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Fe baháʼí en el Líbano

La Fe baháʼí ( بهائی ) tiene seguidores de al menos varios cientos de personas en el Líbano que se remontan a 1870. [1] La comunidad incluye alrededor de 400 personas, [2] con un centro en Beit Mery , en las afueras de la capital, Beirut, y cementerios en Machgara y Khaldeh . Por otro lado, la Asociación de Archivos de Datos Religiosos (basándose en la Enciclopedia Cristiana Mundial ) estimó unos 3.900 baháʼís en 2005. [3]

Historia

Subdivisiones otomanas cuando los primeros baháʼís llegaron al Líbano

Los primeros baháʼís que llegaron al actual Líbano fueron iraníes que llegaron en la década de 1870. El fundador de la Fe baháʼí, Baháʼu'lláh , fue exiliado a Acre , que en ese momento formaba parte de la misma provincia otomana , o vilayet , de Beirut .

En 1880, el hijo de Baháʼu'lláh, ʻAbdu'l-Bahá , visitó Beirut por invitación de Midhat Pasha , el gobernador otomano de Siria Vilayet . [4] Un periódico de Beirut describió su visita diciendo: " Su Excelencia, el erudito, erudito, inteligente e ilustre ʻAbbas Effendi, residente de la ciudad de ʻAkka, ha llegado a nuestra ciudad ". [4] Después de la visita, Bahá'u'lláh escribió la "Tabla de la Tierra de Ba (Beirut)", descrita más tarde como un "homenaje resplandeciente" a ʻAbdu'l-Bahá. [4]

Durante sus visitas a Beirut, 'Abdu'l-Bahá también conoció a Muhammad Abduh , una de las figuras clave del modernismo islámico y del movimiento salafista , en un momento en que los dos hombres se oponían a los ulama otomanos y compartían objetivos similares de reforma religiosa. . [5] [6] Rashid Rida afirma que durante sus visitas a Beirut, 'Abdu'l-Bahá asistía a las sesiones de estudio de Abduh. [7] Respecto a las reuniones de ʻAbdu'l-Bahá y Muhammad ʻAbduh, Shoghi Effendi afirma que "Sus varias entrevistas con el conocido Shaykh Muhammad ʻAbdu sirvieron para realzar inmensamente el creciente prestigio de la comunidad y difundir en el extranjero la fama de su más miembro distinguido." [8]

En 1894, un cristiano libanés, Ibrahim George Kheiralla , se convirtió a la fe baháʼí mientras viajaba por El Cairo. Después de que Abdu'l-Bahá le escribiera una tablilla específica, se mudó a Chicago en los Estados Unidos y jugó un papel decisivo en la conversión de muchos de los primeros seguidores baháʼís allí. [9]

Dos universidades de Beirut (la Universidad Americana de Beirut y la Universidad Saint Joseph ) tenían importantes poblaciones de estudiantes bahá'ís a principios del siglo XX. El primer estudiante bahá'í se registró en la década de 1890, la "Sociedad de Estudiantes Bahá'ís de Beirut" se formó en 1906 y en 1929 había más de 60 estudiantes bahá'ís de Irán, Irak, Egipto y Palestina. La universidad promovió " internacionalismo" como valor central y reconoció a los estudiantes bahá'ís como una contribución significativa a esta visión. El líder bahá'í, Shoghi Effendi , estudió en la Universidad Americana de Beirut y se graduó en 1917. [10]

Un imán chiita de la aldea sureña de Machgara , el jeque Ja'afar Al-Tahhan, se convirtió a la fe bahá'í en 1923, y esa aldea es ahora el centro de la comunidad, con la única Asamblea Espiritual local libanesa . [1]

La Enciclopedia de Oriente informó que había 4.000 baháʼís viviendo en el Líbano, o alrededor del 0,13% de la población. [11]

En 1968, un destacado académico baháʼí, Suheil Bushrui , se convirtió en profesor invitado en la Universidad Americana de Beirut . En la década de 1980, el presidente Amine Gemayel lo nombró asesor , lo que indicó cómo se acepta a los baháʼís. [11] Bushrui es un destacado estudioso de Khalil Gibran , [11] ha publicado más de un volumen sobre él [12] [13] y se desempeña como catedrático Kahlil Gibran para Valores y Paz en la Universidad de Maryland . [14] [15]

Tratamiento

La Fe bahá'í no es una de las 18 sectas reconocidas en el Líbano, por lo que muchos bahá'ís figuran oficialmente según la religión de sus antepasados, en su mayoría chiítas. [11] Por lo tanto, los matrimonios baháʼís no se reconocen, por lo que los baháʼís tienden a viajar a Chipre para celebrar una boda civil, que se reconoce a su regreso. Aparte de eso, a los baháʼís se les permite practicar su religión en público sin ningún problema. [1]

Referencias

  1. ^ abc La fe bahá'í en el Líbano, Al Nahar (periódico), 12 de septiembre de 2009
  2. ^ Sectas y la ciudad: ¿la decimonovena secta del Líbano? Archivado el 8 de abril de 2012 en Wayback Machine , Seif y sus aventuras en Beiruti, 21 de enero de 2011
  3. ^ "La mayoría de las naciones bahá'ís (2005)". Listas rápidas > Comparar naciones > Religiones > . La Asociación de Archivos de Datos Religiosos. 2005. Archivado desde el original el 23 de enero de 2016 . Consultado el 28 de febrero de 2011 .
  4. ^ abc Midhat Pasha y ʻAbdu'l-Bahá en ʻAkka: los antecedentes históricos de la tablilla de la tierra de Ba, Necati Alkan , Revisión de estudios baháʼí , 2005
  5. ^ Scharbrodt, Oliver (2008). El Islam y la fe baháʼí: un estudio comparativo de Muhammad ʻAbduh y ʻAbdul-Baha ''Abbas. Rutledge. ISBN 9780203928578.
  6. ^ Cole, Juan RI (1983). "Rashid Rida sobre la fe bahá'í: una teoría utilitaria de la difusión de las religiones". Estudios árabes trimestrales . 5 (2): 278.
  7. ^ Cole, Juan RI (1981). "Muhammad ʻAbduh y Rashid Rida: un diálogo sobre la fe bahá'í". Orden mundial . 15 (3): 11.
  8. ^ Effendi, Shoghi (1944). Dios pasa. Wilmette, Illinois, EE.UU.: Baháʼí Publishing Trust. pag. 193.ISBN 0-87743-020-9.
  9. ^ Dios pasa, Shoghi Effendi , 1944
  10. ^ Estudiantes baháʼís y la Universidad Americana de Beirut a principios del siglo XX, Reed M. Breneman , 2008
  11. ^ abcd Líbano: Situación de los bahá'ís, Gobierno de Canadá , 16 de abril de 2004
  12. ^ Gibran, Khalil (1983). Llama Azul: Las cartas de amor de Khalil Gibran a May Ziadah . editado y traducido por Suheil Bushrui y Salma Kuzbari . Harlow, Inglaterra: Longman. ISBN 0-582-78078-0.
  13. ^ Bushrui, Suheil B.; Jenkins, Joe (1998). Kahlil Gibran, hombre y poeta: una nueva biografía . Publicaciones Oneworld. pag. 55.
  14. ^ El profeta de Kahlil Gibran: ¿Por qué es tan querido?, BBC News, 12 de mayo de 2012, consultado el 12 de mayo de 2012
  15. ^ La Cátedra Kahlil Gibran de Valores y Paz en el Centro de Estudios de Recursos Patrimoniales de la Universidad de Maryland Archivado el 30 de julio de 2012 en la Wayback Machine.

Otras lecturas

Ver también