La dificultad de ser bueno: sobre el arte sutil del Dharma es un libro escrito por el autor indio Gurcharan Das y publicado por Penguin Random House . [1] El libro se centra principalmente en por qué ser bueno en nuestra vida diaria, privada y pública y en la esencia del Dharma , un concepto clave en la filosofía india para la rectitud, con referencia a la epopeya india Mahabharata . [2] [3]
El libro utiliza los ejemplos de la epopeya hindú, Mahabharata, para ilustrar y demostrar que volverse bueno es difícil para un hombre común. El libro simplifica las lecciones de la epopeya en varios capítulos y utiliza personajes como Yudhisthira, Krishna , Arjuna y Karna para explicar la importancia del Dharma, es decir, la rectitud.
El libro fue muy bien recibido por varios indólogos, columnistas, comentaristas y varios empresarios. Sanjaya Baru , que escribe para Outlook India, comentó que el libro refleja un nuevo Gurcharan Das que es reflexivo, humano, profundamente espiritual y secular : un hombre renacentista . [1] Según él, Gurcharan expresó nuestra desesperación (la de los indios) por las desigualdades y la amoralidad de la vida pública y los libros se hicieron eco de las voces de la nueva India. Además, escribió:
Gurcharan nos ofrece una lectura secular de una gran epopeya. También se ilustra el materialismo subyacente de su mundo espiritual. [1]
Meghnad Desai , político laborista británico, que escribía para Indian Express, había afirmado que Das no volvió a contar la historia como se ha hecho a menudo y, en cambio, tomó episodios y personajes que plantean cuestiones morales y éticas. [4] Desai también criticó al sistema universitario indio por no tener una buena biblioteca para estudiar sánscrito , en el contexto de que el autor tuvo que ir a Chicago durante un año para estudiar sánscrito y preparar este libro. [4] AK Bhattacharya había explicado el libro como la búsqueda de Gurcharan Das del verdadero significado del Dharma, tal como se expone en el Mahabharata. [5] En la columna de Business Standard , Bhattacharya escribió:
Entonces, Krishna, como ha argumentado Das en un contexto diferente, estaba usando el "mal" para luchar contra el "mal". La pregunta es: ¿fue eso realmente malo y si no fue Dharma? De hecho, debatir la relevancia o irrelevancia del Dharma en tal batalla perdió un poco de sentido. No hay duda de que el Mahabharata como epopeya plantea cuestiones intrincadas relacionadas con la relevancia de la acción humana en un rol determinado y en el contexto de un destino predeterminado. El debate sobre el Dharma también es relevante. Pero a Das le habría ido mejor si hubiera narrado la historia del Mahabharata en todos sus detalles, en lugar de lidiar con las ideas del Dharma o Nishkama Karma Yoga. [5]
N Chandra Mohan, para Hindustan Times , escribió que Das ciertamente piensa que una buena dosis de Dharma puede restaurar la confianza en el sistema. Además, escribió que este libro ciertamente hará que Mahabharata sea accesible para toda una nueva generación. [6]
El libro fue traducido al hindi como Acchai Ki Kathinai y publicado por Penguin Random House . [7]