. [5]
Seis mitos
DeFrancis dedica una buena parte del libro a intentar desacreditar lo que él llama los "seis mitos" de los caracteres chinos, a saber:
- El mito ideográfico : los caracteres chinos representan ideas en lugar de sonidos.
- El mito de la universalidad : los caracteres chinos permiten a los hablantes de lenguas que no se entienden mutuamente leer la escritura de los demás. En la medida en que esto es posible, se debe a una propiedad especial que sólo poseen los caracteres chinos. Además, la escritura china de hace miles de años es inmediatamente legible por los chinos alfabetizados de hoy.
- El mito de la emulación : la naturaleza de los caracteres chinos se puede copiar para crear una escritura universal o para ayudar a las personas con discapacidades de aprendizaje a aprender a leer.
- El mito de los monosílabos : todas las palabras en chino tienen una sola sílaba. Por otra parte, cualquier sílaba que se encuentre en un diccionario chino puede ser una palabra independiente.
- El mito de la indispensabilidad : los caracteres chinos son necesarios para representar al chino.
- El mito del éxito : los caracteres chinos son responsables del alto nivel de alfabetización en los países del este asiático. (Una versión más débil de este mito es simplemente que a pesar de los defectos de los caracteres chinos, los países del este asiático aún tienen un alto nivel de alfabetización.)
El libro dedica capítulos separados para tratar en profundidad cada mito.
Recepción
William G. Boltz, de la Universidad de Washington, escribió que la mayor parte del libro "es un logro totalmente digno y satisfactorio que recompensará tanto al lector general como al erudito", pero que deseaba que la sección sobre el lenguaje hablado, Parte I, estuviera mejor desarrollada. [6]
Matthew Y. Chen, de la Universidad de California en San Diego, escribió que DeFrancis "se destaca por inventar ejemplos acertados para ilustrar su punto de vista" y "ha logrado en un grado notable despertar la curiosidad de los lectores y desafiarlos a mirar la escritura china de una manera refrescantemente nueva, a menudo poco convencional y a veces controvertida". [7]
Walton escribió que DeFrancis "logró admirablemente" abordar simultáneamente "una tradición lingüística que se remonta a más de un milenio" y despertar el interés de los especialistas en chino, "y también proporcionó algunas ideas conceptuales nuevas y estimulantes". [3]
Stephen Wadley, de la Universidad de Washington, escribió: "El libro en su conjunto está bien investigado y documentado, está escrito de manera experta y es una lectura muy agradable: un libro que sin duda es necesario y bienvenido". [8]
Florian Coulmas, de la Universidad de Chuo, escribió que "su presentación lúcida y extremadamente bien escrita de las peculiaridades estructurales e históricas de la lengua china proporciona mucho más que el contexto necesario para una apreciación de las cuestiones actuales de política lingüística". [9] Coulmas argumentó que DeFrancis puede haber tenido un tono impaciente con respecto a la reforma literaria china, ya que los caracteres chinos habían sido "una parte central de la cultura china". [9]
Véase también
Bibliografía
- Boltz, William G. "La lengua china: realidad y fantasía (reseña de libro)". Journal of the American Oriental Society , 1 de abril de 1986, vol. 106(2), págs. 405–407.
- Chen, Matthew Y. (septiembre de 1986). " La lengua china: realidad y fantasía por John DeFrancis". Lengua . 62 (3). Linguistic Society of America : 690–694. doi :10.1353/lan.1986.0109. JSTOR 415490. S2CID 143208742.
- Coulmas, Florian. "La lengua china: realidad y fantasía: John DeFrancis". Journal of Pragmatics , 1988, vol. 12(2), pág. 282-287.
- DeFrancis, John (1984). El idioma chino: realidad y fantasía . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 0824808665. Gratis en línea en Internet Archive
Referencias
- ^ por Wadley, pág. 114.
- ^ desde Boltz, pág. 405.
- ^ de Walton, pág. 180.
- ^ Boltz pág. 405-406.
- ^ "El idioma chino: realidad y fantasía (reseña de libro)". The Wilson Quarterly (1976-), 1 de julio de 1985, vol. 9(3), págs. 136-136. "Para el lingüista aficionado, DeFrancis ofrece una gran cantidad de conocimientos sobre todo, desde la evolución de los caracteres chinos hasta los numerosos (y hasta ahora infructuosos) intentos de reforma del habla y la escritura del siglo XX".
- ^ Boltz, pág. 407.
- ^ Chen, pág. 691.
- ^ Wadley, pág. 115.
- ^Ab Coulmas, pág. 287.
Lectura adicional
- Duncanson, Dennis (1985). " El idioma chino: realidad y fantasía por John DeFrancis". Revista de la Real Sociedad Asiática de Gran Bretaña e Irlanda . 2 : 245. doi :10.1017/S0035869X00138912. JSTOR 25211897. S2CID 163296169.
- Malek, Roman. "El idioma chino. Realidad y fantasía (reseña de libro)". Anthropos , 1 de enero de 1986, vol. 81(4/6), págs. 713–715.
- Rohsenow, John S. (1986), "Antropología lingüística: la lengua china: realidad y fantasía. John DeFrancis", American Anthropologist , 88 (1): 186–186, doi :10.1525/aa.1986.88.1.02a00270
Enlaces externos
- Una reseña del libro
- Índice del libro y un capítulo de muestra
