Krvna osveta ( cirílico serbio : Крвна освета ) (" enemistad de sangre ") es una ley de venganza entre los pueblos eslavos del sur en Montenegro y Herzegovina que ha sido practicada por serbios , bosnios y croatas (predominantemente de Herzegovina) a lo largo de la historia. Registrada por primera vez en la época medieval, la disputa suele ser provocada por un delito como asesinato, violación, agresión o delitos similares. [1] Los asociados o familiares de la víctima, ya sea que hayan sido realmente agraviados o simplemente lo perciban de esa manera, son instados a cumplir con la obligación social de vengar a la víctima. La venganza se consideraba una forma de mantener el honor, que era uno de los aspectos más importantes de la cultura tradicional eslava del sur.
Entre los albaneses étnicos , particularmente en el norte de Albania y Kosovo , las enemistades sangrientas son parte de una tradición centenaria. [2] Las reglas asociadas con el conflicto se remontan al Kanun de Lek Dukagjin (también conocido como Kanun o Código), que son un conjunto de leyes consuetudinarias que se remontan al menos al siglo XV. Las leyes establecen que si el honor de un hombre es profundamente insultado, la familia de ese hombre tiene derecho a matar a la persona que lo insultó. Sin embargo, después del asesinato, la familia de la víctima puede vengar la muerte apuntando a miembros masculinos de la familia del asesino. Esto a menudo desencadena un patrón de asesinatos vengativos entre las dos familias.
Las sociedades y tradiciones tribales de las regiones dináricas de los Balcanes se remontan a la antigüedad. [3] Cuando los turcos invadieron el área alrededor de 1362, su invasión dio nueva vida a las tradiciones guerreras de estas tribus. Más de 100 años después de la Batalla de Kosovo en 1389, estas tribus terminaron siendo los últimos pueblos balcánicos en ser conquistados. Sin embargo, continuaron resistiendo el dominio turco y el Islam, y nunca fueron verdaderamente dominados. A medida que Montenegro se convirtió en un símbolo de resistencia, el sistema tribal se fortaleció a través de las batallas y el objetivo generalizado de la liberación de los turcos. Muchas sociedades tribales, como la de Montenegro, funcionaban según un principio de "autoayuda", lo que significaba que los miembros se encargaban de resolver las disputas por sí mismos en lugar de depender de la ley o de cualquier otra forma de autoridad. [4] Por lo tanto, los conceptos de derecho y organización política eran muy diferentes de los del mundo occidental, y la solución de disputas a menudo tomaba la forma de enemistades sangrientas, con la falta de un poder central centralizado para controlar los conflictos homicidas, permitiendo que las enemistades sangrientas continuaran. correr desenfrenado. [3]
La práctica comenzó en los Balcanes en el siglo XV bajo el dominio otomano , y se volvió menos común en el siglo XIX cuando los países balcánicos obtuvieron lentamente su independencia del Imperio Otomano. [5] En los principados serbios preotomanos, se pagaba dinero de sangre ( vražda ), la mitad iba a la Iglesia Ortodoxa Serbia y la otra a la familia de la víctima. Después de la conquista otomana de Serbia, los clanes autónomos a menudo se peleaban entre sí. A pesar de la represión y la pronunciada disminución de las disputas, éstas continúan persistiendo frente a los procesos legales actuales. [6]
Las leyes no escritas de las disputas de sangre comúnmente varían entre una tribu y otra. [4] Por lo tanto, no existe una estructura continua en la trayectoria de las enemistades sangrientas, y el curso típico y la ética están sujetos a cambios entre grupos.
Las disputas generalmente comenzaban después de un homicidio único o múltiple que, según las reglas tradicionales de las disputas, podía ser vengado honorablemente con sangre. [4] Por lo general, los incidentes en los que una muerte se consideró accidental no requerían venganza con sangre y, en cambio, serían únicamente una responsabilidad financiera. En el caso de que un asesino, ladrón o violador fuera capturado y asesinado en el acto, normalmente se obviaba la necesidad de otra venganza.
Cuando un miembro de la familia ha sido asesinado, la familia del perpetrador (hermandad/clan bratstvo ) ahora tiene una "deuda de sangre" ( krvni dug ), que sólo puede ser cancelada cuando la familia de la víctima (un miembro designado, osvetnik ) se ha vengado matar al agresor o a cualquier miembro de su familia (a menudo un pariente varón cercano, preferiblemente el hermano, pero no se fomentaba el asesinato de niños). Sin embargo, la enemistad de sangre continúa si un familiar decide vengarse, independientemente de quién la inició. [4] Matar en la propia casa de una persona es la peor acción, ya que se considera inmoral y una gran vergüenza en la cultura montenegrina. Si un criminal fue asesinado, a menudo no resultó en una disputa, ya que los criminales tienen una connotación negativa a los ojos de la sociedad, pero en algunos casos, la familia del criminal mató a serdars y otras personas de alto rango.
La venganza no se limita a los hombres; Las mujeres a las que asesinan a sus maridos o familiares podrían asumir la deuda de sangre . En el clan Bjelopavlići se registró un caso en el que una viuda se vengó del asesinato de su marido. [4]
Estas enemistades no podían darse entre dos miembros de un mismo clan. [4] En la lógica cultural montenegrina, la represalia mediante el asesinato dentro del mismo clan era ilógica. La racionalización cultural afirmaba que, según las reglas del feudo, un clan no podía deberse sangre a sí mismo. Una enemistad de sangre dentro de los clanes sólo debilitaría al clan en relación con los demás y reduciría la sangre del propio clan. Por lo tanto, las enemistades de sangre entre miembros del clan eran esencialmente inexistentes. Dentro de las tribus, una disputa entre dos clanes diferentes a menudo enfrentaba una fuerte presión social para pacificar la disputa, especialmente si los clanes estaban ubicados cerca uno del otro.
Si un clan encuentra y captura a una persona que ha robado o matado a un miembro del clan, el clan puede ir a la casa del criminal o a sus familiares e informar a la familia del criminal que la persona es un asesino o un ladrón y proponer algo como " Si lo matamos, no seremos responsables". Si los familiares responden "haz lo que quieras con él", el clan puede matar al cautivo sin tener una deuda de sangre con los familiares del criminal porque el clan resolvió la disputa. [ cita necesaria ]
Las enemistades de sangre provocaron inestabilidad en la diáspora balcánica durante siglos. [ cita necesaria ]