La Sainte Courtisane ( pronunciado [la sɛ̃t kuʁ.ti.zan] , en francés , «La Santa Cortesana ») es una obra inacabada de Oscar Wilde escrita en 1894. [1] El autor dejó el borrador original en un taxi y nunca se completó. Fue publicada por primera vez en 1908 por el albacea literario de Wilde, Robert Ross . [2] Nunca se ha representado y ha sido poco estudiada.
La obra está incompleta. La trama del segmento existente es la siguiente: Mirrina es una noble alejandrina que viaja a las montañas para tentar a Honorio, un ermitaño cristiano, a alejarlo de la bondad con su belleza y riqueza. Después de hablar, él decide volver al pecado en Alejandría mientras que ella descubre la religión y elige permanecer en el desierto.
Robbie Ross resume la trama completa en su introducción a Miscellanies :
“El eremita Honorio, según recuerdo, se enamora de la cortesana que ha venido a tentarlo, y él le revela el secreto del amor de Dios. Ella se convierte inmediatamente al cristianismo y es asesinada por ladrones; Honorio, el eremita, regresa a Alejandría para seguir una vida de placeres.” [3]
Oscar Wilde comenzó a trabajar en la obra en 1894, [4] entre la redacción de Salomé y La importancia de llamarse Ernesto , pero no la terminó antes de su juicio y encarcelamiento. Los fragmentos se publicaron por primera vez en 1908 en Methuen's Collected Works , junto con una introducción de Robbie Ross que explicaba su historia intermedia:
"Cuando se llevó a cabo el juicio contra Wilde, el drama, que estaba casi terminado, fue confiado a la señora Leverson, quien en 1897 fue a París con el propósito de devolvérselo al autor. Wilde dejó inmediatamente el manuscrito en un taxi... Todos mis intentos de recuperar la obra perdida fracasaron. Los pasajes aquí reproducidos son de algunas hojas sueltas de un primer borrador. La obra, por supuesto, no es muy diferente de Salomé, aunque fue escrita en inglés. Amplió la teoría favorita de Wilde de que cuando convences a alguien de una idea, pierdes tu fe en ella; el mismo motivo recorre el corazón del señor WH" [5]
Wilde consideró volver a interpretar la obra en 1897 después de salir de prisión, [6] pero carecía de motivación para el trabajo literario en este período.
La opinión del propio Wilde sobre la obra cambió con el tiempo. Durante su encarcelamiento, la tuvo muy presente, [7] describiéndola como una de sus "bellas obras coloridas y musicales". [8] Sin embargo, Ross describe su cambio de humor después de su liberación:
"Unos días después, me informó riendo de la pérdida y añadió que un coche de caballos era un lugar muy adecuado para ello. He explicado en otra parte que, en sus últimos años, miraba sus obras con desdén, aunque siempre estaba lleno de planes para escribir otras". [9]
El biógrafo Richard Ellmann identifica una similitud con la novela Thaïs de Anatole France ; [10] Rita Severi también sugiere a Santa Pelagia , Santa María la Egipcia, María Magdalena y la Reina de Saba como modelos para Mirrina, y la leyenda india de Barlaam y Josafat como inspiración para la trama. [11]
Severi ha comparado la exploración de la vida espiritual y sensual con un hilo conductor similar que recorre El retrato de Dorian Gray , Salomé y El pescador y su alma , identificándolo como parte de la "fase parisina y simbolista de Wilde ":
"La Sainte Courtisane no es una comedia ni una parodia. Contiene todos los elementos del misterio simbolista: personajes simbólicos que encarnan ideas éticas, filosóficas y espirituales; una acción principal (drama) que se desarrolla en tres macrosecuencias o cuadros y alrededor de los cuales gira toda la obra, en un espacio no identificado (el desierto) y un tiempo (un pasado atemporal); un lenguaje altamente metafórico y repetitivo que resuena en el diálogo rítmico como una música de palabras o, como Wilde había dicho del lenguaje de Salomé, como el sonido de una perla que cae en una palangana de plata. Patrones de discurso elaborados que despliegan un doble sentido, una alegoría". [12]
Christopher S. Nassaar describió la obra como "un pequeño juego de ingenio ", [13] y la sitúa en contexto como un "puente" entre Salomé y La importancia de llamarse Ernesto .
Rudolf Wagner-Régeny musicalizó los fragmentos en 1930 para cuatro altavoces y orquesta de cámara.
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