La Iglesia Luterana en Malasia o LCM ( malayo : Gereja Lutheran di Malaysia ) es una de las cuatro organizaciones luteranas en Malasia . Actualmente cuenta con 52 congregaciones en todo el país con un total de 6.736 miembros bautizados [1] y es la organización completamente luterana más grande del país. [2] Hasta 2012, la organización se conocía como la Iglesia Luterana en Malasia y Singapur .
El actual obispo de la Iglesia Luterana en Malasia es Thomas Low Kok Chan, quien fue instalado el 4 de diciembre de 2021. [3]
Los primeros luteranos que llegaron a lo que hoy es Malasia fueron refugiados de la Rebelión Taiping Hakka procedentes de China, estrechamente vinculados con Theodore Hamberg y Rudolph Lechler, de la Sociedad Misionera de Basilea . Si bien no se sabe con certeza cuándo llegaron por primera vez al norte de Borneo británico , ya había una importante presencia china cuando se fundó la ciudad de Sandakan en 1874. Estos refugiados acabaron organizándose en lo que hoy se conoce como la Iglesia Cristiana de Basilea de Malasia . [4]
La historia de la LCM se remonta al desalojo de los misioneros cristianos extranjeros de China continental en 1953, tras el establecimiento de la República Popular China . Algunos misioneros de la Iglesia Luterana Unida en América fueron destinados al norte de Malasia y trabajaron entre la comunidad étnica china que fue reubicada en las Nuevas Aldeas como parte de un intento de frenar la influencia del Partido Comunista de Malaya durante la Emergencia Malaya . [5]
En 1952, la Comisión de Iglesias Jóvenes y Misiones Huérfanas (CYCOM) de la Federación Luterana Mundial solicitó al obispo Johannes Sandegren de la Iglesia Evangélica Luterana Tamil que convocara una conferencia consultiva luterana conjunta para investigar la viabilidad de establecer un trabajo luterano organizado entre la comunidad étnica china en las Nuevas Aldeas de Malaya. La reunión se convocó como la Primera Conferencia Consultiva Luterana del Sudeste Asiático del 26 al 29 de marzo de 1952 en la Iglesia Metodista Wesley en Penang . [6]
La Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Luterana Unida en América (BFM-ULCA) respondió a la decisión de la conferencia enviando al Dr. Paul Anspace, un ex misionero en China, para realizar una evaluación de campo en Malasia. El trabajo misionero comenzó formalmente en 1953, cuando Anspach fue designado como secretario de personal de la misión malaya. Además de los misioneros de la BFM-ULCA, la misión también fue reforzada por evangelistas de Hong Kong y China por sugerencia del Dr. Peng Fu, el presidente exiliado de la Iglesia Luterana de China . [6]
Tras consultar con el Consejo Cristiano Malayo , se inició el trabajo misionero en las nuevas aldeas de Semenyih , Cheras 11th Mile y Balakong . El trabajo misionero se expandió a otras nuevas aldeas en Perak, particularmente en Ipoh y Gerik . El trabajo misionero en áreas urbanas se inició en Petaling Jaya en 1954. [6]
En 1957 se creó el Consejo Administrativo de Misioneros de la Iglesia Luterana Unida en América y Malaya (el Consejo Administrativo) para administrar de manera más eficaz la misión luterana en Malaya. Ya en 1958 se hicieron esfuerzos para que la misión fuera autosuficiente y se preparara para la autonomía y la independencia de la iglesia estadounidense. Esto dio como resultado la apertura de menos áreas de misión y la reducción del empleo de nuevos trabajadores de Hong Kong. Por otra parte, ayudó a la naciente misión luterana a lograr la autosuficiencia en un período mucho más corto en comparación con otros grupos misioneros en Malaya en ese momento. [6]
En 1962, por iniciativa de Bertil Envall , de la Misión de la Iglesia de Suecia, los representantes de los luteranos tamiles y del Consejo Administrativo se reunieron para negociar en un Comité Constitucional Conjunto la creación de una Iglesia Luterana nacional para Malaya. También se invitó a los representantes de la comunidad luterana batak , apoyada por la protestante batak huria kristen, pero declinaron participar. [7]
A pesar de que hubo un acuerdo sobre la organización y la administración en general, surgieron desacuerdos sobre la forma de gobierno de la iglesia nacional propuesta. Si bien la misión sueca y los luteranos tamiles eran partidarios de una política episcopal , los representantes del Consejo Administrativo no la aceptaron, pues pensaban que los luteranos chinos locales no estarían familiarizados con esa forma de gobierno. También hubo desacuerdos sobre la naturaleza de la sucesión apostólica , así como sobre las diferencias significativas en la cultura, el idioma y los orígenes entre los tamiles y los chinos que eran atendidos por las respectivas misiones: los primeros estaban compuestos principalmente por familias luteranas tamiles establecidas, mientras que los segundos estaban compuestos principalmente por congregaciones de jóvenes chinos que eran cristianos de primera generación. [5]
Como resultado, se establecieron dos cuerpos eclesiásticos luteranos en Malaya; los distritos de la Iglesia Evangélica Luterana Tamil en Malaya se reconstituyeron como la Iglesia Evangélica Luterana en Malasia y Singapur (ELCMS) el 13 de agosto de 1962, mientras que las congregaciones principalmente chinas de la Misión Americana se organizaron como la Iglesia Luterana en Malaya (más tarde rebautizada como Iglesia Luterana en Malasia y después de la independencia de Singapur en 1965, la Iglesia Luterana en Malasia y Singapur o LCMS) un año después, el 3 de agosto de 1963. [7]
La obra misionera se extendió hacia el sur, primero hacia Kuala Lumpur y poco después hacia Singapur , que en ese entonces se consideraba parte de Malasia. La LCMS se estableció formalmente en 1963 con dos distritos en la península de Malasia y un distrito que abarcaba Singapur. En 1978, todas las congregaciones establecidas eran económicamente autosuficientes y juntas asumieron el apoyo para el presupuesto administrativo de la oficina central de la LCMS. [8]
En agosto de 1996, el Distrito de Singapur se separó de la LCMS y fue declarado Iglesia Luterana independiente en Singapur para reflejar el hecho de que Malasia y Singapur habían sido países separados políticamente desde 1965. La LCMS continuó conservando la palabra "Singapur" en su nombre para fines legales hasta 2011, cuando la Iglesia en Convención acordó cambiar formalmente el nombre a Iglesia Luterana en Malasia . [9] [10]
La LCM ha experimentado un crecimiento sostenido a lo largo de los años, con un crecimiento del 10,8% en su membresía registrado en 2006 [11] y también apoya activamente el trabajo misionero entre los pueblos Senoi [12] y Jahai [13] de Malasia Occidental y el trabajo misionero en el extranjero en Kirguistán [14] y Myanmar (en asociación con la Iglesia Luterana de Myanmar ). [15]
El 7 de mayo de 2005, se produjo una serie de atentados coordinados en la ciudad de Yangon , Myanmar . [16] Once personas murieron en el ataque, y entre las 162 personas que resultaron heridas había un miembro del equipo de la misión LCMS a Myanmar. [17]
La LCM es una iglesia miembro de la Federación Luterana Mundial , una comunión de iglesias luteranas en todo el mundo. Como iglesia de tradición luterana , acepta las enseñanzas que se encuentran en la Confesión de Augsburgo inalterada , el Catecismo Menor de Lutero y otros artículos y símbolos confesionales del Libro de la Concordia .
La LCM acepta la ordenación de mujeres como colaboradoras y pastoras en la denominación, y un porcentaje significativo de sus trabajadores a tiempo completo son mujeres. Hasta la fecha, ninguna mujer ha sido designada obispo.
La mayoría de los servicios que llevan a cabo las congregaciones de la LCM se realizan en mandarín y en otras variedades del chino que se hablan comúnmente en el oeste de Malasia, como el hokkien y el cantonés . Los servicios en inglés son cada vez más comunes; algunas congregaciones utilizan exclusivamente el inglés y algunas congregaciones han comenzado a ofrecer servicios en malayo y tamil . Los servicios en idioma senoi se llevan a cabo casi exclusivamente con las congregaciones senoi.
En 2006, la LCM adoptó un plan de desarrollo ministerial de cuatro años denominado Plan LUTHER [18] que busca trazar el desarrollo de "los aspectos espirituales y materiales de la Iglesia, y también su contribución a la sociedad". Tiene un enfoque séxtuple basado en un acrónimo formado por el nombre de Martín Lutero : identidad luterana , unidad en el ministerio, transformación de vidas, desarrollo de recursos humanos , expansión en la misión y renovación de la estructura.
El máximo órgano de decisión de la LCM es la Asamblea General (la "Convención Bienal" hasta 2011), un grupo de miembros laicos y ordenados electos con derecho a voto de cada congregación que se reúne cada dos años y elige un Consejo Ejecutivo encabezado por un obispo ( presidente hasta 1974). Mientras la Convención Bienal está en receso, la autoridad se delega al consejo ejecutivo.
La LCM está dividida en cinco distritos regionales completos y un distrito provisional encabezado por un decano. Los distritos de la LCM actúan como el órgano judicial intermedio de la iglesia. Los subcomités y divisiones especializados incluyen estructuras para apoyar las misiones, la educación, las preocupaciones sociales y los ministerios juveniles.
El Ministerium , compuesto por los pastores ordenados de la iglesia, se ocupa de cuestiones de doctrina, educación y cuidado espiritual. A nivel de la congregación local, los consejos de la iglesia local dirigen las diversas congregaciones de la LCM. Todas las propiedades de las congregaciones locales son propiedad de la LCM.
Cuando se constituyó la LCM en 1963, el título del jefe del Consejo Ejecutivo era el de Presidente. El título se cambió a Obispo en 1974. [6] Como la LCM no está organizada con un sistema de gobierno episcopal, a los obispos salientes no se les otorga automáticamente el título de Obispo Emérito , sino que el título lo otorga la Asamblea General.
El LCM opera el Instituto Luterano de Capacitación Bíblica en Kuala Lumpur y también es miembro participante de los consejos de gobierno del Seminari Theoloji Malaysia y del Seminario Teológico de Sabah .
Además, el LCM opera muchas escuelas preescolares y especiales entre las congregaciones para servir fielmente a la comunidad local.
El LCM participa activamente en las relaciones ecuménicas a través de:
El LCM también trabaja en colaboración con: