Kishan Singh Gargaj [1] (1886-1926) fue un revolucionario indio de Punjab y uno de los fundadores del movimiento Babbar Akali . Conocido principalmente por su martirio por la causa del movimiento, fue uno de los mártires más famosos del movimiento Babbar Akali . [2]
Nació en la familia sij Birring Jat y era el único hijo de su padre Fateh Singh, Kishan Singh nació en el pueblo de Birring, distrito de Jalandhar , un lugar a solo dos furlongs al este del acantonamiento de Jalandhar. [3] Antes de entrar en actividades políticas, estuvo en el ejército indio durante un período de aproximadamente quince años sirviendo en el Batallón n.º 35. [4] Fue ascendido al rango de Havaldar Major y debía ser ascendido a Jamadar cuando renunció a su servicio. Mientras estaba en el ejército, una vez fue acusado de comentarios antibritánicos y detenido en el Cuartel de la Guardia durante 28 días. [5]
Cuando dejó el ejército, el movimiento Akali estaba en pleno auge. Sin dudarlo, se convirtió en miembro del Shiromani Akali Dal y, poco tiempo después, fue nombrado su secretario general. Pero no tenía fe en la metodología no violenta de los Akali y dio preferencia a la lucha armada sobre los movimientos pacíficos. [6] Las circunstancias lo ayudaron a traducir sus ideas a la práctica. En el caso de la conspiración Akali, Hoshiarpur , se emitieron órdenes de arresto. Para evadir el arresto, se convirtió en un fugitivo y comenzó a trabajar en la clandestinidad. Poco después, organizó una banda de radicales y le dio el nombre de Chakravarti Jatha (banda en constante movimiento). La banda tenía como objetivo llevar a cabo propaganda contra el gobierno británico y causar temor en las mentes de sus funcionarios mediante el uso de armas siempre que fuera necesario. [7] Entre sus miembros, los más notables fueron Sunder Singh Makhsuspuri, Karam Singh Dhariman, Babu Santa Singh y Master Mota Singh. [8] Para empezar, celebró diwanes especiales donde pronunció poderosos discursos en defensa del uso de las armas para liberarse del dominio británico. El siguiente paso fue tomar medidas contra los ultraleales como los jamaldars, kotwalis y zaildars. En 1922 se celebró una reunión en la que se decidió advertir a estas personas en primer lugar y cortarles las orejas a quienes no hicieran caso a la advertencia. Incluso se elaboraron listas de esas personas. Sin embargo, después de un tiempo, la decisión se revisó y se decidió que el verdadero remedio era asesinarlos. La misma reunión decidió reorganizar el Chakravarti Jatha bajo el nombre de Babbar Akali Dal. Kishan Singh fue elegido presidente y Dalip Singh Gaunsal se convirtió en su tesorero. Karam Singh Kinkar, Karam Singh Daulatpuri y Uday Singh fueron elegidos miembros trabajadores. La nueva organización publicó su periódico revolucionario, que se imprimió en una imprenta llamada Udaru Press (imprenta móvil o volante). [9]
El gobierno de Babbar Akalis, bajo la influencia de los Babbar, ofreció un premio de dos mil rupias a la cabeza de Kishan Singh. Varios bandidos cayeron bajo su hechizo y aceptaron acatar la disciplina de los Babbars y trabajar en colaboración con ellos. [10] Mientras trabajaba a toda máquina, Kishan Singh (llamado Gargaj por su poderosa manera de hablar) fue arrestado de repente en Pindori Mahal el 26 de febrero de 1923 por traición de un tal Kabul Singh de su propio pueblo, Birring (que vivía al otro lado de la calle de la casa de Gargaj). Fue detenido en la cárcel central de Lahore. [11] Se creó un tribunal especial para su juicio, que duró del 2 de junio de 1924 al 28 de febrero de 1925. La característica más notable del juicio fue la larga declaración de Kishan Singh, de 125 páginas, en la que acusaba a la administración británica represiva. Como era de esperar, fue condenado a muerte y ahorcado el 27 de febrero de 1926. [12] Las autoridades se negaron a entregar su cadáver a los miembros de su familia, pero la enorme multitud que se había reunido fuera de la cárcel finalmente las obligó a cumplir con la demanda pública. El cuerpo fue incinerado en la orilla del Ravi. Tenía solo 40 años cuando lo ahorcaron. Debido a su apasionado patriotismo, integridad de carácter y poder de palabra, se había convertido en el ideal patriótico del pueblo de Punjab. [13]
