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La curación de los dos ciegos en Galilea

Cristo y los dos ciegos de Julius Schnorr , siglo XIX

La curación de dos ciegos por parte de Jesús es un milagro atribuido a Jesús en el Evangelio de Mateo . [1] Sigue inmediatamente al relato de la hija de Jairo . [2]

Narrativo

Según el relato evangélico de Mateo 9,27-31, mientras Jesús continúa su viaje después de resucitar a la hija de Jairo , dos ciegos lo siguen gritando: «¡Ten compasión de nosotros, Hijo de David!». Cuando ya había entrado en la casa, los ciegos se acercan a él y les pregunta: «¿Creéis que puedo hacer esto?» Ellos responden: «Sí, Señor». Entonces les toca los ojos y dice: «Hágase en vosotros según vuestra fe»; y ellos recuperan la vista. Les advierte con severidad que no se lo digan a nadie, pero ellos van y difunden la noticia de la curación «por toda aquella comarca». [3]

Desarrollo

A veces se piensa que la historia es una adaptación libre de una del Evangelio de Marcos , sobre la curación de un ciego llamado Bartimeo , pero en realidad es una historia diferente. La curación de Bartimeo tiene lugar cerca de Jericó, involucra a dos hombres que gritan desde el costado del camino cuando Jesús pasa, y aparece más adelante en Mateo 20:29-34. En Mateo 9, la curación de dos ciegos ocurre cuando lo siguen a una casa justo después de que Jesús cura a la hija de Jairo en Capernaúm.

Significado

El autor del Evangelio de Mateo introduce el término “Hijo de David” para indicar que las curaciones muestran a Jesús como el Mesías. [4]

Así lo confirma Cornelio a Lapide , donde comenta este pasaje, escribiendo:

Estos ciegos habían concebido la esperanza de recuperar la vista gracias a Cristo, por los muchos y grandes milagros que habían oído que hacía. Por eso dijeron: Ten misericordia de nosotros, ten compasión de nuestra ceguera, que es la mayor miseria, y devuélvenos la luz del sol. Creemos que Tú eres el Hijo de David, es decir, el Mesías, a quien los profetas prometieron esta curación de la ceguera y de otras enfermedades (Is. 35:5; 61:1). Porque el Mesías había sido prometido a David como su Hijo, que surgiría de su posteridad. Por eso los judíos siempre llamaban al Mesías Hijo de David. Por eso estos hombres, cuyos ojos corporales estaban ciegos, tenían mentes agudas... [5]

Véase también

Referencias

  1. ^ El Evangelio de Mateo (Nuevo comentario internacional sobre el Nuevo Testamento) de RT Francia (27 de julio de 2007) ISBN  080282501X página 365
  2. ^ Biblegateway Mateo 9:27-31
  3. ^ Mateo 9:27-31
  4. ^ Graham H. Twelftree, Jesús, el hacedor de milagros: un estudio histórico y teológico (InterVarsity Press, 1999), página 120.
  5. ^ Cornelius Cornelii a Lapide; Thomas Wimberly Mossman El gran comentario de Cornelius à Lapide, Londres: J. Hodges, 1889-1896.