The American Jewess (1895-1899) se describió a sí misma como "la única revista del mundo dedicada a los intereses de las mujeres judías ". Fue el primer periódico en inglés dirigido a mujeres judías estadounidenses y abarcó una gama evocadora de temas que iban desde el lugar de las mujeres en la sinagoga hasta si las mujeres deberían andar en bicicleta . [2] La revista también sirvió como brazo publicitario del recién fundado Consejo Nacional de Mujeres Judías . [3] The American Jewess era una publicación periódica “publicada en Chicago y Nueva York entre 1895 y 1899” y representaba las ideas encontradas entre los judíos estadounidenses liberales de la época. [4] Fue “la primera revista de mujeres judías editada por mujeres que eran independientes de cualquier vínculo organizacional o religioso”, junto con la “primera revista en inglés editada de forma independiente por mujeres”. [5] La revista imprimió historias sobre política, personajes famosos, estética y libros nuevos. También había una sección para niños. [6] La revista incorporó en su contenido puntos de vista sionistas y políticas feministas . [7] Se publicaron 46 números a lo largo de cuatro años y medio, con una tirada total de aproximadamente 31.000 ejemplares. [8]
Entre 1890 y 1920, “miles de inmigrantes judíos” llegaron a Estados Unidos en busca de “un respiro de la persecución, un lugar a salvo de la represión y los pogromos , y una oportunidad de ganarse la vida dignamente”. [6] A finales del siglo XIX, muchos judíos estadounidenses “estaban en condiciones de vivir como lo hacían otros estadounidenses burgueses ” y “emular el estilo de vida de los WASPS de clase media”. [3] Específicamente, “los judíos de clase media de Ambos sexos emulaban las costumbres de la comunidad WASP ( protestante anglosajona blanca ), pero no estaban integrados en ella. Se vestían, entretenían y amueblaban sus hogares según los patrones establecidos por la mayoría, pero celebraban fiestas diferentes y a menudo no se sentían bienvenidos. en la sociedad gentil." [3]
Rosa Sonneschein (1847-1932), una mujer emprendedora de St. Louis , fundó y editó el periódico. [3] The American Jewess ofreció la primera crítica sostenida, por parte de mujeres judías, de las desigualdades de género en el culto judío y la vida comunitaria. [9]
Sonneschein obtuvo apoyo para la revista durante el Congreso de Mujeres Judías en la Exposición Mundial de Colombia en Chicago en 1893. El primer número se lanzó en abril de 1895. Sonneschein vendió la revista en 1898, pero mantuvo la dirección editorial. El último número se imprimió en agosto de 1899. [10]
Se crearon muchas revistas diferentes para las mujeres estadounidenses "cotidianas", como "Ladies Home Journal, Woman's Home Companion, Good Housekeeping y the Homemaker", pero ninguna incluía la perspectiva de las mujeres judías. [3] Debido a esto, “una revista que se inspiró en una de las revistas populares leídas por sus homólogos protestantes pero que aún contenía suficiente contenido central para las preocupaciones judías, bien podría atraer a la mujer judía americanizada en ascenso”. [3] Fue a partir de este prototipo que nació The American Jewess .
Los temas de las publicaciones de The American Jewess abarcaban espectros de ideales políticos, feministas y religiosos. Algunas de las perspectivas mejor reflejadas en el periódico son los editoriales de Rosa Sonneschein , editora y creadora de la revista desde el inicio y el final de su publicación. Sonneschein a menudo “usaba sus páginas editoriales para promover sus puntos de vista sobre prácticamente cualquier tema”, pero principalmente “se detuvo principalmente en cinco temas: la responsabilidad del judaísmo hacia las mujeres judías; la responsabilidad de las mujeres judías consigo mismas y con la vida familiar y la cultura judías; la responsabilidad de los judíos estadounidenses ante los Estados Unidos; la identificación y erradicación del antisemitismo; y la promoción del sionismo". [7] En el punto medio de la vida de la revista, "abril de 1897", la judía estadounidense publicó un artículo en apoyo de los "maestros de la ciudad de Nueva York que luchaban por la igualdad salarial". [3] Sonneschein “instó a todas las trabajadoras a “obligar” a sus empleadores a poner fin” a la discriminación en la fuerza laboral. [3] Sonneschein fue una firme defensora de los derechos de las mujeres y lo reflejó en sus artículos al expresar su expectativa de que el movimiento de reforma judía “amplíe su reconocimiento de la igualdad de las mujeres y apoye el pleno derecho a voto de las mujeres en sus sinagogas”. [7] Por ejemplo, reconoció la “posición progresista del judaísmo reformista en su liturgia y rituales, particularmente por su sustitución de la ceremonia del Bar Mitzvah” debido a que “ignoró el papel de las niñas, con motivo de la confirmación, que las incluía ". [7]
La publicación periódica fue compilada y digitalizada para acceso en línea por OCLC a partir de copias en poder del Archivo de Mujeres Judías , la Biblioteca Klau del Instituto Judío de Religión del Hebrew Union College , las Bibliotecas de la Universidad Brandeis y la Biblioteca del Congreso . La versión en línea está alojada en la Universidad de Michigan. [11]