Kitne Pakistan (traducción: ¿Cuántos Pakistán? [3] ) es una novela en hindi de 2000 de Kamleshwar , destacado escritor hindi del siglo XX, pionero del movimiento Nayi Kahani ("Nueva historia") de la década de 1950 y más tarde guionista de cine hindi. [4] La novela combina alegoría y realismo, y trata una vasta extensión de la historia humana, ya que sigue el surgimiento del sectarismo , el nacionalismo , el hindutva y el comunalismo , planteando preguntas sobre los verdaderos motivos de las personas que toman decisiones en nombre y para la gente común, que a lo largo de la historia han soportado el peso de su decisión. Es testigo de la violencia, la separación y el derramamiento de sangre tras la partición de la India en 1947 y examina la naturaleza y la inutilidad de la política y la religión divisivas. [3] [5] [6]
Ganó el Premio Sahitya Akademi de Hindi en 2003, otorgado por Sahitya Akademi , la Academia Nacional de Letras de la India. [7] Hoy en día, la novela se considera la mejor obra del autor, [4] y uno de los clásicos de la literatura hindi moderna . [8]
Kamleshwar comenzó a trabajar en su ambiciosa novela en mayo de 1990, con el objetivo de comprender la Partición a través de la alegoría y el realismo. [9]
La primera traducción al inglés de la novela apareció en 2001, en una antología de particiones, Translating particion publicada por Katha, que también incluía obras de Saadat Hasan Manto y Bhisham Sahni . [10] A esta le siguió otra traducción de Ameena Kazi Ansari, Partitions, publicada por Penguin Books en 2006, [11] posteriormente fue incluida en numerosas antologías, [3] ha sido objeto de varios estudios críticos, incluido Partition stories: mapping community, collectiveism, and gender (2009) de Vinod K Chopra. En 2013, otro estudio, Kitne Pakistan: sampradayika vimarsha (Diálogo sobre el comunalismo) de la novela fue publicado por Pratapsingh Rajput. [12]
La novela obtuvo elogios tanto del público como de la crítica y ha sido traducida a varios idiomas, incluidos el marathi y el francés. [13]
En un tribunal ficticio, varios personajes históricos son llevados al estrado de los testigos y se les pide que narren su versión de la historia. Estas personalidades históricas van desde los emperadores mogoles Babur y Aurangzeb, el aventurero español Hernando Cortés, Lord Mountbatten, Adolf Hitler y Saddam Hussein, junto con líderes políticos, fanáticos religiosos e incluso dioses conspiradores de la mitología, muchos son acusados de crear innumerables naciones y pueblos divididos, y un legado de odio y desconfianza. El único árbitro que representa a la humanidad, es un abeed anónimo, literato. Escucha a los testigos y reflexiona sobre las víctimas de Kurukshetra, Kargil, Hiroshima y Nagasaki, la Alemania nazi, Timor Oriental, la civilización azteca y la Grecia mitológica hasta Bosnia.
En una entrevista de 2007, el poeta y letrista Gulzar , con quien Kamleshwar había trabajado en su carrera cinematográfica, señaló sobre la novela: "Había subrayado tantas frases que podrían ser cuentos cortos o material cinematográfico. Hay una descripción en la que un pañuelo cae del puente; siempre le decía que podría escribir un cuento completo con solo esa línea". [14] La novela también fue adaptada a una obra de teatro en 2013. [15]