The Pilgrim's Progress: The Third Part es una secuela pseudoepigráfica de lanovela de John Bunyan de 1678 The Pilgrim's Progress , escrita por unautor anónimo . Se publicó con la obra de Bunyan en ediciones de 1693 a 1852 porque se creía que fue escrito por Bunyan. [1] Presenta la peregrinación de Tierna-Conciencia y sus compañeros. En el siglo XIX fue expurgado al omitir algunas situaciones y alusiones sexuales.
Tender-Conscience, oriundo del pueblo de Vain Delights, emprende la peregrinación de Christian y Christiana a la Ciudad Celestial. Se detiene en algunos de los mismos lugares que ellos, pero encuentra nuevos lugares que ni Christian ni Christiana y su grupo visitan.
Todas las tierras que están fuera de Wicket Gate y el área abarcada por los "muros y fronteras de esa región, donde está el camino hacia el país celestial" se conocen como el "Valle de la Destrucción". El momento en que Tierna-Conciencia comienza su peregrinaje es un tiempo de sequía y calor, lo cual es emblemático de un tiempo de persecución. Algunos de ellos se ven disuadidos de su avance y regresan a sus antiguos hogares en el Valle de la Destrucción durante la noche.
Tender-Conscience tiene dificultades para cruzar el Slough of Despond, y no lo logra sin quedar cubierto de barro. Este barro tiene el efecto de debilitar el cuerpo y cegar sus ojos, y Conciencia Tierna avanza a tientas hasta que es eclipsado por una nube brillante de la que aparece una mano que lava el barro permitiendo a Conciencia Tierna continuar su viaje con vigor.
En la puerta Wicket, la tierna conciencia no escapa a las flechas disparadas contra quienes llaman desde el castillo de Belcebú. Estos se adhieren a su carne y le hacen sangrar profusamente. Buena Voluntad lo deja entrar y registra su nombre como peregrino. Le da a Tender-Conscience una muleta hecha de madera del Árbol de la Vida ( Lignum Vitæ ). Esta muleta detiene la hemorragia y fortalece a la Tierna Conciencia, que deberá soportar las flechas de Belcebú hasta llegar a la Casa del Intérprete.
El Intérprete retira las flechas de Belcebú del cuerpo de Tierna Conciencia y lo aloja para pasar la noche, mostrándole los mismos emblemas y escenas que disfrutan Christian, Christiana y sus hijos y compañeros. Al día siguiente, el Intérprete camina un poco con Conciencia Tierna hasta donde el Camino del Rey está amurallado a ambos lados por el Muro de la Salvación. Antes de llegar a este muro se encuentran dos fincas a cada lado del camino. La finca de la derecha está bien cuidada y la de la izquierda no. El intérprete le dice a Tierna-Conciencia que esto proporciona un ejemplo a los peregrinos de que deben ser como el cuidador de la granja de la derecha, quien gradualmente mejoró su granja hasta que estuvo en su buen estado actual.
La Tierna Conciencia al separarse del Intérprete llega al lugar donde Cristiano encontró la cruz y el sepulcro. A cada lado de la cruz se erigieron ahora dos casas que competían entre sí como alojamiento para los peregrinos. A la derecha estaba la Casa del Luto y a la izquierda la Casa de la Alegría. La Casa de la Alegría es como una cervecería con hombres de juerga, pero la Casa del Luto está atendida por mujeres piadosas llamadas "matronas". Tender-Conscience decide ir a la Casa de Luto a pesar de la agitación inducida en los hombres de la Casa de Mirth, quienes forman una turba que rodea la Casa de Luto exigiendo que se les entregue Tender-Conscience. Tres seres brillantes se le aparecen a Tierna Conciencia prometiendo rescatarlo. El primero brillante sopla sobre Tierna Conciencia convirtiéndolo en una nueva criatura, el segundo lo viste con una túnica blanca en lugar de su ropa carmesí, y el tercero le da un rollo sellado. Con este cambio, Tierna Conciencia consigue pasar desapercibida por los hombres de la Casa de la Mirth y, así, seguir su camino.
En la Dificultad de la Colina, la Conciencia Tierna tenía la opción de elegir entre tres caminos: el que subía la colina también llamado "Dificultad", el que iba por la mano derecha de la colina llamado "Peligro" y el que iba por el lado izquierdo. del cerro llamado "Destrucción". La amplitud y el agrado de los dos desvíos indujeron a Conciencia Tierna a tomar el de la derecha, Peligro. Pensó que por este camino también lo llevaría a la cima del cerro, pero la creciente espesura del bosque que rodeaba el camino y los aullidos de las fieras que escuchó lo indujeron a regresar al pie del cerro. Luego recordó los pasajes de la Biblia que caracterizaban el camino correcto como angosto, por lo que decidió subir la colina por el camino empinado y angosto.
Mientras asciende la colina, lo llevan a dos cuevas atendidas por la Buena Resolución y la Contemplación, donde se le muestran estatuas de alabastro de peregrinos famosos de la Biblia que habían viajado antes, y una imagen de la Ciudad Celestial hecha de un diamante tallado. Buena Resolución le da respiro y comida, quien le advierte sobre los lugares en los que debe evitar quedarse mientras esté en la colina, y luego continúa por el camino, donde lo detiene un hombre halagador de Orgullo Espiritual, quien lo convence de que hay un camino más rápido hacia su premio y lo lleva a una torre de Pensamientos Elevados con el plan de arrojar de ella a la Conciencia Tierna y precipitarse hacia la base de la colina. Tender recuerda las advertencias de Buena Resolución, y huye, avanzando más es detenido por un anciano, Carnal-Security, quien también lo convence de que se desvíe del camino, y lo conduce a un gran palacio atendido por el viejo. la esposa del hombre, la Intemperancia, y sus hijas, el Desenfreno y el Olvido, donde se le incita a beber vino, incursiona en el Desenfreno y se queda dormido en los brazos del Olvido. Los sirvientes lo llevan adentro y lo ponen en una cama, y comienza a sonar música con la intención de mantenerlo dormido hasta que muera, en cuyo caso su cadáver sería llevado colina abajo hasta el camino de la Destrucción, arrojado al ardiente Lago de Destrucción al final del camino y morir la 'muerte segunda'. La muleta de Tender lo despierta, se levanta, y una tormenta y voces en su oído lo instan a escapar. En el camino se topa con Glotonería quien intenta que se quede para un festín que le preparan; evitando eso, se topa con el anciano, quien intenta convencerlo de que se quede y, si no, que tome otro trago de uvas antes de irse. Tender sigue huyendo del debate y, al pasar junto a la fuente del patio del palacio, Desenfreno, que se está bañando en ella, surge desnudo e intenta seducir a Tender. Él evita por poco su agarre para escapar y corre de regreso a la carretera principal en la colina, llega a la Casa Hermosa y se le permite entrar debido a su pase.
En palacio, Tender tiene largas conversaciones con las vírgenes Discreción, Caridad, Prudencia y Piedad sobre cómo escapó del peligro en el camino hacia la colina, y luego es llevado a un banquete, donde fue servido por otros miembros de la sociedad (Templanza , Decencia, Frugalidad y Generosa). Luego tiene una conversación sobre cómo llegaron ellos mismos a ese lugar para asumir sus posiciones (eran devotos de la mujer Religión que originalmente vivía allí y prometieron guardar sus reglas), y la discusión sobre el papel de la alimentación saludable y la moderación. en un estilo de vida cristiano.
Tender emprende nuevamente el camino y llega al Valle de la Humillación, que ha sido cubierto de trampas, redes y desmotadoras colocadas por el príncipe del aire para impedir que los peregrinos altruistas sigan avanzando. Tender se da cuenta de que tiene que arrastrarse debajo de ellos para poder progresar. Llega a un puente y se encuentra con hombres en botes de remos que pensó que podrían ser asesinos y ladrones que infestaban el lugar. Comenzaron a dispararle flechas, algunas de las cuales no lo alcanzaron y otras impactaron en el escudo que había recibido de la Casa Hermosa. Los hombres que le dispararon incluían el honor mundano, la arrogancia, el orgullo, la vanidad, la vanagloria y la vergüenza. El último de ellos lo hirió en la mejilla, pero apenas le hizo sangrar. Continuó hasta pasar el puente y pudo caminar nuevamente erguido, y luego alabó al Señor.
Tender finalmente llegó al Valle de la Sombra de la Muerte...
La primera parte del Progreso del Peregrino fue muy popular y generó muchas segundas partes anónimas, pocas de las cuales sobreviven. Bunyan parecía tener la intención de escribir una tercera parte, pero murió antes de que pudiera completarse. [2] Esta tercera parte falsa fue denunciada ya en 1708, pero siguió siendo bastante popular. [ cita necesaria ]
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