Monje chino y discípulo de Xuanzang
Kuījī ( chino tradicional :窺基; chino simplificado :窥基; japonés : Kiki ; coreano : Kyugi ; 632–682), también conocido como Ji (chino:基), [2] un exponente de Yogācāra , fue un monje chino y un destacado discípulo de Xuanzang . [3] Su nombre póstumo fue Cí'ēn dàshī (慈恩大師; 'Maestro Ci'en'), El Gran Maestro del Monasterio Cien, en honor al Templo Daci'en o Gran Monasterio de la Gracia Compasiva, que estaba ubicado en Chang'an , la principal capital de la Dinastía Tang. La Pagoda del Ganso Salvaje Gigante fue construida en el Templo Daci'en en 652. Según las biografías, fue enviado a la oficina de traducción imperial dirigida por Xuanzang, de quien más tarde aprendería sánscrito , abhidharma y yogācāra. [4]
Kuiji colaboró estrechamente con Xuanzang en el Cheng weishi lun , una traducción redactada de los comentarios sobre el Triṃśikā-vijñaptimātratā de Vasubandhu . [4] Los comentarios de Kuiji sobre el texto anterior, el Cheng weishi lun shuji , junto con su tratado original sobre Yogācāra, el Dasheng Fayuan yilin chang (大乘法苑義林章; "Ensayos sobre el Bosque de Significados en el Jardín del Dharma Mahāyāna") se convirtieron en los cimientos de la Escuela Faxiang , la escuela dominante del pensamiento Yogācāra en Asia Oriental. [3] En consecuencia, se le considera el fundador de esta escuela que difería notablemente del anterior sistema Yogācāra chino de Paramārtha . Kuiji también es conocido por sus comentarios sobre la filosofía Yogācāra de Dharmapāla . [4]
Obras
Ensayos
- Bosque de significados en el jardín Mahāyāna Dharma (大乘法苑義林章 Taishō no. 1861 en vol. 45)
Comentarios del Sutra Mahayana
- Comentario sobre el Sutra Amitâbha (阿彌陀經疏, Taishō 1757 en vol. 37)
- Explicación del Sūtra sobre la contemplación del ascenso al renacimiento del bodhisattva Maitreya en el cielo Tuṣita (觀彌勒上生兜率天經賛, Taishō 1772)
- Comentario sobre el Diamond Sūtra (金剛般若經賛述, Taishō no. 1700)
- Comentario sobre el Heart Sūtra (般若波羅蜜多心經幽贊, Taishō no. 1710 en Vol. 33. Traducido por Shih y Lusthaus 2006 )
- Comentario sobre el Lotus Sūtra (妙法蓮華經玄賛, Taishō no. 1723 en Vol. 34, "Profundo panegírico del Lotus Sūtra") [4]
- Comentario sobre el Vimalakīrtinirdeśa-sūtra (說無垢稱經疏, Taishō no. 1782 en Vol. 38 )
Pramana
- Gran comentario sobre el Nyayapravesa (因明入正理論疏, Taishō 1840 en vol. 44 )
Comentarios sobre los tratados de Yogacara
- Cheng weishi lun shuji (成唯識 論述記; Taishō no. 1830, vol. 43, 229a-606c), un comentario sobre Cheng weishi lun de Xuanzang
- Madhyānta-vibhāga (辯中邊論述記, Taishō no. 1835 en Vol. 44 )
- Comentario de Sthiramati sobre Abhidharmasamuccaya (雜集論述記) de Asaṅga
- Los veinte versos de Vasubandhu (Viṃśatikā) (唯識二十論述記)
- Tratado de los cien dharmas de Vasubandhu (大乘百法明門論解, Taishō no. 1836 en vol. 44 )
- Yogācārabhūmi (瑜伽師地論略纂, Taishō no. 1829 en el vol. 43 )
Notas
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Kuiji .
- ^ De Visser, Marinus Willem (1935). Budismo antiguo en Japón. EJ Brill . pág. 442.
- ^ "中国历史上排名第二的高僧究竟叫什么名字？" (en chino). El papel. 20 de diciembre de 2015 . Consultado el 20 de diciembre de 2015 .
- ^ de Lusthaus, Dan (sin fecha). Breve descripción de la escuela Faxiang (法相宗). Fuente: [1] (consultado: 12 de diciembre de 2007)
- ^ abcd Buswell, Robert Jr ; Lopez, Donald S. Jr. , eds. (2013). Princeton Dictionary of Buddhism . Princeton, NJ: Princeton University Press. p. 291. ISBN 9780691157863.
Referencias
- Shih, Heng-Ching y Lusthaus, Dan. (2006) Un comentario exhaustivo sobre el Sutra del corazón (Prajnaparamita-hyrdaya-sutra) . Numata Center for Buddhist Translation & Research.
- Lusthaus, Dan (sin fecha). Breve descripción de la escuela Faxiang (法相宗). Fuente: [2] (consultado: 12 de diciembre de 2007)
- Katsura, Shoryu (2014). La teoría de Apoha en "Cheng weishi lun Shuji" de Kuiji (Katsura, Shoryu). En Lin, Chen-kuo, Radich, Michael (eds), Un espejo distante: la articulación de las ideas índicas en el budismo chino de los siglos VI y VII, Hamburg Buddhist Studies vol. 3, Hamburg University Press. pp. 101-120
