Los Kurukh u Oraon , también escritos Uraon o Dhangad , [8] ( Kurukh : Karḵẖ y Oṛāōn ) son un grupo etnolingüístico de habla dravidiana que habita la meseta de Chhotanagpur y áreas adyacentes, principalmente los estados indios de Jharkhand , Odisha , Chhattisgarh y Bengala Occidental . [9] Hablan predominantemente Kurukh como su lengua materna, que pertenece a la familia de lenguas dravidianas . [10] En Maharashtra , a los Oraon también se los conoce como Dhangad. [11] [12]
Tradicionalmente, los oraon dependían del bosque y las granjas para sus prácticas rituales y medios de vida, pero en los últimos tiempos, se han convertido principalmente en agricultores sedentarios. Muchos oraon migraron a las plantaciones de té de Assam , Bengala Occidental y Bangladesh, así como a países como Fiji , Guyana , Trinidad y Tobago y Mauricio durante el gobierno británico , donde eran conocidos como Hill Coolies . [8] [13] Están catalogados como una tribu programada en siete estados de la India a los efectos del sistema de reservas . [14]
Según Edward Tuite Dalton , "Oraon" es un exónimo asignado por el pueblo vecino Munda , que significa "vagar". Se llaman a sí mismos Kurukh. [15] Según Sten Konow , Uraon significará hombre, como en el idioma dravídico Kurukh , la palabra Urapai, Urapo y Urang significan Hombre . La palabra Kurukh puede derivar de la palabra Kur o Kurcana que significa Gritar y tartamudear. Por lo tanto, Kurukh significará un hablante. [16]
Según la Sociedad Antropológica de la India , se dice que Konkan es el hogar original de las tribus Kurukh desde donde migraron a la meseta de Chota Nagpur . [17] Se dice que el grupo se estableció en la meseta de Chota Nagpur alrededor del año 100 d. C. [18]
Hay tres opiniones de los eruditos sobre el origen del pueblo Kurukh. Según Sarat Chandra Roy , el pueblo Kurukh podría haber migrado desde Coorg en el sur de la India . En 1987, Elefenbein propuso la hipótesis de Baloch, en la que propuso que la tribu Brahui migró desde Baluchistán a Sindh, donde todavía se habla Brahui, y las colinas de Rohtasgarh y Rajmahal. Los que migraron a Rohtasgarh fueron Kurukh y las colinas de Rajmahal fueron Malto . Según otra opinión, el pueblo Kurukh vivía en la civilización del valle del Indo , luego emigró al sur y centro de la India después del declive de la civilización del valle del Indo debido a las sequías e inundaciones en 2500 a. C. [19]
Según los escritos del coronel Edward Tuite Dalton , Oraon afirmó que se establecieron en Gujarat , luego fueron expulsados de allí. Luego se establecieron en Kalinjar , donde lucharon con Lowrik Sowrik de Palipiri y fueron derrotados. Luego llegaron a Rohtasgarh y fueron expulsados por los musulmanes durante el reinado de Akbar. Luego se establecieron en Chotanagpur. Según Dalton, Oraon se estableció en Chotanagpur antes del reinado de Akbar y posiblemente algunos Oraon estaban en las colinas de Rohtas cuando los musulmanes construyeron el fuerte de Rohtasgarh. Según él, el idioma Oraon es similar al tamil , pero algunas palabras pronunciadas por Oraon son de origen sánscrito debido a que vivieron con personas que hablaban sánscrito y prakrit en el pasado. Los rasgos físicos de Oraon son los más oscuros, pero los que viven en asentamientos mixtos tienen variedades de rasgos. [20]
Durante el período británico, el pueblo Kurukh se rebeló contra la autoridad de la Compañía Británica de las Indias Orientales y los zamindars locales contra la imposición de impuestos. Budhu Bhagat lideró la rebelión de Lakra, también conocida como el levantamiento de Kol, en 1832. [21]
Jatra Bhagat lideró el movimiento de desobediencia civil Movimiento Tana Bhagat de 1914 a 1920. [22] Después de la independencia de la India, fueron catalogados como una tribu programada a los efectos del sistema de reservas de la India . [14]
La tribu Kurukh es patrilocal y patrilineal. Los Kurukh se dividen en muchos clanes exógamos. Los nombres de los clanes Kurukh se toman de plantas, animales y objetos. Algunos clanes importantes son: [23] [24] [25]
Los kurukh son hablantes tradicionales de kurukh , que pertenece a la rama norte de la familia dravidiana . Casi la mitad todavía habla esta lengua como lengua materna. Muchos han adoptado las lenguas francas locales , el sadri y el odia , como sus primeras lenguas. Este cambio hacia las lenguas regionales, especialmente el sadri, ha sido más pronunciado en Bengala Occidental , Bangladesh , Assam y Tripura , donde los kurukh son principalmente trabajadores de plantaciones de té y el sadri es la principal lengua de enlace. [10]
Los Kurukh celebran todas las fiestas tradicionales de la meseta de Chota Nagpur: Sarhul , Karma , Dhanbuni, Harihari, Nawakhani , Khariyani, etc. [26]
Desde tiempos inmemoriales, el pueblo Oraon posee una rica variedad de canciones, bailes y cuentos populares, [27] así como instrumentos musicales tradicionales. Tanto hombres como mujeres participan en bailes, que se interpretan en eventos sociales y festivales. El Mandar, Nagara y Kartal son los principales instrumentos musicales. En Kurukh, la canción se conoce como "Dandi". Algunas danzas populares de Kurukh son danzas de guerra (entre dos Parhas), danza Karma (Karam dandi), danza Khaddi o Sarhul, Phagu, Jadur, jagra, Matha, Benja Nalna (danza nupcial) y Chali (danza del patio). [10]
Los matrimonios entre los Kurukhs suelen ser concertados por los padres, que negocian el precio de la novia, tras lo cual se puede celebrar la boda. El día de la boda, el novio llega con sus amigos a la casa de la novia y celebran un baile. Se construye un pandal delante de la casa del padre de la novia y ambos se paran sobre una piedra, bajo la cual hay grano encima de un yugo de arado. A continuación, se echa un paño sobre la pareja, que es doblemente protegida por los amigos del novio. A continuación se realiza el sindoordaan : el novio aplica sindoor en la frente de la novia, que a veces se lo devuelve. Después, se vierte agua sobre la pareja y vuelven a una zona separada de la casa para cambiarse. Cuando salen, se considera que están casados. Durante todo este tiempo, el resto del grupo continúa bailando. [28]
A principios del siglo XX, los hombres Kurukh usaban un taparrabos atado alrededor de las caderas, mientras que las mujeres menos influenciadas por otras comunidades usaban una tela que llegaba justo por encima de la rodilla, cubriendo el pecho. [28] Hoy, las mujeres usan tradicionalmente un saris de algodón grueso con bordes cosidos detallados de hilo púrpura o rojo. Los tatuajes tradicionales incluyen patrones simétricos elaborados alrededor de sus antebrazos, tobillos y pecho. Los hombres usan una tela gruesa con bordes detallados similares a un dhoti o lungi . [7]
En sus orígenes, los oraons dependían del bosque y sus productos para su sustento económico. A diferencia de muchas otras comunidades de Jharkhand que practican el jhum , la comunidad kurukh utiliza la agricultura de arado. Sin embargo, a principios del siglo XX, debido a las políticas del gobierno colonial británico , la mayoría de la tribu trabajó como trabajadores agrícolas para los zamindars en sus propias tierras. [28] Sin embargo, recientemente muchos se han convertido en agricultores sedentarios, mientras que otros se convirtieron en trabajadores migrantes. [7]
En una aldea de Kurukh, la organización política a nivel de aldea se llama Parha y consta de puestos como Pahan (sacerdote de la aldea), Panibharwa (aguador de Pahan), Pujar (asistente de Pahan), Bhandari y Chowkidar (vigilante). Cada uno tiene un papel particular en las ceremonias religiosas, los festivales y la resolución de disputas en la aldea. La residencia de jóvenes de la institución educativa informal tradicional se llama Dhumkuria . El lugar de reunión público y común es Akhra, donde la gente se reúne con el propósito de debatir y resolver disputas. [29]
De doce a treinta aldeas forman un consejo de Parha. Cada aldea tiene un consejo de aldea, los miembros del consejo de aldea actúan como miembros del consejo de Parha en la jefatura de Parha. Una de las aldeas en Parha se llama aldea Raja (rey), otra aldea dewan (primer ministro), otra panrey (secretario de la aldea), una cuarta aldea kotwar (ordenada) y las aldeas restantes se llaman aldea praja (súbdita). La aldea Raja tiene el estatus social más alto porque el jefe de esta aldea preside la reunión de un Panchayat de Parha. [29] Los Kurukh son patrilocales y patrilineales. El nombre del clan desciende de padre a hijo. El linaje principal se conoce como Bhuinhari Khunt . Bhuinhari significa dueño de la tierra. Khunt tiene dos subgrupos: Pahan Khunt y Mahato Khunt . Pahan y Mahato son dos oficinas principales del linaje Bhuinhari. [10]
Religión del pueblo Kurukh, censo de 2011
*Estadísticas de la religión de la población Kurukh en Jharkhand, Bengala Occidental, Odisha, Chhattisgarh, Bihar y Tripura, donde están clasificados como tribus programadas.
Según el censo de 2011, la población de las tribus programadas Kurukh en la India asciende a 3.623.512. Entre ellos, el 36,37% son seguidores del hinduismo , el 30,24% siguen el cristianismo , el 29,2% practican Sarna , el 1,95% siguen Adi Dharam, el 0,98% se adhieren a Addi Bassi y el 0,48% siguen a Adi, mientras que el 0,25% no declaró ninguna afiliación religiosa. Además, hay un número menor de musulmanes (7.459), budistas (1.904), Tana Bhagats (978), Oraons (770), Sikhs (423) y otros, con 5.381 individuos que responden a alguna religión no clasificada.
Los oraon siguen su religión tradicional ( sarnaísmo ), que se basa en el culto a la naturaleza. Algunos de los grupos comenzaron a seguir el sarnaísmo al estilo hindú, como las sectas de los Bishnu Bhagats, Bacchinda Bhagats, Karmu Bhagats y Tana Bhagats. Los oraon han establecido varias sectas sarna. Los oraon adoran al sol como biri (un nombre dado a Dharmesh). Los kurukhar también creen en el animismo. [ cita requerida ]
La mayor parte de la población es Sarna , una religión autóctona de los adivasis de la meseta de Chota Nagpur . Los Sarna celebran rituales religiosos a la sombra de un bosque sagrado. Adoran al sol como Biri y a la luna como Chando, y llaman a la tierra Dharti Aayo (la Tierra como madre). Chando Biri son las palabras que se utilizan en las pujas de los Sarna. Dharmesh es su dios supremo y todopoderoso. [30]
Los Kamru Bhagats (devotos de Oraon o Munda) se originaron cuando los Oraons adquirieron poderes especiales después de hacer una peregrinación a Kamakhya en Assam para rendir homenaje a Durga . [31]
El Tana Bhagat fue formado por los santos de Oraon Jatra Bhagat y Turia Bhagat. Los Tana Bhagats se opusieron a los impuestos que les impusieron los británicos y organizaron un movimiento Satyagraha incluso antes de Mahatma Gandhi . Todos los Tana Bhagats fueron seguidores de Gandhi durante el movimiento de la Independencia. Los Tana Bhagats todavía usan una kurta khadi, un dhoti y un topi (gorra) de Gandhi con la bandera tricolor en su topi. Todos los Tana Bhagats realizan puja al Mahadeo y al tricolor con un símbolo de chakra en él, que está fijado en su patio.
Entre las religiones cristianas hay católicos romanos y protestantes , estos últimos con varias denominaciones.
En 1957, el cineasta Ritwik Ghatak filmó una película de prueba preparatoria llamada Oraon sobre la vida de los adivasis de la región de Ranchi en Jharkhand y sobre los oraons de la aldea de Rani Khatanga en Jharkhand. [32]
Este artículo incluye material del Estudio de dominio público sobre la India de 1995 de la Biblioteca del Congreso.