La inmigración kurda a Siria se ha producido desde tiempos antiguos. En la actualidad, los kurdos constituyen aproximadamente el 10% de la población de Siria , con unos 2 millones de personas. [1] La mayoría de los kurdos de Siria emigraron desde Turquía al Mandato francés en el siglo XX para escapar de la persecución. [2] La mayoría de estos kurdos viven en el noreste de Siria, con comunidades más pequeñas dispersas en varios lugares del país.
Se sabe que los kurdos viven en Siria desde hace siglos. Desde el siglo VII, los kurdos han sido influyentes en el área de la religión. [3] También eran conocidos como guerreros, y la dinastía Zengid tenía un fuerte contingente de kurdos en su ejército. [3] El príncipe mirdasí de Alepo colocó a los kurdos en la fortaleza del castillo Krak de Chevalier para proteger las rutas comerciales entre Homs y Hama desde 1029 hasta 1038. [3] En árabe , el castillo era conocido como Ḥoṣn al-Akrād (حصن الأكراد), que significa "fuerte de los kurdos". [4]
Saladino , el fundador kurdo de la dinastía ayubí , se estableció en Damasco , donde había vivido durante su juventud. Su hermano Turan-Shah gobernó Siria. [5]
Durante el periodo de entreguerras , la campaña turca para asimilar a su población kurda estaba en su apogeo. Esto provocó que grandes grupos de kurdos abandonaran Turquía. [2] Estas primeras oleadas de kurdos llegaron con el tendido del tramo Alepo - Bagdad de la línea ferroviaria Berlín-Bagdad . Según el experto en estudios kurdos Jordi Tejel , los partidos políticos kurdos de la época no estaban interesados en desafiar las fronteras sirias y preferían centrarse en su región de origen en el Kurdistán turco . [6]
Maurice Abadie, general francés y supervisor de la ocupación francesa de Siria , notó que los kurdos comenzaban a migrar al oeste del Éufrates , particularmente al norte de Siria. Los kurdos que se establecieron allí vivieron junto a turcos , turcomanos , cristianos y árabes , y adoptaron varias costumbres de sus nuevos vecinos. [7]
En la década de 1920, la situación militar en el sureste de Turquía se deterioró. [7] Entre febrero y marzo de 1925, el clérigo kurdo Sheikh Said lideró una rebelión en las partes septentrionales de la provincia de Diyarbakır y conquistó grandes franjas del sureste de Turquía, sitiando la ciudad de Diyarbakır . La rebelión obligó a decenas de miles de kurdos a huir de sus hogares en las montañas de Turquía y cruzar a Siria. [8] Esta rebelión fue una de las primeras de una larga serie de rebeliones y conflictos entre la población kurda y las autoridades kemalistas . [9]
Las autoridades del Mandato francés alentaron esta inmigración kurda [10] y les otorgaron derechos considerables, incluida la ciudadanía siria, en su campaña de autonomía minoritaria más amplia como parte de una estrategia de divide y vencerás . Esta política favorable hacia la inmigración kurda en Siria fue parte de un plan ejecutado por el oficial francés Pierre Terrier (y que se conoció como el Plan Terrier) que apuntaba a crear divisiones entre mayorías y minorías en Siria. El Plan Terrier dio forma a lo que se conoce como la política kurda de las autoridades del Mandato. Este plan también utilizó a los nuevos inmigrantes en su proyecto de "sedentarización" (o pacificación) que apuntaba a recuperar grandes franjas de tierra para hacer que el Mandato fuera financieramente más rentable para los franceses.
En su afán por aumentar la población de la zona, Terrier incluso ha contradicho en ocasiones las directivas del Alto Comisariado francés en Beirut . [11] Algunos de los recién llegados trabajaron con los franceses contra la población local. Un claro ejemplo es el jefe tribal kurdo Hadjo Agha de la influyente tribu Havergan que emigró de Turquía junto con más de 600 familias, incluidas armas y ovejas, y se instaló en al-Qahtaniyah . [8] En diferentes partes de Siria, los franceses reclutaron en gran medida a los kurdos y otros grupos minoritarios como los alauitas y los drusos , para sus fuerzas armadas locales. [12]
Las autoridades francesas fueron las que organizaron por sí mismas el asentamiento de los refugiados. Uno de los planes más importantes se llevó a cabo en la Alta Jazira, en el noreste de Siria, donde los franceses construyeron nuevas ciudades y pueblos como Qamishli (en 1926) y al-Malikiyah (entonces llamada Dijlah o Tigre en francés) con la intención de albergar a los refugiados turcos e iraquíes considerados "amistosos" (es decir, cristianos y kurdos). Esto alentó aún más a las minorías no turcas que estaban bajo presión turca a abandonar sus hogares y propiedades ancestrales, ya que podían encontrar refugio y reconstruir sus vidas con relativa seguridad en la vecina Siria. [13] En consecuencia, las áreas fronterizas en la Gobernación de al-Hasakah entre Qamishli y al-Malikiyah comenzaron a tener una mayoría kurda, mientras que los árabes siguieron siendo mayoría en las llanuras fluviales y en otros lugares.
El geógrafo francés Robert Montagne resumió la situación en 1932 de la siguiente manera: [14]
Estamos viendo un aumento en el establecimiento de aldeas que son construidas por los kurdos que descienden de las montañas de Anatolia (al norte de la frontera) para cultivar o como una señal del creciente asentamiento de grupos árabes con la ayuda de sus agricultores armenios y yazidíes.
La inmigración ilegal a lo largo de la frontera de Ras al-Ayn a al-Malikiyya continuó después de la Segunda Guerra Mundial. Otra gran ola de inmigrantes kurdos ilegales se estableció en la región a lo largo de la frontera en los principales centros de población como Al-Darbasiyah , Amuda y al-Malikiyya. Muchos de estos kurdos pudieron registrarse ilegalmente en los registros civiles sirios. También pudieron obtener tarjetas de identidad sirias a través de una variedad de medios, con la ayuda de sus familiares y miembros de sus tribus. Se cree que la reforma agraria alentó su inmigración en un esfuerzo por beneficiarse de la redistribución de tierras de estilo socialista. Las cifras oficiales disponibles en 1961 mostraban que en un solo período de siete años, entre 1954 y 1961, la población de la gobernación de al-Hasakah había aumentado de 240.000 a 305.000, un aumento del 27% que no podía explicarse simplemente por el crecimiento natural. El gobierno estaba tan preocupado por la aparente afluencia que llevó a cabo un censo de muestra en junio de 1962 que indicó que la población real probablemente se acercaba a los 340.000. El enorme desempleo debido a la mecanización, las duras condiciones de trabajo y la inestabilidad política en Turquía son factores que han alentado aún más la inmigración fuera de Turquía. [15]
Los informes oficiales franceses muestran la existencia de un máximo de 45 aldeas kurdas en Jazira antes de 1927. Una nueva ola de refugiados llegó en 1929. [16] Las autoridades del Mandato continuaron alentando la inmigración kurda a Siria, y en 1939, las aldeas contaban con entre 700 y 800. [16] Estas oleadas continuas aumentaron el número de kurdos en el área, y los geógrafos franceses Fevret y Gibert [8] estimaron que en 1953, de los 146.000 habitantes totales de Jazira, los kurdos agricultores constituían 60.000 (41%), los árabes semisedentarios y nómadas 50.000 (34%) y una cuarta parte de la población eran cristianos. [8]
El geógrafo francés Etienne de Vaumas da cuenta del número de asentamientos para los nuevos inmigrantes y de su ubicación en la región siria de Jazira. Estos asentamientos se crearon para ayudar a los recién llegados a trabajar en proyectos agrícolas mecanizados. En 1932, en la región de Kamishliye (Qamishli), se establecieron una ciudad, 28 aldeas, 48 caseríos y 29 granjas aisladas para futuras aldeas. Al norte de Ain Diwar (en el distrito de al-Malikiyah), se erigieron casi 90 aldeas. El oficial de inteligencia francés en Hasakah (capital regional) estimó que el número de aldeas era de 250 en 1929. Este número aumentó a 336 en 1935. [14]
Un grupo de alevíes kurdos que huyeron de la persecución del ejército turco durante la masacre de Dersim se establecieron en Mabeta en la década de 1930. [17]
El geógrafo francés Pierre Rondot ofrece un relato detallado de las zonas de asentamiento de las tribus nativas y recién llegadas de Jazira, y extiende su atención a los montes Tauro en Turquía. En la región siria de Jazira, menciona las siguientes tribus kurdas en la zona de Qamishli y comenta sus orígenes en Turquía y sus lugares de asentamiento actuales: [18]
Rondot informa que el establecimiento de todas estas tribus es reciente, pero los acontecimientos han evolucionado rápidamente con el desarrollo de proyectos agrícolas en la zona. En el área de Derik- Ain Diwar , Rondot menciona las tribus Hesenan, Harunan y Alikan, todas las cuales habían descendido de las montañas del norte hace tres o cuatro generaciones.
La inmigración kurda procedente de Turquía ha proporcionado la mayoría de los líderes kurdos en Siria, en particular la familia Badr Khan (también escrito Bedirxan) (conocidos por ser los emires de Botan ) y Hassan Hajo Agha. [19]
Poco después de su llegada, muchos kurdos turcos en Siria establecieron la conferencia Xoybûn en Beirut en 1927, con sus objetivos de formular un idioma nacional para ayudar a luchar contra los kemalistas, organizarse contra los turcos y liberar al Kurdistán del yugo turco. [20]
En 1939, las autoridades del mandato francés informaron las siguientes cifras de población para los diferentes grupos étnicos y religiosos en el centro de la ciudad de al-Hasakah: [21]
Se estima que el número de kurdos asentados en la provincia de Jazira durante la década de 1920 fue de entre 20.000 [22] y 25.000 personas. [23] Estas cifras marcaron un enorme cambio demográfico en la población de Jazira, que se estimaba en 40.000 en 1929. [14]
Debido a las sucesivas oleadas de inmigración kurda procedente de Turquía, la población de la provincia de Jazira creció significativamente. Los mayores aumentos se produjeron en 1932 y 1935, cuando la población aumentó un 42,7% y un 45,8%, respectivamente.
Los aumentos históricos de la población en Jazira se representan en la siguiente tabla: [14]