Komaram Bheem (1901-1940), también conocido como Kumram Bheem , [1] fue un líder revolucionario de las tribus Gond del estado de Hyderabad, en la India británica . Bheem, en asociación con otros líderes Gond, lideró una rebelión prolongada de baja intensidad contra los Nizams feudales de Hyderabad en la parte oriental del estado principesco durante la década de 1930, que contribuyó a la culminación de la Rebelión de Telangana de 1946 .
Fue asesinado por policías armados en 1940, posteriormente ensalzado como símbolo de rebelión y elogiado en el folclore adivasi y telugu . Bheem es deificado como una pluma en la cultura gond y se le atribuye haber acuñado el lema Jal, Jangal, Zameen ( traducido como Agua, Bosque, Tierra ) que, simbolizando un sentimiento contra la invasión y la explotación, ha sido adoptado por los movimientos adivasi como un llamado a la acción . También se lo asocia con la primera parte del movimiento por la condición de Estado de Telangana .
Komaram Bheem nació en Sankepalli, cerca de Asifabad en el estado de Hyderabad , India británica, en una familia de la comunidad tribal Gondi , [2] [¿ fuente autopublicada? ] [3] el 22 de octubre de 1901. [4] Bheem creció en los bosques poblados por tribus dentro de los reinos tradicionales de Chanda y Ballalpur , aislado del resto del mundo y sin recibir educación formal. Siguió mudándose de un lugar a otro a lo largo de su vida, ya que el pueblo Gondi estaba siendo cada vez más victimizado y explotado por los zamindars ( trad. terratenientes ) y los hombres de negocios, y a través de la extorsión por parte de la policía jangaalat ( trad. policía forestal ). [5]
Durante la década de 1900, se produjo una expansión de las actividades mineras y un fortalecimiento de la autoridad estatal en la región de Gondi. Las regulaciones introducidas y aplicadas obstaculizaron las actividades de subsistencia de los Gondi. A los zamindars se les concedieron tierras en sus regiones y se les impusieron impuestos sobre las actividades agrícolas de los Gondi podu ; el incumplimiento de las normas a menudo dio lugar a medidas severas, incluidas amputaciones forzadas. Los Gondi comenzaron a migrar de sus aldeas tradicionales, situación que dio lugar a represalias y protestas ocasionales; el padre de Bheem fue asesinado por funcionarios forestales en uno de esos incidentes. [6] [5]
Tras la muerte de su padre, Bheem y su familia se trasladaron a Sankepalli, a Sardapur, cerca de Karimnagar . Los gonds que habían emigrado a Sardapur se establecieron en tierras estériles propiedad del zamindar Laxman Rao; comenzaron a cultivar la tierra para subsistir y posteriormente se convirtieron en un objetivo para la extracción de impuestos. En un enfrentamiento en octubre de 1920, Bheem mató a un alto funcionario del Nizamate, Siddiquesaab, que fue enviado por Rao para hacer cumplir la confiscación de cultivos durante la época de la cosecha. Para escapar de la captura, huyó a pie a la ciudad de Chanda con su amigo llamado Kondal (conocido como Routa Kondal, Komaram Kondal y Edla Kondal). Los dos recibieron refugio de un editor local, Vitoba, que operaba una imprenta y una red de distribución a través de los ferrocarriles regionales para una revista antibritánica y antinizamate. Bheem aprendió a hablar y leer inglés, hindi y urdu durante el tiempo que trabajó con Vitoba. [6] [5]
Bheem se vio obligado a huir de nuevo después de que Vitoba fuera arrestado, en esta ocasión, a una plantación de té en Assam con un conocido en la estación de tren de Manchiryal . Trabajó en las plantaciones durante cuatro años y medio. Mientras lo hacía, se involucró en actividades sindicales y finalmente fue arrestado por ello. Bheem escapó de la cárcel en cuatro días, abordó un tren de mercancías y regresó a Balharshah en el Nizamate. Bheem había oído hablar de Ramji Gond en su infancia, por lo que decidió iniciar su propia lucha por los derechos de los adivasis a su regreso al Nizamate. Bheem se mudó a Kakanghat con su familia y comenzó a trabajar para Lacchu Patel, que era el jefe de un pueblo llamado Devadam. Aprovechando su experiencia en Assam, ayudó a Patel en un litigio de tierras contra la finca Asifabad , lo que lo hizo muy conocido en los pueblos cercanos y, a cambio, Patel le concedió permiso para casarse. [5]
Bheem se casó con una mujer llamada Som Bai, se mudó a Bhabejhari, en el interior de las tierras de Gond, y se estableció para cultivar un trozo de tierra. Durante la época de la cosecha, los funcionarios forestales se acercaron nuevamente a él y trataron de obligarlo a irse argumentando que la tierra pertenecía al estado. Bheem luego intentó presionar al Nizam directamente y trató de presentar las quejas de los adivasis ante él, pero no recibió respuesta. Bheem decidió entonces participar en la revolución armada. [5] Formó asociaciones clandestinas con el prohibido Partido Comunista de la India , [7] y comenzó a movilizar a la población adivasi en Jodeghat, y finalmente convocó un consejo de líderes tribales de los doce distritos tradicionales de Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda y Tokennavada. El consejo decidió formar un ejército guerrillero para proteger sus tierras. Bheem también propuso que se declararan un reino Gond independiente. Algunos ven esto como un antecedente de intentos más recientes de formar un Gondwana autónomo . [6] [5]
El consejo fue seguido por un levantamiento en la región de Gondi que comenzó en 1928. Las fuerzas se movilizaron para atacar a los zamindars en Babejhari y Jodeghat. En respuesta, el Nizam reconoció a Bheem como líder de los rebeldes Gond y envió al recaudador de Asifabad para negociar con él, ofreciendo garantías de concesiones de tierras a los Gond. Bheem rechazó la oferta inicial afirmando que buscaban justicia y en su lugar exigió autonomía regional para los Gond, el desalojo de los funcionarios forestales y los zamindars, y la liberación de todos los prisioneros Gond en el sistema penal del estado de Hyderabad. Las demandas fueron rechazadas y el conflicto continuó como una campaña de guerrilla de baja intensidad durante la década siguiente. Bheem comandaba directamente a 300 hombres bajo su mando y operaba desde Jodeghat. Se dice que acuñó el lema Jal, Jangal, Zameen ( traducido como Agua, Bosque, Tierra ) durante este período. [6] [5] [8]
El paradero de Bheem fue finalmente descubierto por Kurdu Patel y fue asesinado en un enfrentamiento con policías armados liderados por el talukdar de Asifabad, Abdul Sattar. Otras quince personas murieron en el enfrentamiento. [5] La fecha de su muerte es discutida, se reconoce oficialmente que ocurrió en octubre de 1940, pero el pueblo Gondi la conmemora el 8 de abril de 1940. [9]
Komaram Bheem fue ensalzado como símbolo de la rebelión Gond tras su muerte y, a lo largo de los años, fue elogiado en canciones populares adivasi y telugu. [2] Bheem ha sido deificado entre la comunidad animista Gond Adivasi a través del culto a Bheemal Pen . [10] [11] Los Gond conmemoran su aniversario de muerte todos los años en Aswayuja Powrnami , donde se organiza un evento en Jodeghat, el lugar de su muerte y su centro de operaciones durante la rebelión. Se considera que sus ayudantes, Bhadu Master y Maru Master, fueron fundamentales para ensalzarlo después de su muerte, con el fin de motivar a los combatientes desmoralizados. [5]
Tras la muerte de Bheem, el Estado de Hyderabad contrató al etnólogo austríaco Christoph von Fürer-Haimendorf para estudiar las causas de la rebelión. El trabajo de Haimendorf permitió la promulgación de la Regulación de Áreas Tribales de Hyderabad 1356 Fasli en 1946. Haimendorf señaló en ese momento que "las rebeliones de los miembros de las tribus aborígenes contra la autoridad del gobierno están entre los conflictos más trágicos entre gobernantes y gobernados" y que "siempre es una lucha desesperada de los débiles contra los fuertes, los analfabetos y desinformados contra el poder organizado de un sistema sofisticado". [12] [13] La rebelión en sí persistió durante años después de la muerte de Bheem hasta que se fusionó con la Rebelión de Telangana , un levantamiento campesino liderado por los comunistas contra el Nizamate. [6] [7]
El legado de Bheem fue ampliamente ignorado en la cultura popular más allá de la cultura popular de los adivasis empobrecidos del centro este de la India y el movimiento Telangana en Andhra Pradesh . Su estatus marginado en la historia dominante de la India contrastaba con su idolatría como figura revolucionaria entre los adivasis, para quienes se convirtió en una ejemplificación de su propio estatus marginado y explotado en la India incluso después de la independencia. [5] El lema de Jal, Jangal, Zameen , que simboliza un sentimiento contra la invasión y la explotación, [13] ha sido adoptado por las comunidades adivasi, particularmente los gonds para sus luchas sociales y políticas, incluso como un grito de guerra en la insurgencia naxalita-maoísta . [7] [14] En la cultura popular, la película Komaram Bheem (1990) dirigida por Allani Sridhar fue creada en base a su vida y ganó dos premios Nandi . [15]
En el siglo XXI, con el creciente apoyo y prominencia de la demanda del nuevo estado de Telangana , el legado de Bheem volvió a ser el centro de atención y apareció en el discurso y la retórica política más convencionales. En 2011, el gobierno de Andhra Pradesh anunció la construcción de una presa y un embalse llamado Proyecto Sri Komaram Bheem y la instalación de una estatua en Tank Bund Road en la ciudad de Hyderabad . [12] [16] Tras el establecimiento del estado de Telangana en 2014, el gobierno estatal asignó ₹ 25 crore (equivalente a ₹ 40 crore o US$ 4,8 millones en 2023) para la construcción de un museo Komaram Bheem para la historia tribal en Jodeghat y un monumento en la roca de la colina de Jodeghat. [17] El museo y el monumento conmemorativo se inauguraron en 2016 y, ese mismo año, se reorganizó el distrito de Adilabad y una parte del mismo se denominó distrito de Komaram Bheem . La ubicación, cerca de Jodeghat, se ha convertido en un importante destino turístico en Telangana. [1]
En 2018, SS Rajamouli , el director de la serie Baahubali , anunció que la película RRR presentaría a Komaram Bheem y su contemporáneo Alluri Sitarama Raju como personajes, con NT Rama Rao Jr. interpretando el papel de Bheem. La trama es una obra de ficción que retrata una amistad entre los dos contemporáneos y tiene lugar en la parte menos documentada de sus vidas en la década de 1920. [18]