Kyntaw geir (IPA /'kəntau gəir/, llamado así por su primer verso, 'kyntaw geir a dywedaw', 'el primer discurso que pronunciaré') es un poema englyn galés medieval . Es un ejemplo relativamente raro de poesía religiosa en la forma englyn .
En la evaluación de Jenny Rowland, "el personaje del narrador muestra debilidades muy humanas, incluido el intento de negarlas. Este naturalismo hace que sea tentador ver el poema como una lírica personal, pero es indudablemente engañoso. El narrador ligeramente torpe y excesivamente sincero de "Kintaw geir" tiene un observador astuto de la naturaleza humana detrás de él. La increíble impresión de espontaneidad también oculta arte y una organización muy estricta". [1] El poema comienza con el peregrino preparándose para su viaje y buscando la protección de Dios, tal vez aludiendo a otras oraciones de viaje como el antiguo encantamiento de viaje inglés . Sin embargo, sus preparativos se ven perturbados por un estornudo, que claramente parece haber sido visto como un mal presagio . En las estrofas 4-7 contempla el viaje a Roma que tiene ante sí y en 8-10 prepara su caballo. Sin embargo, continúa preocupándose por los malos presagios, revelando su ansiedad interior. El poema se cierra en 11-13 con el narrador enfocando exitosamente sus pensamientos en el propósito religioso de su viaje, con una escalada apropiada en la elaboración del verso, cerrando con una oración de intercesión. [2]
Tal como lo editó y tradujo Jenny Rowland, el poema dice:
Jenny Rowland juzga que Kyntaw geir data de alrededor del siglo XI o tal vez del siglo XII. [4] A diferencia de muchos englynion tempranos , Kyntaw geir ya está atestiguado en el Libro Negro de Carmarthen del siglo XIII . También está atestiguado en el Libro Rojo de Hergest de finales del siglo XIV , y también estaba en el Libro Blanco de Rhydderch . Aunque ahora se perdió del Libro Blanco debido al daño, atestiguado en dos manuscritos posteriores descendientes del Libro Blanco, Peniarth 111 (hecho por John Jones de Gellillyfdy en 1607), cuya ortografía es muy cercana a la del Libro Blanco, y Londres, Biblioteca Británica, Add. MS 31055 (hecho por Thomas Wiliems en 1596), que es una copia menos conservadora. [5] La sección b de la Biblioteca Nacional de Gales 4973 contiene el poema. [6] Su relación con los demás manuscritos es compleja y puede representar una fusión de múltiples fuentes medievales, pero parece tener al menos algún valor independiente como testigo del arquetipo perdido del poema. Está bastante claro que todos estos manuscritos descienden de un original común perdido, al que todos son bastante similares, lo que hace que la creación de una edición crítica de los poemas sea relativamente sencilla. [7]