La Bruja de Beara ( en irlandés : Cailleach Bhéarra , también conocida como La Monja Blanca de Beara , La Cailleach o La Anciana de Dingle ) es una diosa mítica irlandesa: una Cailleach , o bruja divina, anciana o deidad creadora ; literalmente una "encapuchada" ( caille se traduce como "capucha"). Está asociada con la península de Beara en el condado de Cork , Irlanda, y se creía que traía el invierno. Es más conocida como la narradora del poema medieval irlandés "El lamento de la Bruja de Beara", en el que lamenta amargamente el paso de su juventud y su vejez decrépita. [1] El Gran Libro de Lecan (c. 1400 d. C.) contiene una colección de historias sobre ella. [2]
Se dice que la Bruja de Beara nació en Dingle , condado de Kerry , en "Teach Mor" o la Gran Casa, descrita como "la casa más al oeste de Irlanda", y hoy identificada como Tivore en la península de Dingle . [1] Se dice que usó un velo, que le dio Santa Cummine, durante cien años, tal vez una apropiación cristiana de su capucha. [3]
Además del condado de Kerry, también está estrechamente relacionada con el condado de Cork. Se dice que fue madre o madre adoptiva de los antepasados de varios clanes importantes de la región, incluidos los Corca Dhuibhne y los Corca Leighdhe. [4] En algunos relatos, vivió varias vidas, o tuvo varios períodos sucesivos de juventud, durante los cuales dio a luz a los antepasados de estos clanes. [3]
La primera mención escrita existente de la bruja se encuentra en la " Visión de Mac Conglinne " del siglo XII, en la que se la nombra como la "Monja Blanca de Beare". [5]
El poema medieval en lengua irlandesa , "El lamento de la bruja de Beara", que narra, ha sido descrito por la folclorista Eleanor Hull como "un bello ejemplo de la idea generalizada de que la vida humana está regida por el flujo y el reflujo de la marea marina, con cuyo cambio la vida menguará, al igual que con la marea que se aproxima crece hasta alcanzar su máximo poder y energía". [6] La narradora está claramente descontenta con su suerte, y recuerda que en su juventud solía beber " hidromiel y vino" con los reyes, ahora vive una vida solitaria en medio de "la penumbra de una oración" y "viejas brujas marchitas". [6] [7]
Los siguientes versos son extractos de una traducción de 1919 realizada por Lady Augusta Gregory . [8]
Soy la Bruja de Beare,
solía llevar una bata nueva siempre;
hoy, tal es mi condición,
ni siquiera llevo una bata vieja.
Las doncellas se regocijan
cuando llega el día de mayo;
para mí la tristeza es más apropiada,
soy desdichada, soy una vieja bruja.
¡Amén! ¡Ay de mí!
Cada bellota tiene que caer.
Después de festejar con velas encendidas ,
estar en la penumbra de una oración.
Tuve mi día con reyes,
bebiendo hidromiel y vino;
hoy bebo agua de suero
entre viejas brujas arrugadas. [9]
El manuscrito en el que se encuentra el poema se conserva en el Trinity College de Dublín . Los versos están precedidos por un pasaje que identifica sus nombres originales como "Dirri" y la relaciona con otras tres poetisas: Brigit, Liadan y Uallach. [3]
Otro poema irlandés, Mise Éire , compuesto por Patrick Pearse en 1912, también fue traducido por Lady Gregory y dice:
Soy Irlanda,
más vieja que la Bruja de Beara.
Grande es mi orgullo,
yo di a luz al valiente Cuchulain.
Irlanda moderna.
Grande es mi vergüenza,
mis propios hijos mataron a su madre.
Soy Irlanda,
más solitaria que la Bruja de Beara. [7]
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Una serie de características arqueológicas y geográficas prehistóricas en Munster están asociadas con ella, [10] en particular la silla de roca "Hag of Beara", en realidad una roca natural, en Kilcatherine, Béara, Condado de Cork , que se dice que son sus restos fosilizados, o la silla en la que se sienta esperando a Manannán mac Lir , el dios del mar, descrito de diversas maneras como su esposo o padre. [11]
A veces se la asocia con la formación rocosa Hag's Head ( Ceann Caillí ) en el punto más al sur de los acantilados de Moher en el condado de Clare .