El estrecho es la puerta ( en francés : La Porte Étroite ) es una novela francesa escrita en 1909 por André Gide . Fue traducida al inglés por Dorothy Bussy . Explora las complejidades y los terrores de la adolescencia y el crecimiento. Basada en una interpretación freudiana , la historia utiliza las influencias de la experiencia infantil y los malentendidos que pueden surgir entre dos personas. El estrecho es la puerta aprovecha el recuerdo no tranquilizado del cortejo infructuoso de Gide a su prima entre 1888 y 1891. [1]
Gran parte de la historia está escrita como una novela epistolar entre el protagonista Jerome y su amada Alissa. Gran parte del final de la novela está dedicado a una exploración del diario de Alissa, que detalla la mayoría de los acontecimientos de la novela desde su perspectiva.
La historia se desarrolla en un pueblo de la costa norte de Francia. Jerome y Alissa, primos de entre 10 y 11 años, se comprometen implícitamente a amarse mutuamente sin reservas. Sin embargo, como reacción a las infidelidades de su madre y a causa de una intensa impresión religiosa, Alissa desarrolla un rechazo al amor humano. No obstante, disfruta de las discusiones intelectuales de Jerome y lo mantiene aferrado a su afecto. Jerome, por tanto, no reconoce el verdadero amor de la hermana de Alissa, Juliette, que acaba haciendo un matrimonio bastante insatisfactorio con M. Tessiere como sacrificio al amor de su hermana Alissa por Jerome. Jerome cree que tiene un compromiso de matrimonio con Alissa, pero ella gradualmente se retrae en una mayor intensidad religiosa, rechaza a Jerome y se niega a verlo durante períodos cada vez más largos. Finalmente, muere en París de una enfermedad desconocida que es casi autoimpuesta. El final de la novela ocurre diez años después de la muerte de Alissa con el encuentro de Jerome y Juliette. Juliette parece contenta de tener una vida feliz con cinco hijos y un marido, pero su conversación en una habitación que se parece a la de Alissa se refiere a si uno puede o no aferrarse a un amor que no es correspondido; así como Jerome todavía ama a Alissa, parecería que Juliette todavía ama a Jerome, aunque ambos amores son igualmente imposibles.
Alissa alcanzó, al dar la vuelta al mundo en sentido contrario, una condenación muy similar a la del Inmoralista; de hecho, Strait is the Gate podría llamarse El Moralista . La suya es una perversidad mayor que la de Michel, quien, después de todo, sólo hacía lo que le gustaba. Alissa hace lo que no le gusta, y con cada acto de virtud monstruosa su angustia aumenta, hasta que al final la mata. Y, sin embargo, su visión de la alegría celestial es tan extraordinariamente hermosa que casi justifica sus medios. En el sentido limitado en que el Inmoralista tenía razón al pecar por la alegría terrenal, Alissa estaba justificada al pecar para alcanzar su visión del cielo. Y cada uno paga el precio exacto: muerte espiritual para Michel, muerte corporal y algo peor para Alissa. "¿A quién puedo persuadir de que este libro es el gemelo de El inmoralista ?", escribió Gide en su diario, "que los dos temas crecieron juntos en mi mente, y que el exceso de uno encuentra un permiso secreto en el exceso del otro, de modo que los dos juntos forman un equilibrio?" [1]
El título hace referencia a una frase del Evangelio de Lucas en la Biblia: [2]
Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.
Este versículo aparece al final del primer capítulo como tema de un sermón el domingo después de que la madre de Alissa se escapa con otro hombre. Durante este sermón, Jerónimo decide volverse lo suficientemente virtuoso como para merecer a Alissa. Sin embargo, Alissa finalmente interpreta que el "estrecho y angosto" excluye cualquier felicidad terrenal que Jerónimo y ella podrían compartir en matrimonio.
El problema aquí es que la puerta de la virtud es demasiado estrecha para dos personas, demasiado estrecha para el amor y demasiado estrecha para dos personas enamoradas. Alissa desea con tanto delirio que, aunque ama a Jerome, este amor entre ellos se ha convertido, en su mente, en su impedimento para la virtud. Ella lo rechaza una y otra vez, y sin embargo, esa es la forma en que expresa su amor, porque es la única forma en que él podría entrar por la puerta estrecha. Lo que Alissa anhela no es la puerta estrecha en sí, sino el proceso de atravesarla; es el esfuerzo de “esforzarse por entrar por la puerta estrecha”.
Si la puerta estrecha de la virtud o el amor de Jerónimo ya no existieran, el deseo de Alissa seguiría en pie. Esto se debe a que no es que deseemos “algo”, sino que nuestros deseos y lo que deseamos son, en última instancia, una situación, un proceso en el que, en general, algo se convierte en objeto de deseo. [3]
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