La cola es una novela de 1983 del escritor ruso Vladimir Sorokin , publicada por primera vez en Francia en 1985 después de haber sido prohibida en la URSS , y en inglés por Readers International en 1988. Ha sido descrita como "una saga extrañamente divertida de una institución rusa por excelencia, la cola interminablemente larga". [1] The Library Journal describe el trabajo de Sorokin como un "experimento de vanguardia" con un "toque de sinsentido".
La cola no sigue un estilo narrativo tradicional. En cambio, se cuenta en forma de diálogo, de modo que el lector se sienta parte de la cola. Como describe el Library Journal , el texto carece de descripción, ambientación o dirección escénica. En cambio, está lleno de voces: fragmentos de conversación, rumores, chistes, aullidos de humor, listas de espera y gemidos sensuales.
Un hombre espera en una cola que parece interminable, pero ¿para qué? La cola comienza con una cacofonía de voces y el protagonista, Vadim, se encuentra con una mujer llamada Lena. A medida que avanza el día, los que hacen cola se dan cuenta de que no tienen otra opción que volver al día siguiente para recibir finalmente sus artículos. Una mujer se acerca y reparte números para que al día siguiente haya menos caos. Vadim y Lena terminan pasando la noche en los bancos del parque junto con otros miembros de la cola. Y nuevamente comienza el mismo proceso: la gente comparte sus especulaciones sobre lo que se está vendiendo, otros intentan averiguar la velocidad a la que avanza la cola y, ocasionalmente, se hace una pausa en la espera para obtener comida o bebida; en esencia, se espera en otras colas. Después de esto, sigue otra lista que enfatiza cuántas personas están esperando objetos desconocidos. Finalmente, después de dos días de espera, parece que el final de la cola está a la vista, pero de repente comienza a llover a cántaros y Vadim busca refugio. Lo llevan a un apartamento propiedad de una mujer llamada Lyuda. Después de una comida sencilla y una conversación inteligente, los dos hacen el amor y se quedan dormidos. A la mañana siguiente, Lyuda revela que ella trabaja en la tienda en la que todos hacen cola y que sus días de espera fueron en vano.
La mayor parte de las conversaciones que se escuchan en la cola son del tipo que se escucha todos los días: deliberadamente, a veces de forma cómica, ordinaria. [2] Este uso de la vida cotidiana dentro de la Unión Soviética demuestra que las "colas" o filas en esa época eran una parte fundamental de la vida, y las conversaciones que se producían demostraban lo comunes que se habían vuelto las filas. De hecho, la gente se negaba a comprar algo sin una cola porque si no había una cola larga no debía haber nada que mereciera la pena esperar. Pero, si había una cola, la gente hacía cola para comprar artículos que no necesitaba en absoluto. [3]
El personaje principal, Vadim, demuestra hasta qué punto un gran número de ciudadanos rusos estuvieron dispuestos a hacer cola para conseguir un artículo desconocido y siempre cambiante.
La novela de Sorokin parodia la cola rusa con una mezcla de verdad e hipérbole. Las colas eran una faceta tan reconocible de la experiencia rusa durante la Unión Soviética que el periódico comercial Kommersant anunció que eran las "leyes de nuestro tiempo". [4]
Una de las características literarias más distintivas de La cola es su peculiar estructura. La cola está compuesta exclusivamente de diálogos, y el lector se limita a los pequeños intercambios que tienen lugar entre las personas que esperan en la cola. Aunque un narrador nunca interfiere en estas conversaciones, los personajes surgen de la charla, en función de su voz distintiva y de sus interacciones con los demás en la cola. Elaine Blair escribe: "En su fidelidad a la conversación callejera cotidiana, Sorokin se burla del realismo socialista: ofrece exactamente el realismo que nunca se permitiría en la escritura soviética oficial". [5] Algunos ven La cola como un comentario sobre la sociedad soviética; según Mary Zirin, "esta novela reduce a un delicioso absurdo la cruda democracia de las largas colas que la gente soviética soporta en la calle para comprar bienes "de lujo"". [6] Este uso literario obliga al lector a reconocer distinciones sutiles en la voz, para determinar qué personaje, conocido o desconocido, está hablando. Además, todo el entorno de The Queue no se crea a través de descripciones, sino solo mediante referencias casuales al clima o la ubicación.
La cola , la primera novela de Sorokin, fue prohibida inicialmente en la Unión Soviética, pero fue publicada por el disidente emigrado Andrei Sinyavsky en Francia en 1985. [7] Readers International publicó una traducción al inglés en 1988 ( ISBN 093052344X ). La novela se publicó más tarde en los Estados Unidos. La traducción al inglés de Sally Laird ha recibido críticas por traducir el texto con modismos británicos. Se ha dicho que el lenguaje coloquial como "a bit of alright", "wogs", "here's our cuppa" y "don't fancy that" distraen del significado general de la novela. [ cita requerida ]
“Cada vez más personas en la Unión Soviética han descubierto que el trabajo diligente y concienzudo en pos de objetivos oficiales no se recompensa tanto como el abuso de su posición en los sectores públicos en beneficio de sus intereses personales o su actividad en la segunda economía y otras esferas de la sociedad civil ilegal, y no proporciona las recompensas de la devoción a la familia, los amigos y los seres queridos”. [8] En última instancia, la novela habla de la injusticia en la sociedad postsoviética. No hay una manera funcional de avanzar en la vida, a menos que un individuo sucumba a la corrupción. El único santuario que uno tiene es su familia y sus amigos.
El título The Queue representa el eje central de la novela. En lugar de basarse en los personajes, el libro se centra en el movimiento colectivo de la cola mientras todos esperan sus esquivos objetos. “La cola rusa no era simplemente una presencia social, sino también un principio social que regulaba los derechos sociales en el tiempo. Consagraba la idea social y psicológica del consumo a través de la distribución estatal... la gente hace cola para conseguir un coche o un apartamento durante años”. [9]
A lo largo de la novela hay varias referencias a la cultura occidental y a los artículos de consumo. En un caso, el tema cambia y pasa a una de las últimas canciones de los Beatles, con la que la gran mayoría de la gente de la cola puede cantar. Incluso se menciona a Ronald Reagan en el debate sobre la política estadounidense, en el que el tema gira en torno al debate sobre la libertad de expresión y sobre si realmente es posible. También se habla de instituciones rusas, con referencias a la Universidad Estatal de Moscú, la Escuela de Formación de Profesores y el Instituto de Acero y Aleaciones. [10]