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Kitayama Junyu

Junyu Kitayama (北山 淳友, Kitayama Junyu ) (29 de enero de 1902 - 19 de enero de 1962) fue un filósofo budista , humanista metafísico , escritor, erudito religioso, traductor y profesor universitario japonés. Fue director del Instituto Japonés de Berlín y también profesor de judo .

vida y trabajo

Kitayama nació como el hijo mayor en una familia de un monje budista de la escuela Tierra Pura ( Jōdo-shū浄土宗) del santuario Kyonenji (教念寺) en Yaizu . [1] Kitayama asistió por primera vez a la escuela secundaria Shizuoka y desde 1920 estudió budismo, filología china y literatura japonesa en Shūkyō daigaku (más tarde Taisho daigaku ) ​​en Tokio . [2]

Se graduó en la universidad en 1924. Ese mismo año comenzó sus estudios en Alemania, donde fue enviado a la Escuela Pure Land. Estudió filosofía, indología y sociología en la Universidad Albert Ludwigs de Friburgo con el fenomenólogo Edmund Husserl y el indólogo Ernst Leumann . [3]

A partir de 1927 continuó sus estudios en la Universidad Ruprecht Karl de Heidelberg , donde estudió Indología, Estudios Budistas, Estudios Tibetanos y Sociología. Bajo la dirección del existencialista Karl Jaspers , escribió su tesis doctoral. En 1930 empezó a trabajar como asistente en el Instituto de Estudios Religiosos de la Universidad de Marburg . Al mismo tiempo, bajo la dirección de Jaspers, completó sus estudios presentando su disertación sobre "La metafísica del budismo". [4] Se doctoró en Heidelberg en 1929 y luego enseñó lengua japonesa y estudios japoneses en Frankfurt am Main hasta 1936. [5] Entre 1929 y 1933 también trabajó como asistente en la colección de estudios religiosos de la Universidad de Frankfurt am Main. Principal .

Desde 1936 fue subdirector del Instituto Japonés de Berlín . [6] En 1939 fue nombrado profesor de filosofía y lengua alemana en Tokio. En 1940 fue nombrado profesor honorario de cultura y religión de Asia Oriental en la Universidad de Marburg. Entre 1942 y 1944 ocupó un puesto docente de estudios japoneses en la Universidad de Marburg. [7] Además de japonés, también enseñó filosofía, budismo, pensamiento oriental, filosofía comparada, historia cultural, etc. [8]

Entre 1944 y 1945 fue profesor y director del Instituto de Asia Oriental de la Universidad Carolina de Praga . [9]

Estuvo internado con prisioneros alemanes en Checoslovaquia en 1945. Unos meses después fue liberado y trabajó como profesor y traductor de japonés en Praga . Curó a personas con medicina tradicional japonesa y enseñó judo . [10] Murió en Praga en 1962 después de problemas cardíacos. [11] Nunca regresó a Japón a pesar de que tuvo la oportunidad de hacerlo. Su hermano recogió sus restos en 1962 y los enterró cerca del santuario Kyonenji en Yaizu , Japón . [12] [13]

Además de enseñar japonés, trabajó como traductor e intérprete, enseñó artes marciales (judo) y en su tiempo libre se dedicó a la investigación filosófica y religiosa. Dejó una extensa obra académica que comprende numerosos volúmenes y manuscritos en alemán, japonés e inglés. [14]

Legado

La disertación de Kitayama sobre la metafísica de Vasubandhu y su interpretación del pensamiento budista y japonés influyeron en filósofos alemanes como su maestro Jaspers y Martin Heidegger . [15] [16]

El manuscrito sánscrito de los Veinte Tratados descubierto en Nepal por Sylvain Levi fue publicado en 1925 y traducido al francés por el propio Levy en 1932, pero la tesis doctoral de Kitayama se publicó en 1930, por lo que la había traducido al alemán antes de que apareciera la traducción francesa de Levy. [17]

Entre 1937 y 1947 estuvo muy activo en la literatura, escribiendo libros y artículos (principalmente en alemán y algunos artículos en checo) introduciendo la cultura y la filosofía japonesas a los europeos. En Alemania, participó activamente dando conferencias al público sobre la cultura japonesa durante la era nacionalsocialista. Hacia el final de su vida en Checoslovaquia , fue coautor de un libro sobre defensa personal utilizando únicamente las técnicas de judo de Goshin Jutsu . [18]

Kitayama promovió el pensamiento y la cultura budista y japonesa entre los intelectuales y el público alemanes a través de sus publicaciones y conferencias. Podría decirse que Kitayama influyó en Jaspers y su proyecto de una historia de la filosofía mundial. Jaspers publicaría más tarde en 1957 su obra principal, Los grandes filósofos (Die Grossen Philosophen).

En 1942, el Servicio de Seguridad Nacionalsocialista del Reichsführer SS señaló en un informe secreto de situación que los escritos de Kitayama fortalecieron el sentimiento de debilidad interna en Europa. "Las fuerzas nacionalsocialistas de un nuevo orden sobre una base germano-alemana no fueron mencionadas en absoluto". La descripción de Asia por parte de Kitayama podría provocar reacciones políticamente indeseables, especialmente entre los lectores críticos con los nazis, en forma de una evaluación demasiado positiva de las culturas asiáticas desde el punto de vista de los autores del informe. [19] Sin embargo, Kitayama es visto con frecuencia como un representante del panasiático japonés y la política imperial en escritos como su Santificación del Estado y la Transfiguración Humana de 1943: Budismo y Japón . [20]

Hoy en día se le puede considerar no sólo un divulgador clave de las relaciones culturales germano-japonesas y checoslovaco-japonesas, que contribuyó al desarrollo de las artes marciales japonesas en Checoslovaquia, sino también uno de los fundadores de la "Escuela de Japonología de Praga". [21]

En Japón, hoy se le reconoce como un filósofo budista. Intentó interpretar la filosofía budista, especialmente la filosofía existencial de Sechin y contribuyó a la introducción del pensamiento y la cultura japoneses, incluida la filosofía de Nishida. Sus principales publicaciones incluyen Metaphysik des Buddhismus (1934) y West-Östliche Begegnung, Japans Kultur und Tradition (1940). [22]

Obras literarias

Referencias

  1. ^ "Los logros del profesor japonés Dr. Junyu Kitayama" (PDF) . Sociedad de Educación del Idioma Japonés de Hong Kong . Yoshimi Ogawa, Universidad Nacional de Yokohama. 2011.
  2. ^ "Kitayama Junyu 北山淳友 Kitajama Džunjú". Petr Brežina. Enero de 2017.
  3. ^ 日本語講師北山淳友の事績 ―戦間期の滞独時代を中心にー Los logros del profesor japonés Dr. Junyu Kitayama, Yoshimi Ogawa, 2011, capítulo 3.1 https://www.japanese-edu .org. hk/jp/publish/gakkan/pdf/hkgk01402.pdf
  4. ^ 日本語講師北山淳友の事績 ―戦間期の滞独時代を中心にー Los logros del profesor japonés Dr. Junyu Kitayama, Yoshimi Ogawa, 2011, capítulo 3.1 https://www.japanese-edu .org. hk/jp/publish/gakkan/pdf/hkgk01402.pdf
  5. ^ "きたやまじゅんゆう／北山淳友". Jodo Shu . Jodo Shu. Junio ​​de 2018.
  6. ^ "Das Japaninstitut en Berlín (1926-1945), Nachrichten der OAG 139-142 (1988)" (PDF) . Kitayama Junyu 北山淳友 Kitajama Džunjú . Eberhard Friese. 1988.
  7. ^ "Kitayama, Junyu". Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen . Hessisches Landesamt für geschichtliche Landeskunde. Enero de 2023.
  8. ^ 日本語講師北山淳友の事績 ―戦間期の滞独時代を中心にー Los logros del profesor japonés Dr. Junyu Kitayama, Yoshimi Ogawa, 2011, capítulo 3.1 https://www.japanese-edu .org. hk/jp/publish/gakkan/pdf/hkgk01402.pdf
  9. ^ "Absolventen/-innen und ehemalige Mitarbeiter/-innen". Institut für Asien- und Afrika-Wissenschaften . Humboldt-Universität zu Berlin. Enero 2014.
  10. ^ "Učitel judo v Československu / Profesor de judo en Checoslovaquia". Petr Brežina. Enero de 2017.
  11. ^ "Kitayama Junyu 北山淳友 Kitajama Džunjú Životopis / Historia de vida". Petr Brežina. Enero de 2017.
  12. ^ "Tumba del Dr. Junyu Kitayama (Junyu Wassho), un templo asociado con Koizumi Yakumo, secta Jodo, templo Sanpozan Shogyoin Kyonenji (5-19-1 Ogawa, Yaizu, prefectura de Shizuoka)". Guía de ruinas, túmulos y castillos en Shizuoka . Guía de ruinas, túmulos y castillos en Shizuoka. Febrero de 2020.
  13. ^ "Templo budista Kyonen-ji en Yaizu-shi". Petr Březina. Enero de 2017.
  14. ^ Džunjú Kitajama. Okno do staletí česko-japonských vztahů. Praga: Česko-japonská společnost, 2020, art. 51–52. Tomaš Gecko. Enero de 2020.
  15. ^ Eric S. Nelson, "Karl Jaspers sobre Confucio y la tarea de la filosofía intercultural". Minima sinica: Zeitschrift zum chinesischen Geist 31, 2019: 91-100.
  16. ^ Eric S. Nelson, "Martin Heidegger y Kitayama Junyū: la nada, el vacío y la cosa". Estudios asiáticos 11.1, 2023: 27-50.
  17. ^ 忘れられた仏教哲学者 - 古本屋の研究日誌 Filósofo budista olvidado http://furuhon-ya.hatenablog.jp/entry/2013/09/25/232650
  18. ^ "Una descripción más detallada de las obras". Petr Brežina. Enero de 2017.
  19. ^ Heinz Boberach (Ed.): Meldungen aus dem Reich. Auswahl aus den geheimen Lageberichten des Sicherheitsdienstes der SS 1939–1944, Neuwied/Berlín 1965, págs. 282–283.
  20. ^ Erin L. Brightwell, "Eje refractado: Kitayama Jun'yū y la escritura de un Japón alemán". En Foro de Japón, vol. 27, núm. 4, págs. 431-453. Routledge, 2015; Eric S. Nelson, "Martin Heidegger y Kitayama Junyū: la nada, el vacío y la cosa". Estudios asiáticos 11.1, 2023: 27-50.
  21. ^ Džunjú Kitajama. Okno do staletí česko-japonských vztahů. Praga: Česko-japonská společnost, 2020, art. 51–52. Tomaš Gecko. Enero de 2020.
  22. ^ Nuevo compendio del diccionario Jodo Shu http://jodoshuzensho.jp/daijiten/index.php/%E6%95%99%E5%BF%B5%E5%AF%BA

enlaces externos

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