Komaram Bheem (1901-1940), alternativamente Kumram Bheem , [1] fue un líder revolucionario en el estado de Hyderabad de la India británica de las tribus Gond . Bheem, en asociación con otros líderes de Gond, encabezó una rebelión prolongada de baja intensidad contra los Nizams feudales de Hyderabad en la parte oriental del estado principesco durante la década de 1930, que contribuyó a la culminación de la Rebelión de Telangana de 1946 .
Fue asesinado por policías armados en 1940, posteriormente aclamado como símbolo de rebelión y elogiado en el folclore adivasi y telugu . Bheem está deificado como una pluma en la cultura Gond y se le atribuye haber acuñado el lema Jal, Jangal, Zameen ( traducido como Agua, Bosque, Tierra ) que, simbolizando un sentimiento contra la invasión y la explotación, ha sido adoptado por los movimientos adivasi como un llamado a acción . También está estrechamente asociado con el movimiento por la estadidad de Telangana .
Komaram Bheem nació en Sankepalli, cerca de Asifabad en el estado de Hyderabad , India británica , en una familia de la comunidad tribal Gondi , [2] [¿ fuente autoeditada? ] el 22 de octubre de 1901. [3] Bheem creció en los bosques poblados por tribus dentro de los reinos tradicionales de Chanda y Ballalpur , aislado del resto del mundo y no recibió educación formal. Siguió moviéndose de un lugar a otro a lo largo de su vida a medida que el pueblo gondi se convertía cada vez más en víctima de la explotación por parte de zamindars ( trad. terratenientes ) y empresarios, y de la extorsión de la policía jangaalat ( trad. policía forestal ). [4]
Durante la década de 1900, hubo una expansión de las actividades mineras y el fortalecimiento de la autoridad estatal en la región de Gondi; se introdujeron y aplicaron regulaciones que obstaculizaron las actividades de subsistencia de los Gondi. A los zamindars se les concedieron tierras en sus regiones e impusieron impuestos a las actividades agrícolas de los gondi podu , cuyo incumplimiento a menudo resultaba en arbitrajes severos que incluían amputaciones forzadas. Los gondis comenzaron a emigrar fuera de sus aldeas tradicionales, la situación provocó represalias y protestas ocasionales; El padre de Bheem fue asesinado por funcionarios forestales en uno de esos incidentes. [5] [4]
Tras la muerte de su padre, Bheem y su familia se mudaron a Sankepalli, a Sardapur, cerca de Karimnagar . Los Gonds que habían emigrado a Sardapur se establecieron en tierras áridas propiedad del zamindar Laxman Rao; Comenzaron a cultivar la tierra de subsistencia y posteriormente se convirtieron en un objetivo para la extracción de impuestos. En un enfrentamiento en octubre de 1920, Bheem mató a un alto funcionario de Nizamate, Siddiquesaab, quien fue enviado por Rao para hacer cumplir la confiscación de cultivos durante la época de la cosecha. Para escapar de la captura, huyó a pie a la ciudad de Chanda con su amigo llamado Kondal (conocido como Routa Kondal, Komaram Kondal y Edla Kondal). Los dos obtuvieron refugio gracias a un editor local, Vitoba, que operaba una imprenta y una red de distribución en los ferrocarriles regionales para una revista antibritánica y anti-Nizamate. Bheem aprendió a hablar y leer inglés, hindi y urdu mientras trabajaba con Vitoba. [5] [4]
Bheem se vio obligado a huir de nuevo después de que Vitoba fuera arrestado, en esta ocasión, en una plantación de té en Assam con un conocido en la estación de tren de Manchiryal . Trabajó en las plantaciones durante cuatro años y medio. Mientras lo hacía, se involucró en actividades sindicales y finalmente fue arrestado por ello. Bheem escapó de la cárcel en cuatro días, abordó un tren de mercancías y regresó a Balharshah en Nizamate. Bheem había oído hablar de Ramji Gond en su infancia, por lo que decidió iniciar su propia lucha por los derechos de los Adivasis a su regreso a Nizamate. Bheem se mudó a Kakanghat con su familia y comenzó a trabajar para Lacchu Patel, quien era el jefe de una aldea llamada Devadam. Aprovechando su experiencia en Assam, ayudó a Patel en un litigio territorial contra la propiedad de Asifabad que lo hizo muy conocido en las aldeas cercanas y, a cambio, Patel le concedió permiso para casarse. [4]
Bheem se casó con una mujer llamada Som Bai, se mudó a Bhabejhari en el interior de las tierras de Gond y se estableció para cultivar un terreno. Durante la época de la cosecha, los funcionarios forestales se le acercaron nuevamente y trataron de obligarlo a irse argumentando que la tierra pertenecía al estado. Luego, Bheem intentó presionar directamente al Nizam y trató de presentarle las quejas de los adivasis, pero no recibió respuesta. Bheem decidió entonces emprender una revolución armada. [4] Formó asociaciones clandestinas con el prohibido Partido Comunista de la India , [6] y comenzó a movilizar a la población adivasi en Jodeghat, y finalmente convocó a un consejo de líderes tribales de los doce distritos tradicionales de Ankusapur, Bhabejhari, Bhimangundi, Chalbaridi, Jodeghat, Kallegaon, Koshaguda, Linepatter, Narsapur, Patnapur, Shivaguda y Tokennavada. El consejo decidió formar un ejército guerrillero para proteger sus tierras. Bheem también propuso que se declararan un reino independiente de Gond. Algunos ven esto como un predecesor de intentos más recientes de formar un Gondwana autónomo . [5] [4]
Al consejo le siguió un levantamiento en la región de Gondi que comenzó en 1928. Las fuerzas se movilizaron para atacar los zamindars en Babejhari y Jodeghat. En respuesta, Nizam reconoció a Bheem como líder de los rebeldes de Gond y envió al recaudador a Asifabad a negociar con él, ofreciendo garantías de concesiones de tierras a los Gond. Bheem rechazó la oferta inicial afirmando que buscaban justicia y, en cambio, exigían autonomía regional para los Gond, el desalojo de los funcionarios forestales y zamindars y la liberación de todos los prisioneros Gond en el sistema penal del estado de Hyderabad. Las demandas fueron rechazadas y el conflicto continuó como una campaña guerrillera de baja intensidad durante la década siguiente. Bheem comandó directamente a 300 hombres bajo su mando y operó desde Jodeghat. Se dice que acuñó el lema Jal, Jangal, Zameen ( traducido por Agua, Bosque, Tierra ) durante este período. [5] [4] [7]
Kurdu Patel finalmente descubrió el paradero de Bheem y lo mataron en un encuentro con policías armados liderados por el talukdar de Asifabad, Abdul Sattar. Otras quince personas murieron en el encuentro. [4] La fecha de su muerte es controvertida, se reconoce oficialmente que ocurrió en octubre de 1940, pero el pueblo Gondi la conmemora el 8 de abril de 1940. [8]
Komaram Bheem fue aclamado como símbolo de la rebelión de Gond tras su muerte y, a lo largo de los años, fue elogiado en canciones populares adivasi y telugu. [2] Bheem ha sido deificado entre la comunidad animista Gond Adivasi a través del culto a Bheemal Pen . [9] [10] Los Gonds conmemoran su aniversario de muerte cada año en Aswayuja Powrnami , donde se organiza un evento en Jodeghat, el lugar de su muerte y su centro de operaciones durante la rebelión. Se considera que sus ayudantes, el maestro Bhadu y el maestro Maru, contribuyeron decisivamente a enaltecerlo después de su muerte, con el fin de motivar a los combatientes desmoralizados. [4]
Tras la muerte de Bheem, el estado de Hyderabad contrató al etnólogo austriaco Christoph von Fürer-Haimendorf para estudiar las causas de la rebelión. El trabajo de Haimendorf permitió la promulgación del Reglamento 1356 Fasli de las Áreas Tribales de Hyderabad en 1946. Haimendorf comentó en ese momento que "las rebeliones de los miembros de las tribus aborígenes contra la autoridad del gobierno se encuentran entre los conflictos más trágicos entre gobernantes y gobernados" y que "siempre es una lucha desesperada de los débiles contra los fuertes, los analfabetos y desinformados contra el poder organizado de un sistema sofisticado." [11] [12] La rebelión en sí persistió durante años después de la muerte de Bheem hasta que se fusionó con la Rebelión de Telangana , un levantamiento campesino liderado por los comunistas contra Nizamate. [5] [6]
El legado de Bheem fue en gran medida ignorado en la corriente principal más allá de la cultura popular de los empobrecidos adivasis del centro este de la India y el movimiento Telangana en Andhra Pradesh . Su condición de marginado en la historia dominante de la India contrastaba con su idolatría como figura revolucionaria entre los adivasis, para quienes se convirtió en un ejemplo de su propia condición de marginación y explotación en la India incluso después de la independencia. [4] El lema de Jal, Jangal, Zameen , que simboliza un sentimiento contra la invasión y la explotación, [12] ha sido adoptado por las comunidades adivasi, en particular los gonds, para sus luchas sociales y políticas, incluso como grito de guerra en el período naxalita-maoísta. insurgencia . [6] [13] En la cultura popular, la película Komaram Bheem (1990) dirigida por Allani Sridhar fue creada en base a su vida y ganó dos premios Nandi . [14]
En el siglo XXI, con un creciente apoyo y prominencia de la demanda por el nuevo estado de Telangana , el legado de Bheem volvió a ser el centro de atención y apareció en el discurso y la retórica política más dominante. En 2011, el gobierno de Andhra Pradesh anunció la construcción de una presa y un embalse denominado Proyecto Sri Komaram Bheem y la instalación de una estatua en Tank Bund Road en la ciudad de Hyderabad . [11] [15] Tras el establecimiento del estado de Telangana en 2014, el gobierno estatal asignó ₹ 25 millones de rupias (equivalente a ₹ 40 millones de rupias o 5,0 millones de dólares estadounidenses en 2023) para la construcción de un museo Komaram Bheem de historia tribal en Jodeghat y un monumento en la roca de la colina Jodeghat. [16] El museo y el monumento conmemorativo se inauguraron en 2016, y ese mismo año se reorganizó el distrito de Adilabad , parte del cual se convirtió en el distrito de Komaram Bheem . La ubicación cerca de Jodeghat se ha convertido en un importante destino turístico en Telangana. [1]
En 2018, SS Rajamouli , el director de la serie Baahubali , anunció la película RRR que presentaría a Komaram Bheem y su contemporáneo Alluri Sitarama Raju como personajes, con NT Rama Rao Jr. interpretando el papel de Bheem. La trama es una obra de ficción que describe una amistad entre los dos contemporáneos y tiene lugar en la parte menos documentada de sus vidas en la década de 1920. [17]