La inscripción del calendario de Priene ( IK Priene 14) es una inscripción en piedra recuperada en Priene (una antigua ciudad griega, en Turquía occidental) que registra un edicto de Paullus Fabius Maximus , procónsul de la provincia romana de Asia y un decreto del conventus de la provincia aceptó el edicto del 9 a.C. Los documentos alinean el calendario provincial con el calendario romano , honrando a Augusto haciendo que el año provincial comenzara en su cumpleaños. Se refiere al nacimiento de Augusto utilizando el término " evangelio ". [1] [2] [3] [4] Se conoce como el texto de Priene porque se encontró en dos piedras en el mercado de la antigua ciudad de Priene. [5] [1] [6] Se conocen otras copias de Apamea y Eumeneia . [7]
El texto griego de toda la inscripción se ha publicado varias veces [8] [9] [10] y la edición autorizada actual aparece como inscripción no. 14 en el volumen Priene de la serie Inschriften griechischer Städte aus Kleinasien . [11] Consta de dos partes diferenciadas: El edicto, y el decreto de aceptación del edicto. [12] Aunque la inscripción abarca dos piedras, la segunda parte comienza antes del final de la primera piedra.
La inscripción del calendario de Priene se encuentra actualmente en el Museo Bibelhaus Erlebnis de Frankfurt y estará hasta septiembre de 2023, [13] en préstamo del Museo de Berlín. [2] [1]
La inscripción presenta el término griego εὐαγγέλιον , evangelion , que significa "buenas noticias", que es el término traducido al inglés como "evangelio". [14] La referencia aparece en una sección del texto que registra un discurso del sumo sacerdote del conventus, Apolonio de Azania en Caria :
A los griegos de Asia les pareció bien, en opinión del sumo sacerdote Apolonio de Menófilo Azanitus: “Ya que la Providencia, que ha ordenado todas las cosas y está profundamente interesada en nuestra vida, ha puesto en perfecto orden dándonos a Augusto, a quien ella se llenó de virtud para que pudiera beneficiar a la humanidad, enviándolo como salvador, tanto para nosotros como para nuestros descendientes, para que pusiera fin a la guerra y arreglara todas las cosas, y ya que él, César, por su apariencia (superó incluso nuestras expectativas), superando a todos los benefactores anteriores, y ni siquiera dejando a la posteridad ninguna esperanza de superar lo que ha hecho, y desde el cumpleaños del dios Augusto fue el comienzo de las buenas nuevas [εὐαγγέλιον] para el mundo que vino a causa de él”, que Asia se resolvió en Esmirna. [1] [15]
Como se ejemplifica en la inscripción del calendario de Priene, este término griego koiné εὐαγγέλιον se usaba en la época del Imperio Romano para anunciar las buenas noticias de la llegada de un reino: el reinado de un rey que ponía fin a una guerra, de modo que todos los pueblos del mundo que se rindieran y prometieran lealtad a este rey recibirían la salvación de la destrucción. [ cita necesaria ] La inscripción del calendario de Priene habla del cumpleaños de César Augusto como el comienzo del evangelio que anuncia su reino, con un decreto romano para iniciar un nuevo sistema de calendario basado en el año del nacimiento de Augusto César. Algunos historiadores cristianos han comparado esto con el comienzo del Evangelio de Marcos : "El comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios". Marcos 1:1
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace ) Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )El texto tiene dos partes bien diferenciadas: primero, una carta dirigida por el procónsul de Asia, Paulus Fabius Maximus a la Asamblea (líneas 1-30), segundo, el decreto de la Asamblea (líneas [30]-84).
