Muhammad Dan Nazaki (1623–1648), conocido como El Kutumbi o Muhammad Alwali I fue el vigésimo noveno gobernante de Kano y el patriarca del epónimo Kutumbawa, la última facción de aristócratas hausa en Kano. [1] Al igual que la línea de gobernantes Gaudawa y Rumfawa , su casa no se diferencia principalmente en función del linaje, sino más bien en importantes reformas políticas y sociales introducidas durante su era. Mientras que los Rumfawa preferían un sistema de gobierno más centralizado, el reinado de Kutumbi y sus descendientes vio la devolución del poder a través de varios nuevos cargos gubernamentales. [2] También impusieron nuevas formas de impuestos, sobre todo sobre el ganado de los fula. [3] El reinado de El Kutumbi también se caracterizó por conquistas exitosas contra Gombe, Bauchi y el principal rival de Kano, Katsina . Murió por heridas de batalla después de una segunda expedición contra este último. La Crónica de Kano lo describió como uno de los reyes más grandes de Kano. [4]
Era hijo del sultán Muhammad Nazaki y su consorte, Dada. Sucedió a su padre como sultán en 1623. [1]
"Kutumbi era un Sarki muy poderoso en Hausaland". [4]
Se decía que El Kutumbi irradiaba gran poder y riqueza. Su procesión iba acompañada de cien eunucos vestidos con ropas costosas y cubiertos de adornos de oro y plata. También lo seguían cincuenta timbales, cuarenta tambores y veinticinco trompetas. Durante las conquistas o los festivales, siempre tenía cien caballos de repuesto. Construyó dos residencias en Gandu y Tokarawa. Su residencia en Tokarawa se utilizó como lugar de tránsito donde esperaba a que se reuniera su ejército. Su ejército era famoso por su valentía. [3]
Tras su ascenso al trono, la amenaza más inmediata para su trono fue el fiel secuaz de su padre, Wambai Giwa . La riqueza, la generosidad y la reputación de Wambai como el azote de Katsina habían despertado temores de que se rebelara contra el sultán. Alwali lo despojó rápidamente de su título. [3]
Se decía que Alwali tenía un amigo llamado Kalina Atuman, a quien nombró visir y le confió una gran cantidad de poder. Este visir obtuvo un poder que rivalizaba incluso con el del sultán, tanto que la gente llegó a creer que sus papeles estaban invertidos. Sin embargo, Atuman murió doce años después del reinado de Alwali. Después de su muerte, Dawaki Kwoshi asumió niveles similares de autoridad e intentó rebelarse. El sultán luego tomó la administración de Kofan Kabugga del rico padre de Dawaki, Turaki Kuka Allandayi. Dawaki Kwoshi se retiró de la ciudad y obtuvo el apoyo de poderosos funcionarios del gobierno, pero el sultán lo convenció de que se sometiera. [2]
El hijo de Kutumbi, Bako, cuyas hazañas en Katsina le valieron el título de "Jarumi" (Guerrero), también asumió mucho poder. Con seiscientos caballos y una caballería pesada de noventa jinetes con armadura, tenía una fuerza formidable bajo su mando. La Crónica de Kano afirma que ningún príncipe se le comparaba "en hacer el bien o el mal, en coraje, ira y generosidad, era como un Sarki incluso cuando era sólo un príncipe". Su ascenso al trono en caso de muerte de su padre fue temido por sus rivales, que rezaron por la muerte del Jarumi. Otros relatos afirman que, previendo una guerra civil después de la muerte de su padre, el propio Bako rezó para morir y evitarla. Sin embargo, murió antes que su padre. [2]
Alwali introdujo los títulos de "Barde Kerreriya" y "Sarkin Shanu", que estaba a cargo del ganado del estado. Primero le dio este último título a su esclavo, Ibo, más tarde conocido como Ibo na Kutumbi. También creó el título de "Sarkin Samari", el líder de los esclavos más jóvenes del sultán, título que le dio a un hombre llamado Mandawali. Posteriormente, creó los títulos de "Sarkin Dogarai" (Líder de la Guardia Real) y Sarkin Shamaki, y nombró a un nuevo "Sarkin Sirdi" (a cargo de las sillas de montar de los caballos). [2]
Alwali fue el primer sultán que impuso impuestos a los pastores fula. Inventó un nuevo impuesto gubernamental conocido como "Jangali", que otorgaba al Estado el derecho a poseer cientos de vacas. [3]
El Sarkin Dawaki de Alwali, Magara, fue a la guerra contra Bauchi y salió victorioso. A su regreso de Bauchi, creó un nuevo asentamiento en Ganjua y envió al sultán dos mil esclavos. El sultán se sintió ofendido por la nueva colonia de Magara y fue a atacar al Sarkin Dawaki un año después, donde lo obligó a pagar un impuesto y dejó a quinientos de sus esclavos allí.
Se dice que Alwali derrotó y saqueó la ciudad de Gombe dos años después de su primera expedición a Bauchi.
"Alwali, persiana de la gran puerta, Kimbirmi, persiana de la gran puerta"
El estado hermano de Kano, Katsina, había sido su principal enemigo en la región. Kano ganó la partida cuando tomó la estratégicamente situada Karaye bajo el reinado del padre de Alwali y los Wambai Giwa pudieron disfrutar de grandes éxitos contra ellos. La primera guerra de Alwali con Katsina fue en forma de asedio. Acampó en Dugazawa, donde impidió la entrada y salida del estado y obtuvo un gran botín. El príncipe de Kano, Jarumi Bako, también derrotó a Turmin Dan Ranko, una ciudad en Katsina, y obtuvo un gran botín. [3]
Sin embargo, la segunda batalla de Alwali contra Katsina fue mucho menos fructífera. Acampó hacia la parte occidental de la puerta, pero el ejército de Katsina lanzó un ataque sorpresa que hizo que los hombres de Kano huyeran. En esta retirada, un guerrero Katsina, Kumaza, atacó a Alwali con una lanza, pero Dan Maji Zartaki lo mató antes de que pudiera terminar el trabajo. El ejército de Kano huyó con Katsina en persecución hasta que llegaron a Yashi. [4]
El Kutumbi murió a causa de las heridas de guerra sufridas en Katsina tres días después. Aunque algunos relatos dicen que murió en Katsina, la mejor versión es que murió en Kano. Muhammad Alwali I fue el último sultán de Kano que murió en batalla hasta Muhammad Alwali II durante la Yihad Fula. [4]
El Kutumbi fue sucedido por su hijo Al Haji, que fue rápidamente depuesto. Su nieto e hijo de Al Haji, Shekarau, fue elegido sultán, bajo cuyo reinado Kano y Katsina firmaron un tratado de paz duradero negociado por eruditos islámicos. [3]