La " Carta a Flora " es un texto gnóstico escrito por Ptolomeo , un maestro valentiniano , a una mujer llamada Flora.
Antes del descubrimiento de la Biblioteca Nag Hammadi , la Carta era una de las pocas obras gnósticas auténticas disponibles para los eruditos. La carta fue incluida íntegramente en el Panarion de Epifanio , un texto antipático que condena su teología como herética . Las creencias de Ptolomeo también se conocen por los escritos de Ireneo .
La Carta a Flora relata la visión gnóstica de la Ley de Moisés , una explicación racional de la proposición de que "toda la Ley se divide en tres partes; encontramos en ella la legislación de Moisés, de los ancianos y de Dios mismo".
El autor de la Carta supone que el Salvador cristiano fue enviado, no para destruir la Ley, sino para completarla. Divide la Ley en tres tipos: la legislación pura de Dios plasmada en el Decálogo , la legislación mixta "establecida para venganza" afectada por la situación mundial de sus primeros oyentes (el mundo es inherentemente malo para un gnóstico), y
Aunque plantea puntos de naturaleza decididamente dualista, Ptolomeo apoya sus lecturas en textos de "dichos" o logia : "Las pruebas de lo que decimos las sacaremos de las palabras del Salvador, que son las únicas que pueden conducirnos sin error a la comprensión de la realidad". ". Cita dichos de Jesús que también se pueden encontrar en los evangelios de Mateo y de Juan, y cita a Pablo.
Ptolomeo afirma en la carta que, "esta división de la ley (es decir, la ley propia de dios) no fue establecida ni por el dios perfecto, como hemos enseñado, ni seguramente por el diablo -que sería un error decir- entonces el El creador de esta división es distinto de ellos. Y él es el artesano y creador de este universo o mundo y las cosas que hay dentro de él " [1] Este extracto refleja la visión gnóstica de Ptolomeo de que el dios que creó el mundo no es el Dios Perfecto, sino más bien un dios inferior que creía incorrectamente que él era el único Dios verdadero, que es lo que intenta transmitir a Flora.
Una epístola de semejante circulación pública puede haber sido una forma literaria, más que una misiva real enviada por un "Ptolomeo" a una "Flora". La Carta era el equivalente clásico del formato de Ensayo renacentista y moderno . El ataque a Ptolomeo por parte de Ireneo no elimina la posibilidad de que la presente carta que se le atribuye haya sido compuesta por Epifanio, a la manera de los discursos compuestos que los historiadores antiguos ponían en boca. de sus protagonistas, como una forma sucinta de resumir las opiniones gnósticas que intentaba demoler.