La ciudad de bronce es una novela estadounidense de ciencia ficción y fantasía escrita por S. A. Chakraborty . Es la primera de la trilogía Daevabad , seguida de El reino del cobre en 2019 y El imperio del oro en 2020.
La ciudad de bronce fue publicada por HarperVoyager, subsidiaria de HarperCollins, el 14 de noviembre de 2017. [1] Tiene quinientas treinta y dos páginas, incluye ilustraciones y mapas, está impresa en tapa dura y rústica y está disponible en descarga digital. El comunicado de prensa describe la historia como "una alquimia imaginativa de El gólem y el genio , La gracia de los reyes y Desarraigados , en la que el futuro de un reino mágico de Oriente Medio está en manos de un joven estafador inteligente y desafiante con dones curativos milagrosos". [1] Cuando se le preguntó sobre la escritura de la novela en una entrevista para The Huffington Post , Chakraborty explica que "comenzó como un experimento de construcción de mundos... el mundo que se convirtió en La Ciudad de Bronce, uno que imaginé que los djinn podrían haber creado al combinar su naturaleza y las influencias de las sociedades humanas particulares en las que vivían. Se convirtió en un juego con la historia y el folclore proporcionando las reglas: tenía que atenerme a lo que existía, pero podía imaginar más allá de eso. Por ejemplo, tenemos algunas menciones del profeta Suleiman castigando a los djinn, pero no mucho más allá de eso. Entonces, traté de imaginar lo que sucedió después: cómo eso podría haber dado forma a su religión y política... además de dividirlos". [2]
El libro comienza en El Cairo del siglo XVIII y sigue a Nahri, una talentosa estafadora huérfana que usa la lectura de la palma y la prestidigitación para estafar a los nobles otomanos, y tiene poderes curativos. Durante un exorcismo, invoca accidentalmente a un guerrero djinn llamado Darayavahoush e-Afshin, "Dara" para abreviar. Al reconocer que sus poderes curativos pertenecen a los Nahids, una poderosa familia mágica y antiguos gobernantes de los djinn, fallecidos hace mucho tiempo, la lleva en un viaje a Daevabad, la ciudad que construyeron sus antepasados. En el camino se encuentran con poderosas criaturas mágicas que están dispuestas a ayudarlos o matarlos, y su huida a Daevabad se convierte en una de supervivencia. En el camino se vuelven más cercanos cuando Dara le cuenta a Nahri sobre el mundo mágico en el que nunca creyó y revela sus muchas complicaciones políticas y prejuiciosas mientras intenta ocultar su propio papel en él.
La historia también sigue a Alizayd al Qahtani, "Ali" para abreviar; un musulmán devoto y segundo hijo del rey djinn cuya familia gobierna actualmente Daevabad, y cuyos antepasados habían derrocado violentamente a los Nahids. Dividido entre ser leal a su familia y su deber como el futuro Qaid, el líder militar que servirá a su hermano, el emir Muntadhir; también apoya en secreto a los Tanzeem, un grupo de djinn mitad humanos (conocidos como shafit) que luchan contra la opresión y la crueldad ejercidas contra su especie por los gobernantes qahtani y otros djinn de sangre pura.
La ciudad y sus numerosas tribus de genios son una caja de leña que el rey Ghassan al Qahtani mantiene unida con puño de hierro, y la llegada de Nahri y Dara a Daevabad amenaza con prenderle fuego a todo. Tanto Nahri como el regreso de una curandera Nahid que revitaliza su tribu Daeva que veneraba a los Nahids y resentía a los genios, y Dara como la antigua guerrera cuya brutalidad en la guerra de hace 1400 años todavía es recordada y temida por los genios actuales. Nahri aprende más sobre las artes curativas, su nuevo papel como líder de los Daevas y la complicada política de la ciudad, mientras que Ali aprende más sobre la corrupción y los prejuicios de la ciudad y el papel de su familia en ella. Mientras tanto, Dara abandona la ciudad con un grupo de soldados djinn y el emir Muntadhir para perseguir rumores de avistamientos de ifrit y se va durante meses.
Cuando Ali rechaza su papel como Qaid y su conexión con los Tanzeem sale a la luz, el rey Ghassan lo obliga a hacerse amigo de Nahri como una forma de hacerla sentir a gusto con su familia para que eventualmente ella y el emir Muntadhir puedan casarse. Al unir a las familias Qahtani y Nahid, Ghassan espera que eso deje atrás su antiguo odio tribal. Ali encuentra rápidamente una forma de entrar a pesar de su incomodidad, ya que tanto él como Nahri comparten un amor por El Cairo, los libros y la economía. Mientras tanto, Nahri también tiene un motivo oculto al usar a Ali como un objetivo para obtener información sobre los djinn y usar ese conocimiento para protegerse a sí misma y a Dara. Sin embargo, comienzan a acercarse cuando Ali le enseña a Nahri a leer y cómo usar la magia del fuego, mientras ella le cuenta a Ali historias de su hogar y lo ayuda a mejorar su árabe. Su amistad es duramente criticada por ambos lados por sus aliados que la ven como una traición a su tribu y la política.
Las complicaciones aumentan cuando Dara regresa y Nahri se entera del complot para casarla con Muntadhir. Mientras tanto, Ali tiene una pelea con los Tanzeem y casi es asesinado, mientras Muntadhir comienza a cuestionar realmente la lealtad de su hermano. Mientras Nahri considera su vida en la ciudad y el futuro que quiere construir, toma una decisión y va al rey Ghassan para negociar el precio de su propia novia. Las tensiones entre los hombres aumentan más tarde esa noche y estalla una pelea, lo que lleva a Dara a idear un plan para rescatar a Nahri y huir, mientras Ali regresa a la enfermería para curarse.
Nahri se niega a escapar con Dara y la vida que está tratando de construir en Daevabad, y Ali interviene. Su batalla termina con Dara amenazando con matar a Ali si Nahri no acepta huir con él, y Nahri cede. Ali es tomado prisionero y los tres se dirigen a un bote secreto en la orilla del lago. Su escape pronto se ve interrumpido por un barco de guerra oculto lleno de soldados, y se produce una masacre cuando Nahri desata involuntariamente los poderes de esclavo de Dara y asesina a casi todos en el barco, incluido Ali. Nahri logra convencer a Dara después de que azota a Muntadhir, pero su escape se ve obstaculizado por Ali, quien ha sido poseído por el marid del lago. El marid mata a Dara cortando su anillo de esclavo de su cuerpo, y el rey Ghassan y sus soldados retoman el barco.
Después de los acontecimientos, el rey Ghassan toma represalias contra el shafit en su búsqueda de aquellos relacionados con los Tanzeem, y toma represalias contra los Daevas y aquellos que ayudaron al intento de escape de Dara o incluso cuestionaron su muerte. Ali sobrevive, pero es desterrado a Am Gezira en parte por el papel de la tribu de su madre en el apoyo a los Tanzeem, y en parte para ocultar su magia de agua descontrolada. Muntadhir renuncia a Ali y lamenta a su amor/guardaespaldas gravemente herido, Jamshid, mientras resiente a Nahri y su matrimonio con ella. Nahri lucha profundamente con la muerte de Dara y tiene una reunión con el rey Ghassan donde continúan con su acuerdo matrimonial anterior y se le cuenta sobre Dara y lo que sucedió en Qui-zi. Más tarde se ve obligada a denunciar a Dara ante una multitud reunida de nobles Daeva que le muestran deferencia, para gran descontento de Ghassan. Kaveh y Nisreen hablan sobre Jamshid y la situación de Daeva, e insinúan cómo podrían cambiar las cosas si logran llevar el anillo de esclavo recuperado de Dara a Manizheh e-Nahid.
La novela fue incluida en la lista de los mejores libros del año por varios medios de comunicación, como Library Journal , Vulture.com , The Verge y SyfyWire . [ cita requerida ] En una reseña en The New York Times , la columnista Suzanne Joinson dice "está claro que Chakraborty se divierte mucho aludiendo a estos cuentos", y continúa "lo más agradable es el entusiasmo con el que todo se arroja a su historia, desde masacres hasta zombis y genios". [3] Una reseña de Paul Di Filippo en Locus compara la novela con Las mil y una noches en términos de sus imágenes y tramas, y resume escribiendo "con su mezcla de cortesía real, magia djinn, amores y miedos humanos y maquiavelismo de Oriente Medio, La ciudad de bronce ofrece placeres dignos de Sherazade". [4] Mahvesh Murad escribe en Tor.com : "para la mayoría de los lectores (¿occidentales?) cuya única experiencia con los genios es Disney, La ciudad de bronce va a ser una fábula exuberante y entretenida inspirada en el folclore islámico y de Oriente Medio que tiene suficientes elementos familiares como para no ser considerada una extraterrestre preocupante, y sin embargo es lo suficientemente exótica como para emocionar, seducir y marcar las casillas de diversidad de la manera correcta". [5]
La ciudad de bronce fue finalista de varios premios de ciencia ficción y fantasía, entre ellos el premio Crawford, el premio Locus, el premio British Fantasy y el premio World Fantasy, y ganó el premio Booknest.eu a la mejor novela debut. Chakraborty se quedó a las puertas de la votación final para el premio John W. Campbell por un solo voto.