Kulottunga Chola I ( / k ʊ ˈ l oʊ t ʊ ŋ ɡ ə / ; tamil medio : Kulōttuṅka Cōḻaṉ; sánscrito clásico : Kulottuṅgā Cōḷa; 1025-1122) también escrito Kulothunga ( iluminado. ' El exaltado de su clan ' ), nacido Rajendra Chalukya ( telugu: Rājēndra Cāḷukyuḍu), fue un emperador Chola que reinó de 1070 a 1122 sucediendo a su primo Athirajendra Chola . [5] También sirvió como monarca Chalukya oriental de 1061 a 1118, sucediendo a su padre Rajaraja Narendra . [6] [7] Está emparentado con la dinastía Chola por el lado materno y con los Chalukyas orientales por el lado paterno. Su madre, Ammangaidevi, era una princesa Chola e hija del emperador Rajendra Chola I. Su padre fue el rey Rajaraja Narendra. de la dinastía Chalukya Oriental, sobrino de Rajendra y nieto materno de Rajaraja Chola I. Según el historiador Sailendra Nath Sen, su ascenso al trono marcó el comienzo de una nueva era y marcó el comienzo de un período de paz interna y administración benévola. [8] Fue sucedido por su hijo Vikrama Chola.
Kulottunga tenía relaciones diplomáticas con la ciudad norteña de India, Kannauj , y también con países distantes como Camboya , Srivijaya , Khmer , Pagan ( Birmania ) y China . [9] Estableció el señorío Chola sobre la provincia Srivijayan de Kedah en la península malaya . [10] Una inscripción en un templo taoísta en Guangzhou , fechada en 1079, declara a Kulottunga, rey de Chulien (Chola), como el jefe supremo de la Tierra de San-fo-tsi ( Srivijaya ). Según Tan Yeok Seong, el editor de la inscripción, Kulottunga gobernó tanto el reino Chola como el Srivijayan . [11] En la pequeña concesión de Leyden que está fechada en 1090, se menciona al rey de Kadaram ( Srivijaya ) como vasallo de Kulottunga. [12] Al igual que sus predecesores, Kulottunga fue un mecenas de las artes y la literatura, y el muy celebrado poema tamil Kalingattuparani fue compuesto durante su gobierno por el poeta Jayamkondaan, que vivió en su corte. [13] Sus registros también dan testimonio del sistema altamente organizado de administración fiscal y local. [14] [9] Durante su reinado, Kulottunga llevó a cabo un estudio de tierras masivo que sirvió de base para la tributación. [14] [9]
Kulottunga murió alrededor de 1122 a la edad de 97 años, aunque esto es discutido. [15] Esto lo convierte en uno de los monarcas más longevos de la Edad Media . Fue sucedido por su hijo Vikrama Chola . Según el historiador Nilakanta Sastri , Kulottunga evitó guerras innecesarias y demostró un verdadero respeto por el bienestar de sus súbditos. Tuvo un reinado largo y próspero caracterizado por un éxito incomparable que sentó las bases para el bienestar del imperio durante los siguientes 150 años. [16]
Kulottunga nació bajo la estrella de Pusya alrededor de 1025. [15] [17] Los detalles de la familia y la ascendencia del rey están disponibles en una serie de concesiones y placas como la de Chelluru (un pueblo en Rayavaram Mandalam del distrito de Konaseema ) que fue emitida por su hijo, el príncipe Vira Chola, y de obras literarias, como el famoso poema Kalingattupparani. [18] [19] Kulottunga era el nieto materno del emperador Rajendra Chola I a través de la hija de este último, Ammangadevi. [20] [21] Su padre era el rey Chalukya oriental Rajaraja Narendra, quien era hijo de Kundavai, la hermana menor de Rajendra Chola I y la hija de Rajaraja I. Rajaraja Narendra se casó con la princesa Ammangadevi, la hija de su tío materno, Rajendra Chola I del ra solar. Este último es descrito como "el adorno de la raza del sol" en las láminas Chellur de Vira Chola. El poema Kalingattuparani da los detalles del nacimiento de Kulottunga en el canto "Avataram" (encarnación), en el que se describe a su madre como perteneciente a la raza solar y a su padre a la raza lunar. [22] Kulottunga es descrito como un avatar del dios hindú Vishnu en el canto. [23] Un extracto del poema dice:
Vishnu apareció nuevamente en el vientre real de la reina de él, de la raza de la luna que disipa toda oscuridad, ... la amable Lakshmi (reina) de Rajaraja, que era de la raza rival del sol. [24]
Como príncipe Chola, conquistó la provincia de Sri Vijaya , Kedah, y la provincia de Chakrakota ( distrito de Bastar - Kalahandi - región de Koraput) en nombre de su tío materno, el emperador Virarajendra Chola , en el siglo XI. [25] [26] [27]
Según el poema tamil Kalingattuparani , Kulottunga se crió en la corte de Rajendra Chola I en Gangaikondacholapuram. Durante su juventud, Kulottunga participó en muchas guerras, sirviendo junto a Rajendra Chola I y sus sucesores, Rajadhiraja I, Rajendra Chola II y Virarajendra Chola. Durante este período, participó en las campañas del norte del imperio en Sakkarakottam y Vayiragaram y sus alrededores, donde consiguió varias victorias y demostró su temple en la guerra. El área de Sakkarakottam se identifica con el actual distrito de Bastar - Kalahandi -región de Koraput que juntos formaron la provincia de Chakrakota en la época medieval. [28] Según Kalingattuparani, fue en esta época cuando Mannar-Mannavan, es decir, el "rey de reyes", murió repentinamente y el imperio quedó sumido en un estado de anarquía hasta que Abhaya, es decir, Kulottunga, regresó y restableció el orden. [29] [30]
Las concesiones de Teki, Chellur y Pithapuram de los hijos de Kulottunga, fechadas en los años 17, 21 y 23 del reinado del rey, establecen que en ausencia del padre del rey, Rajaraja Narendra, Kulottunga fue coronado por primera vez como el señor de Vengi , donde obtuvo gran fama. Según las láminas, el rey fue coronado más tarde en el Chola Rajya, una posición que se dice que no es menos exaltada que Devendra ( Indra ). [31] Estos eventos se narran como una historia retrospectiva en la concesión de Chellur, donde Kulottunga le explica a su hijo, el príncipe Vira Chola, que dejó Vengi a su tío paterno (Vijayaditya) (de Kulottunga) porque él (Kulottunga) deseaba el reino Chola. [32]
Otras fuentes como Vikramankadevacharita, una obra sobre el Chalukya occidental Vikramaditya VI por su poeta de la corte Bilhana , y Vikraman Solan Ula, una obra sobre el hijo y sucesor de Kulottunga, Vikrama Chola , por el poeta Ottakoothar , corroboran estos eventos más o menos y ambas obras coinciden en que hubo un rey entre Virarajendra Chola y Kulottunga. Este rey ha sido identificado con Adhirajendra y es después de la muerte de este rey Chola que el reino fue arrojado a un estado de anarquía. Según Vikramankadevacharita, Kulottunga fue desalojado de Vengi debido a cierta confusión en el reino Chola después de la muerte de Virarajendra Chola. Incluso durante la época de Virarajendra Chola, Vikramaditya VI y el rey del Ganges oriental Rajaraja Devendravarman apoyaron a Vijayaditya, el tío paterno de Kulottunga, en su reclamo sobre el reino de Vengi. [33] Se dice que Kulottunga marchó entonces hacia el sur, a la capital Chola. Bilhana continúa afirmando que su patrón, Vikramaditya VI, intentó impedir que Kulottunga ascendiera al trono Chola instalando en su lugar a Adhirajendra (el cuñado de Vikramaditya) como rey. Sin embargo, este acuerdo duró poco y Kulottunga finalmente logró capturar el trono. [34] [35] [36] El historiador Nilakanta Sastri argumenta en contra de las teorías propuestas por Fleet y otros historiadores similares, sobre una invasión hostil del imperio Chola por parte de Kulottunga. En palabras de Sastri, "la obra Vikramankadevacarita no contiene la más remota sugerencia de que Kulottunga eliminara a sus rivales mediante un asesinato secreto o incluso mediante una lucha abierta". [37]
Vikrama Cholan Ula de Ottakoothar menciona el reinado de Kulottunga:
El primer Kulothunga Chola conquistó al rey Pandya con su estandarte de pez y al rey Chera con su estandarte de arco. Derrotó a sus reyes enemigos en Kanthalurchalai dos veces y se apoderó de las tierras de Konganam y Karnataka. Derrotando a los guerreros en el campo de batalla, sometió el valor de los reyes Marata.
Su gobierno se extendió hasta las tierras del norte. Eliminó y aplastó la pobreza y redujo los impuestos. Su rueda del dharma rodeó el mundo rodeado por el océano. Él, el rey Abhaya Chola, decoró su tierra con su brillante guirnalda Athi y le dio gracia.
Tal es la gloria del padre de Vikrama Chola. [38]
— Ottakoothar, Vikrama Cholan Ula, versículo 24
Las propias inscripciones de Kulottunga también hablan de la falta de liderazgo en el país Chola antes de la ascensión y en sus registros el rey afirma que heredó legítimamente la excelente corona de los Cholas. Los epígrafes del rey afirman poéticamente que ascendió al trono para evitar que la diosa Lakshmi de la región sur se convirtiera en propiedad común (una alusión a las reclamaciones ilegítimas al trono y la intromisión en los asuntos de los reyes de reinos rivales), y para eliminar la soledad de la diosa del país Chola adornada por el río Ponni (una alusión al vacío de poder en el imperio). [39] Así que fue en estas circunstancias que Kulottunga ascendió al trono Chola en 1070 y se estableció al superar pronto las amenazas al imperio Chola. Según Sastri, Kulottunga era un adolescente o apenas tenía veinte años cuando ascendió al trono. [40] Campañas militares
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Cuando Kulottunga era todavía príncipe, participó en muchas de las campañas del norte de su predecesor Virarajendra Chola. En el quinto año de su reinado, Virarajendra Chola envió su ejército a Kalinga y más allá, a Sakkarakottam. [41] [42] Estas expediciones parecen haber sido lideradas por Kulottunga, quien en sus inscripciones afirma que mientras todavía era heredero aparente, superó la traición de sus enemigos y, con la fuerza de su brazo y espada, capturó manadas de elefantes en Vayiragaram, conquistó Sakkarakottam y tomó gentilmente tributo del rey de Dhara. [43] Vayiragaram se identifica con Wairagarh, a unas pocas millas de Bastar en el distrito de Chanda y Sakkarakottam es el área en y alrededor de la región de Bastar-Kalahandi-Koraput que se llamaba como el mandala Chakrakota en la época medieval. [28] Dhara es el rey nagavanshi Dharavarsha, que era el gobernante de Sakkarakottam durante este período. [44] La "traición" de la que habla Kulottunga es una alusión a la política interna del imperio y a los planes de sus rivales que buscaban negarle su herencia legítima. Según Sastri, a pesar de estos reveses, Kulottunga tuvo éxito en labrarse un pequeño principado para sí mismo, al norte de Vengi, ya que Kulottunga afirma que crió gentilmente a la diosa de la tierra que reside en la "Tierra del sol naciente" y la colocó bajo la sombra de su sombrilla al igual que el dios Vishnu, quien en su avatar Varaha levantó la tierra. [40] [45]
La rivalidad entre los Chalukya occidentales y los Chola se remonta a principios del siglo X. Los Chalukya occidentales libraron muchas guerras con los emperadores Chola y en cada ocasión las guerras terminaron con los Cholas expulsando a sus rivales, los Chalukyas, fuera del campo de batalla, ocupando su capital, con la muerte de sus generales o feudatarios y la imposición de tributos. Tailapa II y su hijo Satyashraya , que eran oponentes de Raja Raja Chola I y Rajendra Chola I, terminaron siendo derrotados en Annigeri y en Kogali respectivamente, Jayasimha fue derrotado en Kadambalige, Ahavamalla Someshwara I sufrió derrotas muchas veces a manos de Rajadhiraja Chola , y perdió a su hermano Jayasingan en batalla con Rajendra Chola II. [46]
Después de Rajadhiraja Chola I y Rajendra Chola II, su hermano Virarajendra Chola derrotó a Ahavamalla Someshwara I en no menos de cinco ocasiones. Virarajendra Chola también puso en fuga a los dos hijos de este último, Vikkalan (Vikramaditya VI) y Singanan (Jayasimha III), varias veces en las batallas de Kudala sangama . Virarajendra Chola también derrotó al hijo mayor de Ahavamalla Someshwara I, y al príncipe heredero Someshwara II en Kampili, y arruinó su ceremonia de coronación. [47] [48] [49] Ahavamalla Someshwara I parece haber muerto durante el reinado de Virarajendra Chola, ya que no hay mención de él en los registros de Kulottunga. Esto es evidente a partir de un registro de Virarajendra Chola, quien en su quinto año afirma que incapaz de soportar la desgracia de sus derrotas anteriores, Ahavamalla Someshwara I escribió una carta a la Chola pidiendo la guerra, pero al final nunca apareció y en su lugar huyó y se sumergió en el océano. [50] Esto se admite en Vikramankadevacharita de Bilhana, una obra sobre la vida de Vikramaditya VI, quien afirma que Ahavamalla Someshwara I murió en esta época al cometer suicidio ritual ahogándose en el Tungabhadra . [51] Tras la muerte de su padre, Vikramaditya VI se acercó a Virarajendra y pidió la paz y la Chola estuvo de acuerdo porque vio en él un aliado para contrarrestar y anular al príncipe heredero Someshvara II. En consecuencia, el Chola ofreció la mano de su hija en matrimonio, le otorgó el país de siete lakh y medio de Rattapadi y lo convirtió en Vallabha (rey Chalukyan). Vikramaditya aceptó de inmediato el trato porque tenía sus propios planes para derrocar a su hermano mayor, lo que finalmente lograría y luego usurparía el trono. [52] También había otro contendiente, Vijayaditya, a quien Virarajendra le había otorgado Vengi hacia el final de su reinado. [53] Algunos historiadores identifican a este Vijayaditya con el príncipe Chalukyan oriental y medio hermano de Rajaraja Narendra, mientras que otros como Venkayya sugieren que esta persona era otro hermano menor de Vikramaditya VI. [54] [55] Que este Vijayaditya era un aliado de Vikramaditya VI es evidente a partir de una inscripción de Rajadhiraja Chola I. Así que al final del reinado de Virarajendra, Kulottunga se encontró enfrentándose a Vikkalan (Vikramaditya VI), al hermano menor de este último, Singanan (Jayasimha), a su hermano mayor Someshwara II y a su hermano menor o aliado Vijayaditya. [56]
Desde el momento en que Kulottunga ascendió al trono, quedó claro que un enfrentamiento con los Chalukyas occidentales era inminente, ya que Vikramaditya VI nunca podría aceptar la unión de los reinos Chola y Vengi bajo el mismo gobernante, y mucho menos la ascensión de Kulottunga, ya que simplemente significaba un enemigo demasiado poderoso. Kulottunga lo sabía desde el principio y, en consecuencia, hizo preparativos para el enfrentamiento. [57] En 1075-76, la guerra comenzó con la incursión de las fuerzas Chalukyan en los territorios Chola y los dos ejércitos se encontraron en el distrito de Kolar . Lo que siguió fue el contraataque Chola conocido popularmente como el episodio de Nangili. En la batalla que siguió, el ejército Chalukyan fue completamente derrotado y perseguido por las fuerzas Chola desde los caminos rocosos de Nangili hasta Tungabhadra a través de Manalur. [58] Se dice que Vikramaditya se retiró apresuradamente y huyó, dejando atrás los cadáveres de sus elefantes muertos en el camino. [59] [60] Kulottunga capturó mil elefantes en Navilai y conquistó dos provincias, Gangamandalam (la provincia de la dinastía Ganga Occidental ) y Singanam, como resultado directo de esta guerra. Navilai ha sido identificada con Navale-nadu en el distrito de Mysore, y Singanam se refería a la región de Jayasimha, el hermano menor de Vikramaditya VI. La palabra Konkana desam (país de Konkan) se sustituye por la palabra Singanam en algunos de los registros. [61] Kulottunga, en sus registros, afirma que al final de esta guerra, rompió el orgullo de Vikramaditya VI y que Vikkalan (Vikramaditya VI) y Singanan (Jayasimha) no tenían a dónde retirarse excepto sumergirse en el océano occidental. Otros registros de Kulottunga indican que Vikramaditya VI huyó de regreso a su propio dominio (al norte de Tungabhadra), con su orgullo quebrantado, y que él (Vikramaditya VI) estaba feliz de estar allí ya que los Chalukya no fueron a la guerra con los Chola durante mucho tiempo. [62] [63] Esto lo admite Bilhana en el Vikramankadevacarita, donde afirma que después de estas guerras iniciales, hubo un largo período de paz (alrededor de medio siglo) entre los dos reinos. [64] [65]
Se emplean correcciones de MGS Narayanan sobre KA Nilakanta Sastri .
Una vez que terminó de tratar con Vikramaditya VI, Kulottunga dirigió su atención al sur y primero tomó la causa de traer el antiguo Pandimandalam, el país de los Pandyas , a su seno. El país de los Pandya nunca se reconcilió con el señorío Chola y sus gobernantes fueron una fuente constante de problemas para los emperadores Chola. Los Pandyas aprovecharon la confusión en el país Chola durante la ascensión al trono de Kulottunga e intentaron una vez más reafirmar su independencia. [66]
En la época de Rajendra Chola I, el país Pandya estaba gobernado por virreyes Chola-Pandya, pero en la época de Kulottunga, este sistema había dejado de existir y los príncipes "Cinco Pandya" de la antigua línea se levantaron contra el rey. [67] Kulottunga no podía tomar esta situación a la ligera, ya que la pérdida de los territorios Pandya significaba una grave amenaza para la existencia del propio reino Chola. Tan pronto como terminó la guerra Chalukyan, Kulottunga dedicó toda su energía a la supresión de las revueltas en el territorio Pandya (c. 1077-1081 d. C.). [68] Según la inscripción de Cholapuram (1100 d.C.), los Cholas marcharon hacia el sur con un gran ejército, conquistaron el país Pandya, los bosques a los que los Cinco Pandya entraron como refugiados, las pesquerías de perlas, las montañas Podiyil y Sahya, y Kanya Kumari , y fijaron los límites del País del Sur (el país Pandya) en Kottar. [69] Otra inscripción suya, en sánscrito (sin fecha) de Chidambaram , da un relato similar, donde se dice que el rey venció a los Cinco Pandyas con la ayuda de un gran ejército, quemó el fuerte en Kottar y erigió un pilar de victoria en Kanya Kumari (y así "hizo obedientes a los reyes vasallos rebeldes"). [70]
La campaña de Kulottunga en Kerala está fechada en torno a 1097 (inicialmente se supuso que la campaña de 1077-81 también abarcó las Keralas rebeldes). [68] [70] Los reyes Chera Perumal , que al igual que sus vecinos Pandyan, habían seguido el ejemplo y se habían rebelado contra sus señores Chola. [70] Naralokavira Kalinga Rayan , un comandante de las fuerzas Pandya-Chola, lideró un avance Chola en Kerala y capturó el puerto de Quilon . [70] Parece que los Chera Perumals intentaron recuperar el puerto de Quilon poco después. El límite sur final de la influencia Chola se encontraba en Kottar. [70]
Hacia el año 1100, Kulottunga había subyugado con éxito las regiones rebeldes del sur hasta el país de Pandya, anexionado la Costa de la Pesca de Perlas, las antiguas montañas Podiyil (en la actual Tirunelveli ) y "fijó su límite sur" en Kottar. [70] Acabó con el antiguo sistema de designación de virreyes Chola-Pandya y, en su lugar, construyó múltiples acantonamientos hasta el sur de Kottar, y guarneció fuertemente las ubicaciones estratégicamente importantes de los dominios del sur. Estas unidades estaban a cargo de proteger sus intereses y recaudar tributos, pero no interferían con la administración interna de los territorios conquistados, una responsabilidad que dejó a los jefes nativos y feudatarios. [71] Sus inscripciones pertenecientes a este período se encuentran en Cholapuram, Agastheeswaram , Suchindram , Variyur, Kanyakumari y Kottar. [72]
El reino de Vengi fue motivo de discordia entre los Cholas, los Chalukyas occidentales de Kalyani y los Gangas orientales desde los tiempos de Rajaraja Chola I. Fue un sitio de guerra por poderes durante los tiempos de Virarajendra Chola, quien logró arrebatarle el control a los Chalukyas occidentales y se lo otorgó a Vijayaditya, el tío paterno de Kulottunga. [8] No está claro por qué Kulottunga fue pasado por alto en la ascensión al trono de Vengi, ya que habría sido el heredero legítimo. Por otro lado, es interesante notar que Vijayaditya se había aliado brevemente con Rajaraja Devendravarman de los Gangas orientales. [73] Entonces, Virarajendra Chola acordó otorgar el reino de Vengi al tío paterno de Kulottunga, Vijayaditya, para evitar luchar en guerras en dos frentes, es decir, para evitar enfrentarse tanto a los Chalukyas occidentales como a los Gangas orientales. [74] En cualquier caso, Kulottunga fue lo suficientemente generoso como para permitir que su tío paterno, el usurpador Vijayaditya, gobernara Vengi incluso después de ascender al trono Chola. [8] Durante este período en 1073, el reino de Vengi fue invadido por el rey Kalachuri Yakshakarna de Tripuri. Sin embargo, se trató simplemente de una incursión en busca de riquezas en lugar de una invasión para obtener ganancias territoriales, y los intrusos fueron rechazados por Vijayaditya. [75]
Después de la muerte de Vijayaditya en 1077, Kulottunga puso la provincia de Vengi directamente bajo su control y nombró a sus hijos para gobernarla. Rajaraja Chodaganga, el hijo mayor de Kulottunga, fue nombrado primero virrey pero según las inscripciones, el príncipe no se sintió a gusto y regresó a los dominios Chola en el sur al cabo de un año. [76] [77] Según las placas Teki de Rajaraja Chodaganga, la provincia de Vengi bajo su mando se encontraba entre Manneru en el distrito de Nellore en el sur y Mahendragiri en el distrito de Ganjam en el norte. [78] Rajaraja Chodaganga fue sucedido por su hermano Vira Chola, que gobernó durante seis años hasta 1084. Las placas Chellur de Vira Chola afirman que fue coronado en la ciudad de Jagannatha (Jagannatha-nagari). [79] Los dos príncipes volvieron a gobernar la provincia de Vengi alternativamente durante un período de cinco y cuatro años respectivamente. Luego fueron sucedidos por su hermano Vikrama Chola, quien gobernó la región hasta que fue nombrado heredero aparente en 1118. [ cita requerida ] Según la inscripción del pilar Pithapuram de Mallapadeva, fechada en 1202, la provincia de Vengi se quedó sin gobernante y cayó en un estado de anarquía cuando Vikrama Chola partió hacia los dominios Chola en el sur hacia el final del reinado de Kulottunga. Vikramaditya VI aprovechó esta oportunidad para ocupar Vengi durante este período. Sin embargo, esta invasión duró poco y Vikrama Chola recuperó la provincia y la anexó al imperio Chola tan pronto como ascendió al trono. [ cita requerida ]
El reino de Kalinga no era una sola región, sino más bien tres países distintos llamados Utkala u Odra (partes norte y noreste de Odisha ), Kosala o Dakshina Kosala (suroeste de Odisha y Chhattisgarh ) y Kalinga propiamente dicha. Esta región comprendía la totalidad de la actual Odisha y la parte norte de Andhra Pradesh . [80] Estas tres regiones juntas se denominaban Trikalinga . [81] El reino de Kalinga limitaba con la parte norte de Vengi y, por lo tanto, era natural que los diferentes gobernantes de Kalinga intentaran expandirse al territorio de Chalukya oriental o, en el caso de Kulottunga, la parte noreste de los dominios Chola. Durante el siglo XI, el reino de Kalinga fue gobernado por la dinastía Ganga oriental, que invariablemente se involucró en Vengi y, por lo tanto, indirectamente en la política Chola. [82]
Los registros de Kulottunga contienen descripciones de dos guerras de Kalinga. Antes de estas guerras, las fuerzas de Kulottunga fueron diezmadas por Rajaraja Deva de la dinastía Ganga Oriental y Kulottunga se vio obligado a casar a su hija (o hermana) con Rajaraja Deva. Kulottunga también se vio obligado a poner a sus hijos como virrey de Kalinga. Rajaraja Deva murió en 1078 y los hijos de Kulottunga estaban a cargo del adolescente Anantavarman Chodaganga , el hijo de Rajaraja Deva. La primera guerra parece haber ocurrido antes de 1096, ya que Kulottunga afirma por primera vez haber conquistado Kalinga en un registro fechado en el año 26 de su reinado. [83] La primera guerra de Kalinga parece haber sido provocada por la agresión de Kalinga contra Vengi. La guerra resultó en la anexión de la parte sur de Kalinga al reino Chola. Esto es evidente en las placas Teki del hijo de Kulottunga, Rajaraja Chodaganga, cuyos dominios incluían la región hasta Mahendragiri en el distrito de Ganjam en el norte. [78]
La segunda invasión tuvo lugar unos años más tarde, en algún momento antes del año 33 del reinado del rey, y es el tema del Kalingattuparani. Esta expedición fue dirigida por su general Karunakara Tondaiman, quien derrotó al gobernante Kalinga Anantavarman Chodaganga de la dinastía Ganga Oriental. Anantavarman era hijo de Rajaraja Devendravarman y la princesa Chola Rajasundari, descrita como la hija de Rajendra Chola. La identificación del abuelo materno de Anantavarman es un tema controvertido. Algunos historiadores como Sastri identifican a este Rajendra Chola con Virarajendra Chola, mientras que otros como Kielhorn identifican a este rey como Kulottunga. [84] [85] Según el poema Kalingattuparani, esta relación no impidió que Kulottunga invadiera Kalinga y provocara la huida de Anantavarman. Se dice que el ejército Chola regresó con un gran botín de esta campaña. [14] [13] Este hecho también lo confirma una inscripción del rey del templo Bhimeswara en Draksharama . Está fechada en el año 33 del reinado del rey y afirma que un oficial del rey, titulado de diversas formas como Pallavaraja y Vanduvaraja, redujo todo Kalinga a cenizas, destruyó el Ganga Devendravarman en batalla con la ayuda del ejército Kosala y plantó un pilar de victoria en la frontera de Odra para elevar la fama de su rey, Kulottunga Chola. Este jefe no es otro que Karunakara Tondaiman, ya que se dice que es de Thirunaraiyur nadu y el señor de Vandai como en el poema. [86] [87] Su nombre personal se da como Thiruvarangan y se dice que es el hijo de Sirilango de Vandalanjeri en Thirunaraiyur nadu. Se le describe como un sad-vaishnava (buen vaishnavita ) y se dice que construyó un templo de Vishnu hecho de piedra negra en Alavely. [88]
Según el poema, la razón de la segunda guerra fue una respuesta al incumplimiento de Kalinga en el pago de sus tributos anuales a Kulottunga por parte de Anantavarman. Otra opinión, de algunos historiadores como Venkayya, es que Kulottunga emprendió la expedición para ayudar a su pariente Anantavarman contra los rebeldes de Kalinga del Norte. [89] Otra opinión es que Devendravarman pertenecía a una línea colateral de la dinastía Ganga Oriental y se había opuesto al ascenso al trono de Anantavarman, pariente de Kulottunga. [90] Hay una inscripción de Kulottunga del templo de Bhimeswara en el distrito de Godavari que describe un regalo del hijo de Anantavarmadeva. Por lo tanto, parecería que este último fue vasallo o al menos mantuvo una relación amistosa con Kulottunga durante algún tiempo. [91]
Según el Mahavamsa , los Chola fueron expulsados de Lanka en el año 15 de Vijayabahu , que coincide con la fecha de acceso al trono de Kulottunga. [92] Por lo tanto, parecería que el rey cingalés aprovechó la oportunidad para atacar a las fuerzas Chola en la nación insular en un momento en que el reino bajo Kulottunga estaba lidiando con múltiples revueltas y ataques en el continente. En 1070, Vijayabahu atacó a las fuerzas Chola desde su enclave en el distrito de Rohana y las derrotó. Envió dos ejércitos, uno desde Mahanagakula a través de Dakkinadesa y el otro a través de la conocida ruta a lo largo de Mahavali-Ganga. Estos ejércitos derrotaron a las fuerzas Chola o lo que quedaba de ellas y capturaron Anuradhapura y Polonnaruwa . [93] Después de su victoria sobre los Chola, Vijayabahu se hizo ungir en Anuradhapura. Unos meses más tarde se trasladó a Polonnaruwa, la rebautizó como Vijayarajapura, la convirtió en su capital y se declaró rey de la nación insular. [94]
A diferencia de los epígrafes de sus predecesores, como Rajaraja Chola I, Rajendra Chola I y Rajadhiraja Chola I, que describen los detalles de sus expediciones a la nación insular, las inscripciones de Kulottunga por lo general no mencionan nada sobre Lanka ni sobre campañas o guerras contra los gobernantes cingaleses. Según Sastri, Kulottunga se contentó con evitar que el imperio Chola se desintegrara en el continente y no se vio tan afectado por la pérdida de la nación insular. [95]
Es interesante señalar que Vijayabahu se casó con Lilavati, la hija de Jagatipala, un antiguo gobernante de Rohana, después de que ella escapara de los Chola y regresara al reino insular. [96] Jagatipala era originalmente un príncipe de Ayodhya que había emigrado a Lanka y se había convertido en gobernante de Rohana. Fue asesinado en el campo de batalla durante las expediciones a Lanka del predecesor de Kulottunga, Rajadhiraja Chola I, cuando el reino cingalés perdió cuatro coronas en rápida sucesión. [97] En ese momento, esta princesa, junto con su tía o madre, fue tomada prisionera por las fuerzas Chola. Estos eventos se describen con gran detalle en el Mahavamsa y en una inscripción de Rajadhiraja Chola I. [98]
Kulottunga mantuvo contactos en el extranjero con los reinos de Sri Vijaya, China y el Imperio Jemer. [99] El cambio de nombre del famoso puerto de Visakhapattanam en Andhra Pradesh como Kulottungacolapattanam también indica su interés en el comercio con países extranjeros a través de la Bahía de Bengala . [100] En 1077, el rey Chulien (Chola) Ti-hua-kialo envió una embajada a la corte china para promover el comercio. Sastri identifica a este gobernante Chola con Kulottunga. [101] Esta aventura comercial parece haber terminado de manera rentable para los Cholas y regresaron con más de 81.000 tiras de dinero en efectivo de cobre y muchos más objetos de valor. El rey jemer Suryavarman II , constructor del famoso Angkor Wat , envió una misión a la dinastía Chola y presentó una piedra preciosa a Kulottunga en 1114. [102] Según relatos birmanos, Kyanzittha , el gobernante de Pagan ( Birmania ), se reunió con la familia real Chola enviando un embajador al emperador Chola. En una inscripción en Pagan, incluso afirma haber convertido a los Chola al budismo a través de una carta personal escrita en láminas de oro. [100]
También hay evidencia que sugiere que Kulottunga, en su juventud (1063 d. C.), estuvo en Sri Vijaya, [103] : 148 restaurando el orden y manteniendo la influencia Chola en esa área. Virarajendra Chola afirma en su inscripción, fechada en el séptimo año de su reinado, que conquistó Kadaram y se la devolvió a su rey, quien vino y adoró sus pies. [104] Estas expediciones fueron lideradas por Kulottunga para ayudar al rey Sailendra que había buscado la ayuda de Virarajendra Chola. [105] Una inscripción de Cantón menciona a Ti-hua-kialo como el gobernante de Sri Vijaya. Según los historiadores, este gobernante es el mismo que el gobernante Chola Ti-hua-kialo (identificado con Kulottunga) mencionado en los anales Song y que envió una embajada a China. Según Tan Yeok Song, el editor de la inscripción Sri Vijayan de Cantón, Kulottunga permaneció en Kadaram después de la expedición naval de 1067 y reinstaló a su rey antes de regresar al sur de la India y ascender al trono. [100]
Kulottunga y sus sucesores mantuvieron activamente las relaciones comerciales y los contactos culturales establecidos durante los reinados de Rajaraja Chola I y Rajendra Chola I. En 1089, el gobernante de Sri Vijaya envió dos embajadores a la corte de Kulottunga para solicitarle que renovara las antiguas concesiones al monasterio budista (Chudamani Vihara) en Nagapattinam , construido durante el período de Rajaraja Chola I. [106]
El reino Chola siguió siendo formidable bajo Kulottunga en su 45º año de reinado (c. 1115 d. C.). A excepción del débil control sobre Lanka, el resto del imperio permaneció intacto. La frontera entre los Cholas y los Chalukyas occidentales era, como siempre, el río Tungabhadra. [107] El control sobre Vengi era bastante firme, y Dakkina Kosala (sudoeste de Kalinga) y algunas partes de Kalinga (propiamente dicha), incluida la capital Kalinganagara, la moderna Mukhalingam en el distrito de Srikakulam , estaban bajo el gobierno Chola. [108] Port Quilon , en la costa de Malabar, fue recuperado por el príncipe Vikrama Chola en algún momento entre c. 1102 y c. 1118. [70]
Hacia el final del reinado de Kulottunga, cuando su hijo Vikrama Chola , el virrey de Vengi partió hacia el sur para la coronación de este último, la mitad norte del reino de Vengi parece haberse escapado de sus manos y haber ido al imperio Chalukya occidental bajo Vikramaditya VI. [ cita requerida ] Según algunos historiadores, durante este período, Kulottunga también perdió la provincia de Gangavadi, la provincia de las Gangas occidentales, ante Hoysala Vishnuvardhana . Este último parece haber atacado y derrotado al virrey Chola, Adigaiman, el controlador del país Kongu y Kannada . [109]
La capital de Kulottunga era Gangaikondacholapuram. Le seguía en importancia Kanchi , que contaba con un palacio y un «abhisheka mandapam» (salón de baños reales) desde donde el rey emitía muchas de sus cartas. [110] [111] Las inscripciones del rey hablan de una forma muy organizada de administración fiscal y local. Llevó a cabo un estudio de tierras masivo que sirvió de base para la tributación. [ cita requerida ] Promovió el libre comercio aboliendo los peajes o derechos de tránsito y llegó a ser conocido como «Sungamtavirrton», es decir, «el que abolió los peajes». [112] Kulottunga acabó con el antiguo sistema de designación de virreyes Chola-Pandya en los territorios del sur. El rey, en cambio, construyó acantonamientos militares que se encargaban de proteger sus intereses y recaudar tributos, pero no interferían en la administración interna de los territorios conquistados, una responsabilidad que dejó a los jefes nativos y feudatarios. [71]
Kulottunga contó hábilmente con la ayuda de sus funcionarios en sus campañas y administración interna, algunos de los cuales fueron; Karunakara Tondaiman, descrito como el ministro y guerrero de Abhaya; Solakon, que se distinguió en las campañas del oeste contra los Kongos, Gangas y Mahrattas; el brahmán Kannan de la gran fortaleza; Vanan (posiblemente el Bana Vanavaraiyan también llamado Suttamallan Mudikondan) de quien se dice que es diestro en el uso de su hermoso arco en la batalla; el general Naralokaviran alias Kalingar-kon, que se distinguió en las guerras de Pandya y del sur de Kerala; Kadava: Vailava, el señor del país Chedi ( malayamán ); Senapati (General) Anantapala; el jefe de Irungovel , Adavallan Gangaikonda Cholan alias Irungolan; el secretario real ("Tirumandira-olai"), Arumoli-Vilupparaiyar; y el contable, Arumoli-Porkari. [113] [114] [115] [116] [117] Gonka I , un vasallo de la familia Velanati Chodas , fue en gran medida responsable de la estabilidad política del poder Chola en la región de Vengi. [ 118] En agradecimiento por sus servicios, el emperador confirió a Gonka I el señorío sobre 6000 aldeas en la orilla sur del río Krishna . [118]
La reina principal de Kulottunga era Dinachintamani, otras eran Elisaivallabhi y Thiyagavalli. [119] Las concesiones en cobre indican que Kulottunga se casó con Madurantaki, la hija de Rajendradeva del ra solar, y tuvo con ella siete hijos. [120] Según algunos historiadores, es idéntica a Dinachintamani. [121] Parece haber muerto algún tiempo antes del trigésimo año de Kulottunga. Thiyagavalli tomó el lugar de la reina principal tras el fallecimiento de Dinachintamani. El poema Kalingattupparani menciona a Thiyagavalli junto con Elisai Vallabhi (también conocida como Elulagudayal). También afirma que Thiyagavalli disfrutaba de la misma autoridad que el rey. [122] Otra reina, llamada Solakulavalliyār, también se menciona en las inscripciones. Ella jugó un papel decisivo en la renovación de la concesión de Anaimangalam a favor del budista Chulamani Vihara en Nagapattinam. [123] También parece haberse casado con una princesa Pallava llamada Kadavan-Mahadevi. [124] Los epígrafes mencionan a tres de sus hijos, Rajaraja Chodaganga, Vira Chola y Vikrama Chola, de los cuales Rajaraja era el mayor. [3] Conocemos a una hermana menor del rey por una inscripción muy antigua en el templo de Nataraja en Chidambaram . La inscripción le da al rey tres nombres, a saber, Kulottunga, Jayadhara y Rajendra. El epígrafe afirma que Rajarajan-Kundavai-Alvar, la hermana menor de Kulottunga, doró el santuario de Nataraja y regaló un recipiente de oro, un espejo e hizo arreglos para las abluciones de la deidad ( Abishekam ). Además, se afirma que el rey de Kamboja exhibió una piedra ante el glorioso rey Chola y por orden del rey la piedra fue colocada frente a la deidad principal del templo de Nataraja. [125] [126] Una hija de Kulottunga I llamada Ammangai-Alvar y como Periya Nachiyar es conocida por nosotros por una inscripción de Kulottunga Chola III (mencionada en la inscripción como Virarajendradeva). [127]
El imperio bajo Kulottunga alentó tanto el Saivismo como el Vaishnavismo. [128] El rey y los miembros de su familia continuaron haciendo donaciones al Templo Nataraja en Chidambaram. [129] Era tolerante con otras religiones, como el budismo, y renovó las donaciones hechas al Chudamani Vihara, el monasterio budista en Nagapattinam. [130]
Los historiadores disputan la identificación de Krimikanta Chola, el perseguidor del acharya vaishnavite Ramanuja , con Kulottunga. Una de las razones de este desacuerdo es porque se dice que Ramanuja regresó al reino Chola desde la corte de Hoysala Vishnuvardhana después de un exilio de 12 años (tras la muerte del rey Chola), mientras que Kulottunga gobernó durante 52 años. [131] [132] [133] Algunos eruditos opinan que Kulottunga fue secular durante sus primeros y medianos años y persiguió a los vaishnavitas hacia el final de su reinado, sucumbiendo a la presión saivita . [134] Hay razones para creer que el rey alentó el vaishnavismo durante los últimos años, ya que sus registros lo mencionan dando regalos a los santuarios de Vishnu. Por ejemplo, visitó el templo Ulagalandaperumal en Kanchipuram con sus dos reinas, Tribuhavanamudaiyal y Solakulavalli, e hizo donaciones en el año 40 de su reinado. [128]
Kulottunga fue un mecenas de las artes y la arquitectura. Se dice que el poeta laureado Jayamkondar adornó su corte. Se le atribuye la composición del famoso poema Kalingattuparani. [135] Algunos eruditos consideran que el poeta Kambar fue contemporáneo de Kulottunga I y se dice que el Ramavataram fue compuesto durante su gobierno. Otros lo ubican durante el reinado de Kulottunga II o III. [136] Asimismo, algunos creen que Ottakoothar, el autor de los tres Ulas, a saber, Kulothunga Cholan Ula, Vikraman Chola Ula y Rajaraja Cholan Ula, vivió durante su reinado, mientras que otros lo ubican durante el reinado de sus sucesores, a saber, Vikrama Chola , Kulottunga II y Rajaraja II . [137] Kulothunga I y su hijo expandieron la extensión del Templo Chidambaram Nataraja seis veces. [138]
La construcción del templo de Shiva Amritaghateswarar en Melakadambur también se atribuyó al reinado de Kulothunga. Se llama Karakkoil y es quizás el santuario más antiguo construido con la forma de un carro con ruedas y tirado por caballos briosos. El templo contiene una inscripción del rey, fechada en el año 43 de su reinado, correspondiente a 1113. [139] Durante su tiempo, Kulottunga Chozhapuram, ahora llamado Thungapuram , fue un sitio de intensa actividad religiosa. Las calles de la ciudad están diseñadas como Madurai (forma cuadrada), por lo que se llama Siru (pequeño) Madurai. Kulottunga construyó dos templos en Siru Madurai, uno llamado templo Sokkanathar para el Señor Siva , y el otro, un santuario de Vishnu llamado Templo del Señor Vinava Perumal o templo Varadaraja perumal. [140]
Kulottunga también mantenía relaciones amistosas con los reyes Gahadavala de la India central, que tenían al Señor Surya como su deidad tutelar. Más tarde, inspirado por sus visitas al reino de Gahadavala, Kulottunga construyó varios templos dedicados al dios Sol, especialmente los templos Suryanar en Pudukkottai y Nagapattinam. [140]
Las inscripciones de Kulottunga comienzan en su mayoría con la introducción "pugal madu vilanga" o "pugal sunda punari". La primera da detalles sobre su conquista de Cheras, Pandyas y Vikramaditya VI, mientras que la última es aún más detallada e incluye los detalles de su vida temprana, a saber, sus actos heroicos en Chakrakotta y Vayiragram y cómo llegó a llevar la excelente corona de joyas del país Chola. [141] [142] Una inscripción de Kanchi que comienza con la introducción "Pugal madu" menciona su estrella de nacimiento como Pushya . [143] [144] Otra inscripción del rey, del templo de Tripurantakesvara en el distrito de Chingleput , menciona la reventa de algunas tierras que fueron compradas en el segundo año de Virarajendra Chola. [145]
En sus primeros años, el rey se hacía llamar Rajakesarivarman alias Rajendracholadeva. Tenemos una inscripción del rey de Kolar fechada en el segundo año de su reinado. Se le llama Rajakesarivarman alias Rajendra Chola deva y menciona sus actos heroicos en Sakkarakottam y Vayiragaram. Afirma que un oficial del rey llamado Virasikhamani Muvendavelar inspeccionó un templo en Kuvalala nadu, un distrito de Vijayarajendra-mandalam y nombró un comité. [146] [147] Hay otra inscripción del Templo Brahmapurisvara en Tiruvottiyur , fechada en el tercer año de su reinado, en la que se le llama Rajakesarivarman alias Rajendracholadeva . Afirma que Muvendavelar, un oficial del rey y nativo de Aridayamagalam en Mudichonadu, una subdivisión de Kalyanapuramkonda-sola-valanadu , compró algunas tierras y las donó para alimentar a un brahmana y un sivayogin. [148] [149] Los nombres Vijayarajendra-mandalam y Kalyanapuramgonda-sola-valanadu son significativos y evidentemente llevan el nombre del predecesor de Kulottunga, Rajadhiraja Chola I , quien saqueó Kalyanapuram, la capital de Chalukya occidental, hacia el final de su reinado. Rajadhiraja Chola I asumió entonces el título de Vijayarajendra después de realizar la "Virabhiseka" (unción de los héroes). [150] [151]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Kulatunga tenía 43 años durante las revueltas en Srivijaya en 1068, por lo tanto, nació alrededor de 1025.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)