El lugar de Matryona ( en ruso : Матрёнин двор , romanizado : Matryonin dvor ), a veces traducido como(o la casa) de Matryona , es una novela corta escrita en 1959 por Aleksandr Solzhenitsyn . Publicada por primera vez por Aleksandr Tvardovsky en la revista literaria rusa Novy Mir en 1963, es el cuento más leído de Solzhenitsyn. [1]
El narrador, un ex prisionero del Gulag y profesor de matemáticas, [2] tiene el anhelo de volver a vivir en las provincias rusas y acepta un trabajo en una escuela en una granja colectiva . Matryona le ofrece un lugar para vivir en su pequeña y destartalada casa, pero le dice que no espere ninguna "cocina sofisticada". [3] Comparten una habitación individual donde comen y duermen; el narrador duerme en una cama de campaña y Matryona cerca de la estufa. El narrador encuentra que las vidas de los trabajadores agrícolas son poco diferentes a las de los terratenientes prerrevolucionarios y sus siervos . Matryona trabaja en la granja por poco o ningún salario. Se ve obligada a dar un pequeño anexo de su casa a un pariente que quiere usar la madera de la misma para construir una casa en otro lugar del pueblo. Un grupo de granjeros borrachos, con un tractor prestado sin permiso, deciden mover la madera por la noche. Matryona, como es habitual, se ofrece a ayudar. Durante el caos que sigue, muere atropellada por un tren. Su personaje ha sido descrito como "la única verdadera cristiana (y) la única verdadera comunista" y su muerte es un símbolo del martirio de Rusia. [4]
Ambientada en 1956, seis años después de los acontecimientos retratados en Un día en la vida de Iván Denísovich , [5] la novela está considerada como uno de los mayores logros literarios del autor. [1] Es accesible para hablantes no nativos que hayan aprendido ruso a un nivel intermedio. [6]
En una de sus obras (1972), Gisela Pankow intenta examinar la trama de Matryona's Place desde el punto de vista del psicoanálisis . Según ella, el tema central de la obra es la "casa desarticulada". De joven, Matryona, pensando que su prometido está muerto, se casa con su hermano, y cuando éste regresa con vida, el prometido amenaza con matarla, lo que da lugar a una identidad secreta entre Matryona y la casa que finalmente la lleva a la muerte. El tiempo vivido se detiene aquí con la amenaza, y el espacio se vuelve abierto y peligroso para Matryona, por lo que se deja morir cuando llega el momento de que lo "abierto" la alcance. Desde el punto de vista del psicoanálisis, es necesario volver al pasado de la paciente y prevenir tal desarrollo mediante la restauración de la identidad. [7]
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